اسممن جذر شءء٤ أحرف٥٠ مدخل في ٢ معاجمرتبتها٢٧٠٬٢٣٤نادرة
شَأْوُ
ـ شَأْوُ : السَّبْقُ، والزَّبِيلُ، كالمِشْآةِ، والغايَةُ، والأمَدُ، وزِمامُ الناقَةِ، وبَعْرُها، ونَزْعُ التُّرابِ من البِئْرِ، وذلك التُّرابُ المَنْزوعُ. ـ تَشَاءَى ما بينهما: تَبَاعَدَ ـ تَشَاءَى القَوْمُ: تَفَرَّقُوا. ـ شاءاهُ: سابَقَه، أو سَبَقَه. ـ اشْتَأَى : اسْتَمَعَ، وسَبَقَ.
شَئيتُ
ـ شَئيتُ من الخَيْلِ: العَثُورُ، والذي يَقْصُرُ حافِرا رِجْلَيْه عن حافِرَيْ يَدَيْه.
شِئْتُهُ
ـ شِئْتُهُ أشَاؤُهُ شَيْئاً ومَشِيئَةً ومَشَاءَةً ومَشَائِيَةً : أرَدْتُهُ، والاسْمُ: الشِّيئَةُ، وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيئَةِ اللَّهِ تعالى. ـ شَيْءُ: معروف، الجمع: أشيَاءُ وأَشْيَاوَاتٌ وأشَاوَاتٌ وأشاوَى، وأصْلُهُ: أَشَايِيُّ بثلاث يَاآتٍ، وقَوْلُ الجوهرِيّ: أصْلُهُ أشَائِيُّ بالهَمْزِ، غَلَطٌ لأنَّهُ لا يَصِحُّ هَمْزُ الياءِ الأُولى لِكَوْنِها أصْلاً غَيْرَ زَائِدَةٍ، كما تَقُولُ في جمع أبْيَاتٍ:
شَأَوْ
فعلشَأَوْ شَأْواً شَأَوْتُ القومَ : سَبَقْتُهُمْ شَأَوْ الشيءُ فلانًا: أَعْجَبَهُ وشاقَهُ شَأَوْه: حَزنَهُ
شَأْو
اسمشَأْو : مصدر شَأَوْ
شأو
اسممصدر شأوَ الشَّأْوُ : : غَايَة وَشَأْن الشَّأْوُ : الشَّوْطُ بعيد الشَّأو: طموح, عظيم الهمَّة
شاوٍ
اسمشاوٍ : فاعل من شَوَى
مَشَائي
اسممَشَائي : جمع مِشْآةُ
مشّائيّة
اسممصدر صناعيّ من مَشَّاء (الفلسفة والتصوُّف) مصطلح أطلق على فلسفة أرسطو الذي كان يلقي دروسَه وهو ماشٍ في الليسيوم بأثينا
شَأَوْ الشيءُ فلانًا
أَعْجَبَهُ وشاقَهُ.
شَأَوْتُ القومَ
سَبَقْتُهُمْ.
الأقْصَى من الإبل والشَّاء
ما قطعَ قليل من طرفِ أذنه.
الشَّلُولُ مِن إناث الإبل والشاءِ
المسنَّة.
الضَّفُوفُ من الإِبل والشاءِ
الغزيرة اللَّبَن.
لا يدرك الظالع شأو الضليع
لا يصل الأعرجُ إلى مستوى القويّ.
وَشَّاهُ ثَوْباً جَدِيداً
أَلْبَسَهُ إِيَّاهُ.
بعيد الشَّأو
طموح, عظيم الهمَّة.
شاءى
فعلشَاءاهُ : سابَقَهُ
شاءٍ
اسمشاءٍ : فاعل من شاءَ
شاءَ
فعلشاءَ يَشاء ، شَأْ ، شيْئًا ، فهو شاءٍ ، والمفعول مَشِيء شاءَ الأمرَ :أراده، أحبّه ورغب فيه شَاءهُ على الأمْر: حَمَلَهُ شاء أم أبَى/ شاء أم لم يشأ: في كلِّ الأحوال، سواء رضي أم لم يرضَ، كما يشاء: بالشكل الذي يريده إلى ما شاء الله: إلى ما لا نهاية، إن شاء الله: تُقال عند الوعد بفعل شيء في المستقبل أو تمنِّي وقوعه، ما شاء الله!: عبارة استحسان وتعجُّب
شاء
اسمشاء : جمع شاة
شاءي
اسمشاءي : فاعل من شاءَ
مَشّاء
اسمصيغة مبالغة من مشَى رَجُلٌ مَشَّاءٌ : كَثِيرُ الْمَشْيِ / بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى المَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [حديث] المَشَّاءُ : نمَّام، الذي يمشي بين النَّاس بالنَّميمة ويُفْسد بينهم المشَّاءون : (الفلسفة والتصوُّف) فرقة فلسفيّة سارت على منهج أرسطو، كان أفرادُها يتذاكرون فيما بينهم وهم يمشون
مَشَاء
اسممَشَاء : مصدر مشَى
مَشَّاء
اسممَشَّاء : فاعل من مَشِشَ
مَشاء
اسمالمَشَاءُ، والمَشْوُ،المَشُوُّ : الدَّواء المُسْهِلُ
وَشّاء
اسمالوَشَّاءُ : صيغة مبالغة من وشَى بـ ووشَى/ وشَى في رَجُلٌ وَشَّاءٌ : الوَاشِي، كَثِيرُ الوِشَايَةِ الوَشَّاءُ: النَّمَّامُ والكذَّابُ الوَشَّاءُ :الذي يبيع ثيابَ الإِبريسَم
وَشاء
اسمالوَشَاءُ : كثرةُ المال
شَأَوْتُ
شَأَوْتُ القومَ شَأَوْتُ ُ شَأْواً: سَبَقْتُهُمْ. و شَأَوْتُ الشيءُ فلانًا: أَعْجَبَهُ وشاقَهُ. و شَأَوْتُ حَزنَهُ.
إشتأى
إشتأى - اشتئاء 1- إشتأى : إستمع، أصغى إلى. 2- إشتآه : سبقه. 3- إشتأى التراب من البئر : نزعه منها.
مشاؤون
مشاؤون 1- مشاؤون أتباع فلسفة «أرسطو»، سموا هكذا لأن «أرسطو» كان يلقي تعاليمه وهو يمشي. ومن أشهر المشائين في الفلسفة الإسلامية : الفارابي، وابن سينا، وابن رشد
شاو
شاو - 1- «غصن شاو » : يابس.
شأْوٌ
[ش أ و]. (مصدر شأوَ ). 1. :-بَلَغَ شَأْواً بَعِيدَ الْمَدَى فِي عَمَلِهِ :- : غَايَةً وَشَأْناً. 2. :-هُوَ بِعِيدُ الشَّأْوِ :- : بَعِيدُ الهِمَّةِ.
شَأو
شَأو :- 1 - شَوْط، مسافة :-جرى شأوًا بعيدًا. 2 - أمد، غاية :-بلغ شأوًا عظيمًا:- • بعيد الشَّأو: طموح, عظيم الهمَّة.
مشّائيَّة
مشّائيَّة :- 1 - مصدر صناعيّ من مَشَّاء. 2 - (الفلسفة والتصوُّف) مصطلح أطلق على فلسفة أرسطو الذي كان يلقي دروسَه وهو ماشٍ في الليسيوم بأثينا.
شأو
شأو 1- مصدر شأى. 2- غاية. 3- ما يخرج من تراب البئر. 4- بعر الجمل. 5- زمام الجمل. 6- «هو بعيد الشأو» : أي الهمة.
مشّائيّة
مشائية 1-فلسفة «أرسطو» ومدرسته الفلسفية
المشّاءون
(سف) فرقة فلسفيّة سارت على منهج أرسطو، كان أفرادُها يتذاكرون فيما بينهم وهم يمشون.
شأو
ش أ و: الشَّأْوُ الغاية والأمد وعدا شَأْوًا أي طلقا و الشَّأْوُ أيضا السبق يقال شَآهُمُ شَأوًا أي سبقهم
شأي
"الشَّأْوُ: الطَّلَقُ والشَّوْطُ. والشَّأْوُ : الغَايةُ والأَمَدُ،وفي الحديث: فَطَلَبْتُه أرْفَعُ فَرَسِي شَأواً وأَسِيرُ شَأْواً؛ الشّأْوُ: الشَّوْطُ والمَدَى؛ ومنه حديث ابن عباس، رضي الله عنهما:، قال لخالد ابن صفوانَ صاحبِ ابنِ الزُّبَيْر وقد ذكَرَ سُنَّة العُمَرَيْن فقال: تَرَكْتُمَا سُنَّتَهُما شَأْواً بَعيداً، وفي رواية: شأْواً مُغَرَّباً ومُغَرِّباً، والمُغَرَّبُ والمُغَرِّبُ البَعِيدُ،
شيأ
"الـمَشِيئةُ: الإِرادة. شِئْتُ الشيءَ أَشاؤُه شَيئاً ومَشِيئةً ومَشاءة ومَشايةً. (* قوله «ومشاية» كذا في النسخ والمحكم وقال شارح القاموس مشائية كعلانية. أَرَدْتُه، والاسم الشِّيئةُ، عن اللحياني. التهذيب: الـمَشِيئةُ: مصدر شاءَ يَشاءُ مَشِيئةً. وقالوا: كلُّ شيءٍ بِشِيئةِ اللّه، بكسر الشين، مثل شِيعةٍ أَي بمَشِيئتِه. وفي الحديث: أَن يَهُوديّاً أَتى النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم فقال: إِنَّكم
شوه
"رجل أَشْوَهُ: قبيحُ الوجهِ. يقال: شاهَ وجْهُه يَشُوه، وقد شوَّهَه اللهُ عز وجل، فهو مُشَوَّه؛ قال الحُطيْئة: أَرى ثَمَّ وَجْهاً شَوَّهَ اللهُ خَلْقَه،فقُبِّحَ مِنْ وَجْهٍ، وقُبِّحَ حامِلُهْ شاهَت الوجوهُ تَشُوهُ شَوْهاً: قَبُحَت. وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه رَمى المُشْرِكينَ يومَ حُنَيْنٍ بكفٍّ مِنْ حَصىً وقال شاهَت الوجوه، فهَزَمَهم الله تعالى؛ أَبو عمرو: يعني قَبُحَت
شوَى
شوَى يَشوِي ، اشْوِ ، شَيًّا ، فهو شاوٍ ، والمفعول مَشْوِيّ :- • شوَى اللَّحمَ وغيرَه أنضجَه بالنّار مباشرة وجعلَه صالحًا للأكل :-يشوي السمك، - يشوي الذرة على النار الهادئة، - {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ}: يحرقها.
شاء
شاء - يشاء ، شيئا ومشيئة ومشاءة ومشائية 1- شاء الشيء : أراده. 2- شاء الله الشيء : قدره. 3- شاءه على الأمر : حمله عليه.
شاءى
شاءى - مشاءاة 1- شاءاه : سابقه. 2- شاءاه : سبقه.
أشي
"أَشى الكلامَ أَشْياً: اخْتَلَقَه. وأَشِيَ إليه أَشْىاً: اضْطُرَّ. والأَشاءُ، بالفتح والمد: صِغار النَّخْل، وقيل: النخل عامَّةً، واحدته أَشاءَةٌ، والهمزة فيه منقلبة من الياء لأَن تصغيرها أُشَيٌّ، وذهب بعضهم إلى أَنه من باب أَجَأَ، وهو مذهب سيبويه. وفي الحديث: أَنه انطلق إلى البَراز فقال لرجل كان معه ائتِ هاتَيْنِ الأَشاءَتَيْنِ فقُلْ لهما حتى تجتمعا فاجتمعتا فقَضى حاجتَه، هو من ذلك. ووادي
الشَّأْوُ
الشَّأْوُ : الشَّوْطُ. قال امرؤ القيس:
شآ
شأا - يشأو ، شأوا 1- شآه : سبقه. 2- شآه الشيء : أعجبه. 3- شأا التراب من البئر : انتزعه منها.
مشي
"المَشي: معروف، مَشى يَمْشي مَشْياً، والاسم المِشْية؛ عن اللحياني، وتَمَشَّى ومَشَى تَمْشِيةً؛ قال الحطيئة: عَفا مُسْحُلانٌ من سُلَيْمى فحامِرُهْ،تَمَشَّى به ظِلْمانُه وجَآذِرُهْ وأَنشد الأَخفش للشماخ: ودَوِّيَّةٍ قَفْرٍ تَمَشَّى نَعامُها،كمَشْيِ النَّصارى في خِفافِ الأَرَنْدَجِ وقال آخر: ولا تَمَشَّى في فضاءٍ بُعْدا؟ قال ابن بري: ومثله قول الآخر: تَمَشَّى بها الدَّرْماءُ تَسْحَبُ قُصْبَها،كأَنْ
وشي
"الجوهري: الوَشْيُ من الثياب معروف، والجمع وِشاء على فَعْلٍ وفِعالٍ. ابن سيده: الوَشْيُ معروف، وهو يكون من كل لون؛ قال الأَسود بن يعفر:حَمَتْها رِماحُ الحَرْبِ، حتى تَهَوَّلَت بِزاهِرِ نَوْرٍ مِثْلِ وَشْي النَّمارِقِ يعني جميع أَلوان الوَشْي. والوَشْيُ في اللون: خَلْطُ لوْنٍ بلون،وكذلك في الكلام. يقال: وشَيْتُ الثوبَ أَشِيهِ وَشْياً وشِيَةً ووَشَّيْتُه تَوْشِيةً، شدِّد للكثرة، فهو مَوْشِيٌّ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وشاو» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وشاو حسب الأحرف المشتركة.