فعلمن جذر حيد٥ أحرف٦٧ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٥٢٬٨٩٩متوسطة
فعل ثلاثي أجوف من الجذر ح-ي-د، يدل في أصله على الميل والعدول عن مسار مستقيم.
ـِ ( يَحِدُ ) حِدَةً، ووَحْداً، ووُحُوداً، ووَحْدة: انفرد بنفسه. وـ الشيءَ وَحْداً: أفرده.( وَحِدَ ) ـَ ( يَوْحَدُ ) وَحْداً، وحِدَة، ووَحْدة، ووُحوداً: بقي مفرداً.( وَحُدَ ) ـُ ( يَوْحُدُ ) وَحادة، ووُحُودة: بقي مفرداً.( أوْحَدَتِ ) المرأةُ: ولدت واحداً. ويقال: أوحدت الشاة: وضعت واحداً. فهي مُوحِد. وـ بابنها: ولدته وحيداً فريداً لا نظير له. وـ الله فلاناً: جعله واحداً في زمانه. وـ جانبه: بُقِّيَ
أوحدُ
اسمأوحدُ [مفرد]: ج أُحْدان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وحَدَ| فلان أوحدُ زمانه: لا نظير له- لست في هذا الأمر بأوحد: لا أُخَصّ به. • اللهُ الأوحدُ: ذو الوحدانيّة لا يشركه أَحَدٌ.
توحَّدَ/ توحَّدَ بـ يتوحَّد، تَوَحُّدًا، فهو مُتوحِّد، والمفعول مُتوحَّد (للمتعدِّي)
توحَّدَ/ توحَّدَ بـ يتوحَّد، تَوَحُّدًا، فهو مُتوحِّد، والمفعول مُتوحَّد (للمتعدِّي) • توحَّد الشَّخصُ: أقام وحده، وانفرد بنفسه "توحَّد ليستطيع العمل- توحَّد في داره منصرفًا إلى الكتابة- توحَّد الرَّاهب لينقطع عن النّاس تعبُّدًا لله". • توحَّدهُ اللهُ بعصمته: عصمه ولم يكِلْهُ إلى غيره. • توحَّد اللهُ بربوبيَّته وجلاله وعظمته: تفرَّد بها "توحَّد برأيه".
توحيد
اسمتوحيد [مفرد]: مصدر وحَّدَ. • التَّوحيد: 1- الإيمان بالله تعالى وحده لا شريك له| مَعالِمُ التَّوحيد: أماكن العبادة من مساجد وغيرها عند المسلمين. 2- (سف) تجريد الذَّات الإلهيّة عن كلِّ ما يُتصوَّر في الأفهام ويُتَخيّل في الأوهام والأذهان. • علم التَّوحيد: (سف) علم الكلام، وهو العلم الذي يبحث في الإلهيّات والنبوّات والسمعيّات. • مذهب التَّوحيد: (سف) القول بإله واحد. • توحيد النَّمط: (قص) اقتصار
توحيديَّة
اسمتوحيديَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى توحيد: "الدِّيانات/ الرِّسالات/ الاعتقادات التوحيديَّة". • نزعة توحيديّة: (دن) نزعة تتعلّق بالإيمان بالله الواحد الأحد وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشرِّه.
و ح د : الوَحْدَةُ الانفراد تقول رأيته وَحْدَهُ وهو منصوب عند أهل الكوفة على الظرف وعند أهل البصرة على المصدر في كل حال كأنك قلت أَوْحَدْتُهُ بُرؤْيتي إيِحاداً أي لم أَر غيره ثم وضعت وَحْدَهُ هذا الموضع وقال أبو العباس يحتمل أيضا وجها آخر وهو أن يكون الرجل في نفسه مُنفردا كأنك قلت رأيت رجلا مُنفردا انفرادا ثم وضعت وحْدَه موضعه ولا يُضاف إلا في قولهم فلان نسيج وحده وهو مدح وجُحيش وحده وعُيَيْر
وحد يحد
فعل* وحد يحد: وحدة ووحدا وحدة ووحودا. إنفرد بنفسه.
وحد يوحد
فعل* وحد يوحد: وحادة ووحودة. إنفرد بنفسه.
وحد توحيدا. (أحد®، ®وحد) 1-المتعدد
* وحد توحيدا. (أحد®، ®وحد) 1-المتعدد: صيره واحدا. 2-العدد: زاد عليه واحدا «وحد العشرة»، أي جعلها أحد عشر. 3-الله: آمن به إلها واحدا. 4-الله: قال «لا إله إلا الله».
وحد. 1-منفرد بنفسه
* وحد. 1-منفرد بنفسه: «رجل وحد، حيوان وحد». 2-الذي لا يعرف أصله.
وحد. 1-مص. وحد. 2-
* وحد. 1-مص. وحد. 2-«رأيته وحده»: أي منفردا. لا يثنى ولا يجمع. نصب على الحال. وقد يقال: «جلس وحده، وعلى وحده، وعلى وحدهما، وعلى وحدهم». وقيل: لا يضاف إلا في القول «هو نسيج وحده» في المدح، أو: «هو عيير وحده أو جحيش وحده» في الذم. 3-«رجل وحد»: منفرد. 4-«أجير الوحد»: الأجير الخاص بالمستأجر.
وَحَدٌ
**وَحَدٌ**، ةٌ - [و ح د]. 1. "هُوَ وَحَدٌ" : مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ. 2. "رَجُلٌ وَحَدٌ" : أَيْ لاَ يُعْرَفُ نَسَبُهُ وَلاَ أَصْلُهُ.
وَحْدٌ
اسم**وَحْدٌ** \- [و ح د]. (مص. وَحَدَ). لاَ يُثَنَّى وَلاَ يُجْمَعُ. 1. "تَرَكْتُهُ وَحْدَهُ" : أَيْ تَرَكْتُهُ مُنْفَرِداً. "كُنْتُ وَحْدِي" "وَجَدْتُهَا وَحْدَهَا" "تَرَكْتُهَا وَحْدَهَا فِي البَيْتِ". 2. "هُوَ نَسِيجُ وَحْدِهِ" : أَيْ لاَ ثَانِيَ لَهُ، وَهِيَ عِبَارَةٌ لِلْمَدْحِ.
وَحَّدَ
فعل**وَحَّدَ** \- [و ح د]. (ف: ربا. متعد).** وَحَّدْتُ**،** أُوَحِّدُ**،** وَحِّدْ**، مص. تَوْحِيدٌ. 1. "وَحَّدَ الصُّفُوفَ" : جَعَلَهَا وَاحِدَةً. "وَحَّدَ البِلاَدَ" "وَحَّدَ الْجُهُودَ" "وَحَّدُوا آرَاءهُمْ". 2. "وَحَّدَ اللَّهَ" : آمَنَ بِأَنَّهُ وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ تَعَالَى. 3. "وَحَّدَ الْمُتَعَدِّدَ" : صَيَّرَهُ وَاحِداً، أَيْ كَمَا يُقَالُ: "ثَنَّاهُ وَثَلَّثَهُ" : أَيْ جَعَلَهُ اثْنَيْنِ
وَحَدَ
فعل**وَحَدَ** \- [و ح د]. (ف: ثلا. لازم).** وَحَدْتُ**،** أَحِدُ**، مص. وَحْدٌ، حِدَةٌ، وَحْدَةٌ. "وَحَدَ الرَّجُلُ" : اِنْفَرَدَ بِنَفْسِهِ.
وَحُدَ
فعل**وَحُدَ** \- [و ح د]. (ف: ثلا. لازم).** وَحُدْتُ**،** أَوْحُدُ**، مص. وَحَادَةٌ، وُحُودَةٌ. [ن.وَحَدَ].
وَحِدٌ
**وَحِدٌ**، ةٌ - [و ح د]. (صِيغَةُ فَعِل). "هُوَ وَحِدٌ" : مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ.
الوَحْدَةُ
الوَحْدَةُ: الانفرادُ. تقول: رأيته وحدَه. وهو منصوبٌ عند أهل الكوفة على الظرف، وعند أهل البصرة على المصدر في كل حال. ولا يضاف إلا في قولهم: فلانٌ نسيجُ وحدِهِ وهو مدحٌ. وجُحَيْشُ وحدِهِ وعُيَيْرُ وحدِهِ وهما ذمٌّ. والواحِدُ: أوَّلُ العددِ والجمع وُحْدانٌ وأُحْدانٌ. قال الفراء: يقال أنتم حيٌّ واحدٌ وحي واحِدونَ كما يقال: شِرْذِمَةٌ قليلون.
يَحودُ
ـ حادَ يَحودُ ، كيَحيدُ. ـ حاوِدٌ : أبو قبيلةٍ من حُدَّانَ. ـ تُحاوِدُهُ الحُمَّى: تَتَعَهَّدُهُ. ـ حُودٌ : موضع.
الحَدُّ
ـ الحَدُّ: الحاجِزُ بينَ شَيْئَيْنِ، ومُنْتَهى الشيءِ، والدَّفْعُ، والمَنْعُ، كالحَدَدِ، وتأديبُ المُذْنِبِ بما يَمْنَعُهُ وغيرَهُ عن الذَّنْبِ، وما يَعْتَرِي الإِنْسانَ من الغضبِ والنَّزَقِ، كالحِدَّةِ، وقد حَدَدْتُ عليه أحِدُّ، وتمييزُ الشيءِ عنِ الشيءِ، ودارِي حَديدَةُ دارِهِ ـ حَدُّ من كُلِّ شيءٍ: حِدَّتُهُ ـ حَدُّ مِنْكَ: بأسُكَ ـ حَدُّ من الشَّرابِ: سَوْرَتُهُ ـ مُحادَّتُها: حَدُّها
واحِدُ
ـ واحِدُ: أوَّلُ عَدَدِ الحِسابِ، وقد يُثَنَّى، الجمع: واحِدُونَ، والمُتَقَدِّمُ في عِلْمٍ أو بَأسٍ، الجمع: وُحْدانٌ وأُحْدانٌ، وبمَعْنَى الأَحَدِ. ـ وَحُدَ ووَحِدَ، يَحِد فيهما، وَحَادَةً ووُحودَةً ووُحوداً ووَحْداً ووُحْدَةً وحِدَةً: بَقِيَ مُفْرَداً، كتَوَحَّدَ. ـ وَحَّدَهُ تَوْحِيداً: جَعَلَهُ واحِداً، ويَطَّرِدُ إلى العَشَرَةِ. ـ رجلٌ وَحَدٌ وأحَد ووحِدٌ ووحيدٌ ومُتَوَحِّدٌ: مُنْفَرِدٌ، وهي
الواحدُ أَول
الواحدُ أَول عدد الحساب وقد ثُنِّيَ أَنشد ابن الأَعرابي فلما التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه بِذي الكَفِّ إِني للكُماةِ ضَرُوبُ وجمع بالواو والنون قال الكميت فَقَدْ رَجَعُوا كَحَيٍّ واحدِدِينا التهذيب تقول واحد واثنان وثلاثة إِلى عشرة فإِن زاد قلت أَحد عشر يجري أَحد في العدد مجرى واحد وإِن شئت قلت في الابتداء واحد اثنان ثلاثة ولا يقال في أَحد عشر غير أَحد وللتأْنيث واحدة وإِحدى في ابتداء العدد
الوَاحِدُ
الوَاحِدُ : أَوَّلُ عَدَدِ الحِسَابِ . وفي المصباح : الوَاحِدُ : مُفْتَتَحُ العَدَدِ وقد يُثَنَّى . أَنشَد ابنُ الأَعْرَابِيّ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَاحِدَيْنِ عَلَوْتُهُ ... بِذِي الكَفِّ إِنِّي لِلْكُمَاةِ ضَرُوبُ وقد أَنكَر أَبو العباس تَثْنِيَتَه كما نَقلَه عنه شيخُنا . قلت : وسيأْتي قريباً ومَرَّ للمصنِّف بِعَيْنِه في أَ ح د ج واحِدُونَ ونَقَلَ الجَوهرِيُّ عن الفَرَّاءِ يقال : أَنتم حَيٌّ
حاودَ
فعلحاودَتْه الحمَّى محاودة : عاودته حينًا بعد آخر يُحاوِدنا بالزيارة: يزورنا زيارات متقطعة حاودَتْه في الأمر: تأنَّى، ونظر فيه مرة بعدَ أخرى
حَوادُّ
اسمحَوادُّ : جمع حادّ
تَحادَّ
فعلتحادَّ يتَحادّ ، تحادَدْ / تحادَّ ، تحادًّا ، فهو مُتحادّ تَحادُّوا : حادَّ بعضُهم بعضًا تحادَّ فلانٌ مع الآخرين : حادّهم ، تنازعَ معهم ،ليس من شيمة الكريم أن يتحادَّ مع الآخرين
وُحادَ
اسمدخلوا وُحادَ وُحادَ : واحدًا واحدًا
وُحُود
اسموُحُود : فاعل من وَحَدَ
تحادّ
اسمتحادّ : مصدر تَحادَّ
مُحادّ
اسممُحادّ : فاعل من حادَّ
مُحادّ
اسممُحادّ : اسم المفعول من حادَّ
وُحود
اسممصدر وحَدَ
وُحودة
اسموُحودة : فاعل من وَحُدَ
وُحودة
اسممصدر وحُدَ
تحادَّ فلانٌ مع الآخرين
حادّهم ، تنازعَ معهم ، ليس من شيمة الكريم أن يتحادَّ مع الآخرين.
حاودَتْه الحمَّى محاودة
عاودته حينًا بعد آخر.
حاودَتْه في الأمر
تأنَّى، ونظر فيه مرة بعدَ أخرى.
يُحاوِدنا بالزيارة
يزورنا زيارات متقطعة.
حادَ
فعلحادَ عن / حادَ من يَحِيد ، حِدْ ، حَيْدًا وحَيدانًا ، فهو حائِد ، والمفعول محيد عنه حادَ عَنْهُ : مال عَنْهُ حادَ عَنِ الطَّريقِ الْمُسْتَقيمِ: عَدَلَ عَنْهُ، مالَ كادَتِ السَّيَّارَةُ أَنْ تَحيدَ عنِ الطَّريقِ : أَنْ تَميلَ جانِباً فرَّ، هرب
حادَّ
فعلحادَّ يحادّ ، حادِدْ / حادَّ ، مُحادّةً ، فهو مُحادّ ، والمفعول مُحادّ حادَّه : جاوَره، شاركه في حدّ حادَّه : غاضَبه وعصاه، عاداه وخالفه
حاد
اسمالجمع : حادون و حُداة سارَ الحادي وَراءَ إِبِلِه : سائِقُ الإِبِلِ حادِي النَّجْمِ (فك) : كَوْكَبانِ
حادٍ
اسمحادٍ : فاعل من حَدا
حادّ
اسمالجمع : حادُّون و حِداد فاعل مِنْ حَدَّ أَخْرَجَ مِنْ جَيْبِهِ سِكِّيناً حادّاً : مَسْنُوناً هُوَ حادُّ المِزاجِ : سَريعُ الغَضَبِ، مُتَشَنِّجٌ حادُّ الطَّبْعِ حادُّ الشُّعور حادُّ النَّظَرِ : ثاقِبُ النَّظَرِ نافِذُهُ حادُّ البَصيرَةِ حادُّ الذِّهْنِ ألم حادّ: شديد لا يمكن تحمُّله، تصفيق حادّ: عالٍ، رائحة حادّة: زكيّة شديدة قاطع حادّ النَّظر/ الذّكاء، سيوفٌ حِداد، لهجة حادّة: بغضب وشدة شديد
حادّ
اسمحادّ : فاعل من حَدَّ
تحايدَ
فعلتحايدَ يتحايد ، تحايدًا ، فهو متحايد تحايد فلانٌ وقف على الحياد فلم ينحز لأحد الطرفين المتخاصمين أو المتنافسين تحايد حَكَم المباراة
حايَدَ
فعلحايدَ / حايدَ في يحايد ، مُحايدةً وحِيادًا ، فهو مُحايِد ، والمفعول مُحايَد حايد الشَّخصَ : جانبه، مال عنه، وقف على الحياد حايَدَهُ: كفَّ عن خصومته وقَف على الحياد: لم يتحيَّز إلى طرف على حساب آخر حايد الأمرَ/ حايد في الأمر: اجتنبه، لم يتدخَّلْ فيه
وَحَدَ
فعلوحَدَ (يَحِدُ) حِدَةً ، ووَحْدًا، ووُحُودًا ، ووَحْدة، فهو أوحدُ وحَد الشَّخصُ :انفرَد بنفسه وحَدَ الشيء وَحْدًا : أَفرده
وَحُدَ
فعلوحُدَ يوحُد ، وَحادَةً ووُحودةً ، فهو واحِد ووحيد وحُد الشَّخصُ: بقِي مُفردًا
حود
"الحُمْقُ: ضدّ العَقْل. الجوهري: الحُمْقُ والحُمُقُ قلة العقل،حَمُقَ يَحْمُق حُمْقاً وحُمُقاً وحَماقةٌ وحمِقَ وانْحَمَقَ واسْتَحَمَقَالرجل إِذا فَعَلَ فِعْلَ الحَمْقَى. ورجل أَحمقُ وحَمِقٌ بمعنى واحد؛ قال رؤبة: أَلَّفَ شَتَّى ليس بالراعي الحَمِقْ الجوهري: حَمِقَ، بالكسر، يَحْمَقُ حُمْقاً مثل غَنِمَ يَغُنَمُ غُنْماً، فهو حَميقٌ؛ قال يزيد بن الحكَم الثَّقَفي: قد يُقْتِرُ الحُوَلُ
حاود
حاود - محاودة 1- حاوده بالزيارة : زاره زيارات متقطعة. 2- حاودته الحمى : أتته مرة بعد أخرى. 3- حاود في الأمر : تأنى، تمهل.
حاودَتْه
حاودَتْه الحمَّى محاودة : عاودته حينًا بعد آخر. ويقال: هو يُحاوِدنا بالزيارة: يزورنا زيارات متقطعة. و حاودَتْه في الأمر: تأنَّى، ونظر فيه مرة بعدَ أخرى.
وُحَادَ
وُحَادَ وُحَادَ يقال: دخلوا. وُحادَ وُحادَ : واحدًا واحدًا .
تحادَّ
تحادَّ يتَحادّ ، تحادَدْ / تحادَّ ، تحادًّا ، فهو مُتحادّ :- • تحادَّ فلانٌ مع الآخرين 1 - حادّهم ، تنازعَ معهم :-ليس من شيمة الكريم أن يتحادَّ مع الآخرين. 2 - جاوَرهم.
حَوادّ
حواد - 1- حواد : أرجل. 2- حواد : أواخر كل شيء.
حوادي
حوادي 1- حوادي الأرجل. 2- حوادي : أواخر كل شيء.
حادتِ
حادتِ الأَرضُ الأَرْضَ: شاركتها في حَدّها . ويقال: حادَّ فلان فلانًا: جاوره. و حادتِ غاضبه وعصاه. وفي التنزيل العزيز: التوبة آية 63أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللهَ وَرَسُولَهُ فأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ) ) .
تحادّ
تحاد - تحادا 1- تحاد القوم : تخالفوا، تعادوا
وُحاد
وحاد 1-«جاء القوم وحاد » : أي واحدا واحدا
حادّه
جاوَره، شاركه في حدّ :- حادّت مزرعتهُ الأرضَ التي ننوي البناء عليها
وُحود
وُحود :- مصدر وحَدَ.
وُحودة
وُحودة :- مصدر وحُدَ.
انخفاض السعر انخفاضاً مفاجئاً وحاداًّ
عكسها ارتفاع ارتفاعاً حاداًّ ومفاجئاً price jump ، وتعني بالانجليزية: plummet
حادَّ
حادَّ يحادّ ، حادِدْ / حادَّ ، مُحادّةً ، فهو مُحادّ ، والمفعول مُحادّ :- • حادَّه 1 - جاوَره، شاركه في حدّ :- حادّت مزرعتهُ الأرضَ التي ننوي البناء عليها: شاركتها في حدودها. 2 - غاضَبه وعصاه، عاداه وخالفه :- {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا} .
حدا
"حَدَا الإِبِلَ وحَدَا بِها يَحْدُو حَدْواً وحُِدَاءً، ممدود: زَجَرَها خَلْفَها وساقَها. وتَحادَتْ هي: حَدَا بعضُها بعضاً؛ قال ساعدة بن جؤية: أَرِقْتُ له حتَّى إِذا ما عُرُوضُه تَحادَتْ وهاجَتْها بُرُوق تُطِيرُها ورجلٌ حادٍ وحَدَّاءٌ؛ قال: وكانَ حَدَّاءً قُراقِرِياً الجوهري: الحَدْوُ سَوْقُ الإِبِل والغِناء لها. ويقال للشَّمالِ حَدْواءُ لأَنها تَحْدُو السحابَ أَي تَسوقُه؛ قال العجاج: حَدْواءُ
حدد
"الحَدُّ: الفصل بين الشيئين لئلا يختلط أَحدهما بالآخر أَو لئلا يتعدى أَحدهما على الآخر، وجمعه حُدود. وفصل ما بين كل شيئين: حَدٌّ بينهما. ومنتهى كل شيء: حَدُّه؛ ومنه: أَحد حُدود الأَرضين وحُدود الحرم؛ وفي الحديث في صفة القرآن: لكل حرف حَدّ ولكل حَدّ مطلع؛ قيل: أَراد لكل منتهى نهاية. ومنتهى كل شيءٍ: حَدّه. وفلان حديدُ فلان إِذا كان داره إِلى جانب داره أَو أَرضه إِلى جنب أَرضه. وداري حَديدَةُ دارك
وحَدَ
وحَدَ يحِد ، حِدْ ، وَحْدًا ووَحْدَةً وحِدَةً ووُحودًا ، فهو أوحدُ :- • وحَد الشَّخصُ انفرَد بنفسه :-وحَد الرَّجلُ في بيته.
وحُدَ
وحُدَ يوحُد ، وَحادَةً ووُحودةً ، فهو واحِد ووحيد :- • وحُد الشَّخصُ بقِي مُفردًا :-وحُد العددُ، - {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا} .
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وحادا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وحادا حسب الأحرف المشتركة.