وجهما

جَهيم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جهُمَ.

تجهَّمَ/ تجهَّمَ لـ يتجهَّم، تجهُّمًا، فهو مُتجهِّم، والمفعول مُتجهَّمٌ (للمتعدِّي) • تجهَّم الشَّخصُ: صار عابس الوجه كريهه. • تجهَّم ضيفَه/ تجهَّم له: جهَمه، استقبله بوجه كريه، عَبَس في وجهه "وجه مُتجهِّم- إِلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إِلَى عَدُوٍّ يَتَجهَّمُنِي؟ [حديث]: يلقاني بالغلظة والوجه الكريه".

جَهَام [مفرد]: سحاب لا ماء فيه "مرّ الجهام بالمدينة ولم تنزل منه قطرة ماء".

جَهامة [مفرد]: مصدر جهُمَ.

جَهْميَّة [مفرد]: (سف) فرقة من الخوارج منسوبة إلى جَهْم بن صفوان قالوا: لا قدرة للعبد، بل هو بمنزلة الجمادات.

جُهومة [مفرد]: مصدر جهُمَ.

ج ه م : رجل جَهْمُ الوجه أي كالح الوجه وقد جهُم الرجل من باب سهُل أي صار باسر الوجه و الجَهَامُ بالفتح السحاب الذي لا ماء فيه

* جهم يجهم: جهما. 1-ه: استقبله بوجه كريه. 2-ه: قال له كلاما غليظا.

* جهم يجهم: جهامة وجهومة. صار عابس الوجه.

* جهم يجهم: جهما. ه: استقبله بوجه كريه.

* جهم. 1-مص. جهم وجهم. 2-«هو جهم الوجه»: أي عابسه وكريهه.

**جَهَمَ** \- [ج هـ م]. (ف: ثلا. متعد).** جَهَمْتُ**،** أَجْهَمُ**، مص. جَهْمٌ. 1. "جَهَمَهُ بِلاَ سَبَبٍ" : اِسْتَقْبَلَهُ بِوَجْهٍ عَبُوسٍ، كَرِيهٍ. 2. "جَهَمَنِي بِمَا أَكْرَهُ" : أَغْلَظَ لِي القَوْلَ.

**جَهُمَ** \- [ج هـ م]. (ف: ثلا. لازم).** جَهُمَ**،** يَجْهُمُ**، مص. جَهَامَةٌ، جُهُومَةٌ. 1. "جَهُمَ الْمُتَّهَمُ" : صَارَ عَابِسَ الوَجْهِ. 2. "جَهُمَ وَجْهُهُ" : عَبَسَ.

**جَهِمَ** \- [ج هـ م]. (ف: ثلا. متعد).** جَهِمْتُ**،** أَجْهَمُ**، مص. جَهْمٌ. "جَهِمَ جَارَهُ" : اِسْتَقْبَلَهُ بِوَجْهٍ عَبُوسٍ، كَرِيهٍ. (J0590.htm)

**جَهْمٌ** \- [ج هـ م]. (مص. جَهَمَ). 1. "فُوجِئَ لَمَّا اسْتَقْبَلَهُ بِوَجْهٍ جَهْمٍ" : بِوَجْهٍ عَابِسٍ. 2. "رَجُلٌ جَهْمُ الوَجْهِ" : فِي وَجْهِهِ سَمَاجَةٌ وَقُبْحٌ.

رجلٌ جَهْمُ الوجه، أي كالح الوجه. تقول منه: جَهَمْتُ الرجل وتَجَهَّمْتُهُ إذا كَلَحْتَ في وجهه. وقد جَهُمَ بالضم جُهومَةً، إذا كان باسِرَ الوجه. ورجلٌ جَهومٌ، أي عاجزٌ. وقال: وبَلْدَةٍ تَجَهَّمُ الجَهوما. أي تستقبله بما يكره. والجُهْمَةُ بالضم: أوَّل مآخير الليل. يقال جُهْمَةٌ وجَهْمَةٌ. والجَهامُ بالفتح: السَجابُ الذي لا ماءَ فيه.

ـ الوَجُّ : السُّرْعَةُ، دَواءٌ، القَطا، النَّعامُ. ـ وَوَجٌّ: اسْمُ وادٍ بالطائِفِ، لا بَلَدٌ به، وغَلِطَ الجوهريُّ، وهو ما بَيْنَ جَبَلَي المُحْتَرِقِ والأُحَيْحِدَيْنِ، ومنه: "آخِرُ وَطْأَةٍ وَطِئَها الله تعالى بِوَجٍّ" يُريدُ غَزْوَةَ حُنَيْنٍ لا الطَّائِفِ، وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ وحُنَيْنٌ وادٍ قِبَلَ وَجٍّ، وأما غَزْوَةُ الطَّائِفِ، فلم يكنْ فيها قِتالٌ. ـ وُجُجُ : النَّعامُ السَّريعةُ.

ـ لَوَّجَ بنا الطريقَ تَلْويجاً: عَوَّجَ. ـ لَوْجاءُ ولُوَيْجاءُ في: ح و الجمع، وهُما مِنْ: لُجْتُهُ ألُوجُهُ لَوْجاً: إذا أدَرْتَهُ في فِيكَ.

الوُجُجُ : النَّعامُ السَّريعُ العَدْو

الوَجِيجُ : الملجأُ الوَجِيجُ :الصَّفيقُ من الثياب الكثيفُ الغليظ الوَجِيجُ :الضَّيقُ المتين من الثياب

أَوْجَأَ فلانٌ: جاءَ في طلب حاجة أَو صيد فلم يُصِبْه أَوْجَأَ الرَّكِيَّةُ: انقطع ماؤها أَوْجَأَ عنه: دَفَعَ ونَحَّى

إِيجاج : مصدر آجَجَ

انقطع ماؤها.

دَفَعَ ونَحَّى.

جاءَ في طلب حاجة أَو صيد فلم يُصِبْه.

وَجّ (يَوُجُّ) وَجًّا وَجّ : أَسرع

وجُهَ يوجُه ، وَجاهةً ، فهو وَجِيهٌ والجمع : وُجَهاءُ ووِجاهٌ وهي وجيهةٌ والجمع : وِجاهٌ وهو أيضًا: وَجُةٌ، وهي وَجُةٌ وجُه الشَّخصُ: صار ذا رُتبةٍ وقدرٍ مرموق

وجَهَ يَجِه ، جِهْ ، وَجْهًا ، فهو واجِه ، والمفعول مَوْجوه وجَه الشَّخصَ : صار أوجَه منه عند النّاس وَجَهَ صَاحِبَهُ : ضَرَبَ وَجْهَهُ

أجَّجَ يؤجِّج ، تأجيجًا ، فهو مُؤجِّج ، والمفعول مُؤجَّج أَجَّجَ النارَ: أَلْهَبها أجَّج الشَّرَّ بينهم: أثاره وأوقده يُؤَجِّجُ نَارَ الخُصُومَةِ بَيْنَ زُمَلائِهِ : يُشَعِّلهَا، يَزيدُ حِدَّتَهَا، يُوقِدُهَا، يُثِيرُهَا أجَّج الماءَ: أجَّهُ، صيَّره شديد الملوحة أَجَّجَ على العدُوِّ: حَمَلَ، هَجَمَ

مُؤجَّج : اسم المفعول من أَجَّجَ

مُؤجِّج : فاعل من أَجَّجَ

أَجْؤُه : جمع وَجْهُ

أُجَّ ، أُجُوجًا وأُجُوجةً ، فهو أُجاج ، والمفعول مَأْجوج - للمتعدِّي أجَّ الماءُ: اشتدَّت ملوحتُه أجَّ الماءَ: صيَّره شديد الملوحة

أَوْجَهَ، يُوْجِهُ ، مصدر إيجَاهٌ أوْجَهَتِ المرأَةُ: قعدت عن الولادة، أوْجَهَهُ بَيْنَ أهْلِهِ وَقَوْمِهِ : جَعَلَهُ وَجِيهاً أوْجَهَ جَارَهُ : رَدَّهُ

الوَجُّ : النَّعام الوَجُّ : القَطا الوَجُّ :نباتٌ عُشْبِيٌّ من فصيلة القلقاسيات، رائحتُهُ ذَكيَّة؛ رَيْزُومَتُهُ تُعرَفُ بعرق بكر وقصب الذَّريرة الوَجُّ :خَشَبَةُ الفَدَّان

أَجَّ أَجَجْتُ ، يَؤُجّ ، اؤجُج / أُجَّ ، أَجًّا وأَجيجًا ، فهو أجوج أجَّتِ النارُ تلهَّبت واضطرمت وتوقَّدت، وسُمع صوت لهيبها أجَّت النيرانُ وامتدّ الحريقُ في الدار أجَّ النَّهارُ: اشتدّ حرُّه أَجَّ فِي سَيْرِهِ : إِذَا كانَ حَفِيفُهُ كَحَفِيفِ اللَّهَبِ أَجَّ النَّجْمُ : لَمَعَ وَتَوَهَّجَ أَجَّ النَّهَارُ : اِشْتَدَّ حَرُّهُ

تأجَّجَ يتأجَّج ، تأجُّجًا ، فهو مُتأجِّج تَأَجَّجَتْ نَارُ الحَرِيقِ : اِلْتَهَبَتْ وَقَوِيَتْ تَأَجَّجَ شُعُورُهُ أَلَماً : اِشْتَدَّ تَأَجَّجَ النَّهَارُ: اِشْتَدَّ حَرُّهُ تأجَّج فلان غضبًا أو ذكاءً: ظهر عليه الغضب أو الذكاء بوضوح، شوق مُتأجِّج: مشتعل، حارٌّ شديد تأجَّجتِ المشاعرُ

رَجُلٌ وَجِهٌ : صَاحِبُ الْجَاهِ

وَجْه : مصدر وَجَهَ

الجمع : أَوْجُهٌ ، و وُجُوهٌ ، و أُجُوهٌ مصدر وَجَهَ الوَجْهُ: سيِّدُ القوم وشريفُهم الوَجْهُ: ما يواجهك من الرأْس، وفيه العينان والفم والأَنف الوَجْهُ:ما يُقْبِل من كلِّ سيء وَ الوَجْهُ: نفْسُ الشيء وذاتُه فَعَلَ مَا فَعَلَ لِوَجْهِ اللَّهِ : لِمَرْضَاتِهِ

الأَوْجُ: لَحن من أَلحان الموسيقى قمَّة، ذروة أو علوّ وارتفاع أوج الشَّباب: أقوى مراحله، أوج المجد: أعلى مراتبه (الفلك) أقصى نقطة في بعد القمر عن الأرض، ويقابله حضيض

أَوْجَأَ فلانٌ: جاءَ في طلب حاجة أَو صيد فلم يُصِبْه. و أَوْجَأَ الرَّكِيَّةُ: انقطع ماؤها. و أَوْجَأَ لم يكن فيها ماء. و أَوْجَأَ عنه: دَفَعَ ونَحَّى. ويقال: أَوجأَ الشيءَ عنه : دَفَعَه ونحَّاه.

الوَجِيجُ : الملجأُ. و الوَجِيجُ الصَّفيقُ من الثياب الكثيفُ الغليظ. و الوَجِيجُ الضَّيقُ المتين منها.

الوَجُّ : النَّعام. و الوَجُّ القَطا. و الوَجُّ نباتٌ عُشْبِيٌّ من فصيلة القلقاسيات، رائحتُهُ ذَكيَّة؛ رَيْزُومَتُهُ تُعرَفُ بعرق بكر وقصب الذَّريرة. و الوَجُّ خَشَبَةُ الفَدَّان.

أوجأ - إيجاء 1- أوجأ : لم يصب حاجته من صيد أو غيره. 2- أوجأت البئر : انقطع ماؤها. 3- أوجأت البئر : لم يكن فيها ماء. 4- أوجأه عنه : نحاه، صرفه، أبعده.

قصب الذريرة - خشب الذريره - عوج الوج - ايكر - عرق الايكر (تركية) - عود الريح - قصب الطيب - قلم هندي - قمحة - عود البلسان - زهره - أكر.

و ج ج: وَجٌّ بلد بالطائف وفي الحديث {آخر وطأة وطئها الله بوَجٍّ} يُراد غزاة الطائف

واجهه والتقى به :-قابَل الخطرَ بكلّ شجاعة :- ° قابله على الرَّحب والسَّعة.

وجُهَ يوجُه ، وَجاهةً ، فهو وَجيه :- • وجُه الشَّخصُ صار ذا رُتبةٍ وقدرٍ مرموق :-وجُه الرَّجلُ في عشيرته، - {فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهًا} .

وجه - يوجه ، وجاهة 1-صار وجيها رفيع القدر

"لاجَ الشيءَ لَوْجاً: أَداره في فِيهِ. واللَّوْجاءُ: الحاجةُ؛ عن ابن جني؛ يقال: ما في صدره حَوْجاءُ ولا لوجاءُ إِلاَّ قَضَيْتُها. اللحياني: ما لي فيه حَوْجاءُ ولا لَوْجاءُ، ولا حُوَيجاءُ ولا لُوَيجاءُ، كلاهما بالمَدِّ، أَي ما لي فيه حاجةٌ.غيره:ما لي عليه حِوَجٌ ولا لِوَجٌ. "