اسممن جذر دهء٥ أحرف٥١ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٥٥٢٬٣٦٣نادرة
ـَ ( يَوَدُّهُ ) وَُِدًّا، ووَُِداداً، ووَدادةً، ومَودّةً: أحبّه. يقال: وَدِدْته. وـ تمنّاه. يقال: وَدِدْت لو تفعل كذا.( وَادَّهُ ) مُوادّة، ووِداداً: حابّه.( تَوَادَّا ): تحابّا.( تَوَدَّدَ ) إليه: تحبَّب. وـ فلاناً: اجتلب وُدَّه.( المَِوَدُّ ): الكثير الحبّ.( المَوَدَّةُ ): المحبّة. وـ الكتاب أو الكُتب. وبه فسِّر ما في التنزيل العزيز: {تُلقون إليهم بالمَوَدّة}.( وَُدٌّ ): صَنَم عبَدَه العرب
وَدَّهُ
وَدَّهُ وَدَّهُ َ (يَوَدُّهُ) وُدًّا، ووَدادًا (بتثليث الواو) ، ووَدادةٌ، ومَودَّةٌ: أَحبَّه . يقال: وَدِدْتُه . و وَدَّهُ تمنَّاه. يقال: وَدِدْتُ لو تفعل كذا.
تدَهْكَمَ
تدَهْكَمَ : اقتحم في أَمر شديد. و تدَهْكَمَ على فلان: تطاول وتجبَّر.
آيَدَهُ
آيَدَهُ مُؤَايَدَة، وإياداً: قَوَّاه بالإياد، فهو مُؤْيَدٌ (على غير قياس) .
أوّده
أوّده : عَطَفه وَعَوَّجه.
أَيَّدَه
أَيَّدَه : قَوَّاه بالإياد.
وده يده
فعل* وده يده: ودها. ه عن الأمر: صده، رده.
إستوده
إستوده - استيداها 1- إستو الخصم : غلب وانقاد. 2- إستوت الجمال : اجتمعت وانساقت.
أَوده
أوده - إيداها 1أَوده بالجمال : صاح بها. 2- أَودهه عن الأمر : رده عنه .
وَدَه
وده - يده ، ودها 1- ودهه عن الأمر : صده، رده
وَدهاء
ودهاء 1-إمرأة حسنة اللون في بياض
وَدَهَ
فعل**وَدَهَ** - [و د هـ]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** وَدَهْتُ**،** أَدِهُ**،** دِهْ**، مص. وَدْهٌ. "وَدَهَهُ عَنِ الأَمْرِ" : رَدَّهُ، صَدَّهُ، أَبْعَدَهُ.
وَدَهَ
[و د هـ]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). وَدَهْتُ ، أَدِهُ، دِهْ، مصدر وَدْهٌ . :- وَدَهَهُ عَنِ الأَمْرِ :- : رَدَّهُ، صَدَّهُ، أَبْعَدَهُ.
وَدْهَاءُ
[و د هـ]. :-اِمْرَأَةٌ وَدْهَاءُ :- : بَيْضَاءُ اللَّوْنِ حَسْنَاءُ.
اسْتَوْدَهَتِ
اسْتَوْدَهَتِ الإبلُ واسْتَيْدَهَتْ: اجتمعتْ وانساقتْ. واسْتَوْدَهَ الخَصْمُ واسْتَيْدَهَ أي انقاد وغُلِبَ. قال المُخَبَّلُ: ورَدَّ صدورَ الخيلِ حتَّى تَنَهْنَهوا إلى ذي النُهى واسْتَيْدَهوا للمُحَلِّمِ يقول: أطاعوا لمن كان يأمرهم بالحلم. ويروى: واسْتَيْقَهوا من القاهِ، وهو الطاعةُ.
الدَّهْيُ
ـ الدَّهْيُ ودَّهاءُ : النُّكْرُ، وجَوْدَةُ الرأيِ، والأَدَبُ. ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَةٌ,ج: دُهاةٌ ودَهُونَ، وقد دَهِيَ، دَهْياً ودَهاءً ودَهاءَةً. ـ تَدَهَّى: فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ. ـ دَهاهُ دَهْياً، ودَهَّاهُ : نَسَبَه إلى الدَّهاءِ، أو عابَه، وتَنَقَّصَه، أو أصابَه بِدَاهِيَةٍ، وهي الأمْرُ العَظيمُ. ـ دَّهِيُّ: العاقِلُ, ج: أدْهِيَةٌ ودَهْواءُ. ـ داهالأسَدُ.
ودَهَهُ
ـ ودَهَهُ عن الأمْرِ: صَدَّهُ. ـ أوْدَهَ بالإِبِلِ: صاحَ بها. ـ وَدْهاءُ : المرأةُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ في بَياضٍ. ـ اسْتَيْدَهَتِ الإِبِلُ: اجْتَمَعَتْ، وانْساقَتْ ـ اسْتَيْدَهَ الخَصْمُ: انْقادَ، وغُلِبَ، كاسْتَوْدَهَ فيهما ـ اسْتَيْدَهَ الأمْرُ: اتْلأَبَّ ـ اسْتَيْدَهَ فلاناً: اسْتَخَفَّه.
فَأَدَ
ـ فَأَدَ الخُبْزَ: جَعَلَه في المَلَّةِ ـ فَأَدَ اللَّحْمَ في النارِ: شَواه، كافْتَأَدَ ـ فَأَدَ زَيْداً: أصابَ فُؤادَه ـ فَأَدَ الخَوْفُ فلاناً: جَبَّنَه. ـ أُفْؤُودُ: الخُبْزُ المَفْؤُودُ، كالمُفْتَأَدِ، وهو أيضاً مَوْضِعُه. ـ مِفْأَدٌ ومِفْآدٌ ومِفْأَدَةٌ: السَّفُّودُ، وخَشَبَةٌ يُحَرَّكُ بها التَّنُّورُ، الجمع: مفائِيدُ. ـ فَئيدُ: النارُ، والمَشْوِيُّ، والجبانُ، كالمَفْؤُودِ فيهما. ـ
الوَدْهُ فعلٌ
الوَدْهُ فعلٌ مُمات وقد وَدِهَ وَدَهاً وأَوْدَهَني عن كذا صَدَّني اسْتَوْدَهِت الإِبلُ واسْتَيْدَهَتْ بالواو والياء إِذا اجتمعت وانساقت ومنه اسْتِيداهُ الخَصْمِ واسْتَوْدَهَ الخَصْمُ غُلِبَ وانقادَ ومُلِكَ عليه أَمْرُه وكذلك اسْتَيْدَهَ وهذه الكلمة يائية وواوية وأَنشد الأَصمعي لأَبي نُخَيْلَةَ حتى اتْلأَبُّوا بعدما تَبَدُّدِ واسْتَيْدَهُوا للقَرَبِ العَطَوَّدِ أَي انقادوا وذلوا وهذا مَثَلٌ
أود
"آدَه الأَمرُ أَوْداً وأُوُوداً: بلغ منه المجهود والمشقة؛ وفي التزيل العزيز: ولا يؤُوده حفظهما؛ قال أَهل التفسير وأَهل اللغة معاً: معناه ولا يكرثه ولا يثقله ولا يشق عليه مِن آده يؤُوده أَوْداً؛ وأَنشد:إِذا ما تَنُوءُ به آدَهَا وأَنشد ابن السكيت: إِلى ماجدٍ لا ينبَحُ الكلبُ ضيفَه،ولا يَتَآداه احتمالُ المغارِم؟ قال: لا يتآداه لا يثقله أَراد يتأَوَّد فقلبه. وفي صفة عائشة أَباها،رضي الله عنهما،
أيد
"الأَيْدُ والآدُ جميعاً: القوة؛ قال العجاج: من أَن تبدّلت بآدِي آدا يعني قوّة الشباب. وفي خطبة علي، كرم الله وجهه: وأَمسكها من أَن تمور بأَيْدِه أَي بقوّته؛ وقوله عز وجل: واذكر عبدنا داود ذا الأَيْد؛ أَي ذا القوة؛ قال الزجاج: كانت قوّته على العبادة أَتم قوة، كان يصوم يوماً ويفطر يوماً، وذلك أَشدّ الصوم، وكان يصلي نصف الليل؛ وقيل: أَيْدُه قوّته على إِلانةِ الحديد بإِذن الله وتقويته إِياه . وقد
ودد
"الودُّ: مصدر المودَّة. ابن سيده: الودُّ الحُبُّ يكون في جميع مَداخِل الخَيْر؛ عن أَبي زيد. ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ، وهو من الأُمْنِيَّة؛ قال الفراء: هذا أَفضل الكلام؛ وقال بعضهم: وَدَدْتُ ويَفْعَلُ منه يَوَدُّ لا غير؛ ذكر هذا في قوله تعالى: يَوَدُّ أَحدُهم لو يُعَمّر أَي يتمنى. الليث: يقال: وِدُّكَ وَوَدِيدُكَ كما تقول حِبُّكَ وحَبِيبُك. الجوهري: الوِدُّ الوَدِيدُ، والجمع أَوُدٌّ مثل قِدْحٍ
دَهي
اسمالجمع : دَهونَ الدَّهْي : المنكر غَرْبٌ دَهْيٌ: ضَخْمٌ وَلَدٌ دَهِيٌ : ذو دَهاءٍ
دَهي
اسمدَهي : فاعل من دَهيَ
دَهيَ
فعلدهِيَ دَهاءً، ودَهاءةً ودَهْيًا دَهاءٌ فهو داهٍ والجمع : دُهاةُ وهو دَهٍ والجمع : دَهُون دهِيَ : بصُر بالأمر، وجاد رأْيه فيه
دَهيّ
اسمالجمع : أَدْهِيَةٌ ، دُهَواءُ رَجُلٌ دَهِيٌّ : عاقِلٌ
دَهيُّ
اسمدَهيُّ : فاعل من دَهوَ
دهْي
اسمدهْي : مصدر دَهَى
وَدَهَ
فعلوَدَهْتُ ، أَدِهُ، دِهْ، مصدر وَدْهٌ وَدَهَهُ عَنِ الأَمْرِ : رَدَّهُ، صَدَّهُ، أَبْعَدَهُ
وَدْه
اسموَدْه : مصدر وَدَهَ
وَدهاء
اسمإِمْرَأَةٌ وَدْهَاءُ : بَيْضَاءُ اللَّوْنِ حَسْنَاءُ
أَوِدَّه
اسمأَوِدَّه : جمع وَدِيدُ
أيَّدَهُ فِي رَأيْهِ
عَاضَدَهُ، آزَرَهُ. لاَ يُؤَيِّدُ رَأْياً إذَا لَمْ يَقْتَنِعْ بِهِ.
اسْتطير فؤاده
ذُعِرَ وأُفزع ''استُطير فَؤادُه حينما رأى رجال الشرطة- استُطير عقلُه- لا يُستطارُ قلبٌ ملأه ذكرُ الله''.
لعج الحبّ والشّوْق فؤاده
أحرقه وآلمه ''لعَجه الحزنُ- لعج الحزنُ فؤادَه .
اِكْتَوَى فُؤَادُهُ حُزْناً
اِحْتَرَقَ.
انعصر فؤادُها حُزْنًا
أي كأنّما ضغطه الحزنُ حتَّى كاد يسيل منه الدَّمُ، مبالغة في تصوير شدّة الحزن.
أَمرٌ لا ينُادَى وليدُهُ
عظيمٌ يُدْعَى إِليه الجِلَّة.
أقام أَوَدَه
أزال اعْوِجاجَه، أصلح أمرَه، قوَّمه.
أيَّدَهُ وَلَمْ يَبْخَلْ عَلَيْهِ
قَوَّاهُ، دَعَّمَهُ.
تَدَلَّهَ فُؤَادُهُ
أَصَابَهُ هَمٌّ وَحُزْنٌ مِنْ عِشْقٍ وَمَا إِلَى ذَلِكَ. تَدَلَّهَ بِهَا.
تأسَّن وُدُّه
تغيّر.
تثبَّت فؤادُه
سكن واطمأن.
حَبْلُ وُدِّهِ
ما يَرْبِطُهُ بِهِ.
حَثِر فؤادُه
لم يع شيْئًا.
حَمَزَ الكلمةُ فُؤادَه
اشتدّت عليه وأَوجعته.
تأسّن ودّه
تغيّر.
سرا الهمّ عن فؤاده
كشفَه.
سرّى الهمّ عن فؤاده
سَراه؛ كشفه، نفّس.
سلب عقله أو فؤاده
فتنه واستهواه، استولى عليه :-سلَبتِ الفتاةُ عقلَه
لمع الرّجل بثوبه ويده وسيفه
أشار :-لمَع المسافرُ إلى أهله بيده.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ودهاه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ودهاه حسب الأحرف المشتركة.