ولتنكم

ذوات، مثل: {وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}. وهي مضافةٌ دائماً. ويستعمل للمفردة (ذات) من غير لفظه.

حقَّه ـِ ( يَلِتُهُ ) وَلْتاً: نقصه.( أَوْلَتَهُ ) حقَّه: وَلَتَه.

تواليت [مفرد]: مرحاض، مكان التخلص من الفضلات.

ولت يلت ، لت ، ولتا ، فهو والت ، والمفعول مولوت• ولته حقه : نقصه { وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا } .

ولت [ مفرد ] : مصدر ولت .

* ولت يلت: ولتا. ه حقه: نقصه.

ـ النَّكْمَةُ : النَّكْبَةُ، والمُصِيبَةُ الفادِحَةُ.

ولَتَه حَقَّه وَلْتاً نَقَصَه وفي حديث الشُّورَى وتُولِتُوا أَعْمالكم أَي تَنْقُصوها يقال لاتَ يَلِيتُ وأَلَتَ يَأْلِتُ وهو في الحديث من أَوْلَتَ يُولِتُ أَو من آلَتَ يُؤْلِتُ إِن كان مهموزاً قال القتيبي ولم أَسمع هذه اللغة إِلا من هذا الحديث

"أَهمل الليث نَكَم وكَنم، واستعملهما ابن الأَعرابي فيما رواه ثعلب عنه، قال: النَّكْمة المُصيبة الفادِحةُ، والكَنْمة الجِراحةُ. "

انْكَمَى : استخفي واستتر

كَمَى كَمْيًا فهو كامٍ والجمع : كُماةٌ كَمَى إِلَيْهِ : تَقَدَّمَ كَمَى نَفْسَهُ : سَتَرَهَا بِالدِّرْعِ وَالْخُوذَةِ كَمَى نفسَه: سترها بالدَّرع والبيْضة كَمَى الشَّهادةَ: كَتمها كَمَى فلانًا ما في ضميره: ستره عنه

اكْمَتَّ الفرسُ: أَكْمَتَ

أَكْمَى فلانٌ: قَتَلَ كَمِيَّ العسكر أَكْمَى مَنْزِلَه :سَتَره عن العيون أَكْمَى الشَّهادةَ: كَتَمَها أَكْمَى على الأَمر: عَزَمَ عليه

أَكْمَأَ، يُكْمِئُ، مصدر إكْمَاءٌ أكْمَأَتِ الأَرْضُ : كَثُرَ بِهَا الكَمْءُ أكْمَأَ ضَيْفَهُ : أطْعَمَهُ الكَمْءَ أكْمَأَ السِّنُّ الرَّجُلَ : شَيَّخَهُ

أَمَنَّ، يُمِنُّ، مصدر إِمْنانٌ أَمَنَّهُ الجُهْدُ : أَضْعَفَهُ أَمَنَّهُ الجهدُ: أَضعفه

أمُنَ يأمُن ، أمانةً ، فهو أمين أَمُنَ الرَّجُلُ : وَفَى وَلَمْ يَخُنْ

هُوَ أَمِنٌ في مَسْكَنِهِ : مُطْمَئِنٌّ

أَمْنٍ : جمع مَنَا

أُمُن : جمع أَمُون

أمْن : مصدر أَمِنَ

آمَنْتُ، أُؤْمِنُ، آمِنْ، مصدر إِيمَانٌ فهو مُؤمِن ، والمفعول مُؤمَن آمَن إيمَاناً: صَار ذا أَمْن آمَنَ بِهِ : وَثِقَ بِهِ وَصَدَّقَهُ آمَنْتُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ آمَنَ لَهُ: اِنْقَادَ لَهُ وأَطَاعَهُ آمن بالله/ آمن لله: أسلم له وانقاد وأذعن

فاعل منْ أمِن آمِنٌ بِتَجَارِبهِ العِلْمِيَّةِ : وَاثِقٌ بِهَا آمِنٌ عَلَى حَالِهِ : مُطْمَئِنٌّ، مُسْتَرِيحٌ ظَلَّ آمِناً فِي قَرْيَتِهِ هِيَ آمِنَةٌ فِي بَيْتِهَا آمِنَة : اِسْمُ عَلَمٍ لِلإْنَاثِ

كَمَأَ كَمْئًا كَمَأَ القومَ : أَطعمهم الكَمْأَةَ

كَمَتْتُ، أَكْمُتُ، اُكْمُتْ، مصدر كَمْتٌ كَمَتَ غَيْظَهُ : أَخْفَاهُ، سَتَرَهُ

كَمُتَ، يَكْمُتُ، كَمَاتَةً، وكُمْتَةً كَمُتَ الغَرْسُ : كَانَ لَوْنُهُ بَيْنَ الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ

كَمِهَ كَمَهًا فهو أَكْمَهُ، وهي كَمْهاءُ كَمِهَ الرَّجلُ: عَمِيَ، أَو صارَ أَعشى كَمِهَ النَّهارُ: اعترضت في شمسِه غُبْرَةٌ كَمِهَت الشَّمْسُ: عَلَتْها غُبرة فأَظلمت كَمِهَ :سُلِب عَقْلُه كَمِهَ: تغير لونُه كَمِهَ :تحيَّرَ وتردَّدَ

الجمع : أَوْسانٌ الوَسَنُ : الحاجةُ مصدر وسِنَ الوَسَنُ : سِنَة، نُعاس ، أوّل النَّوم أو ثِقَلُه

مؤ وَسِنة: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وسِنَ وَسِنٌ: نَاعِسٌ

وَسِن : فاعل من وَسِنَ

وسِنَ يوسَن ، وَسَنًا وسِنَةً ووَسْنةً ، فهو وَسِن ووَسْنانُ ووَسْنانٌ ومِيسانٌ وهي وسِنَةٌ، ووَسْنَى، ومِيسانٌ وَسِن الرّجلُ: أخذه النّعاس وَسِنَ النَّائِمُ : اِسْتَيْقَظَ وَسِنَ :غُشِيَ عليه من نَتْنِ البئر [ لغة في أَسَنَ] فهو وسِنٌ

صوت سقوط الحمل الثقيل