صفةمن جذر مكن٦ أحرف٦١ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٦٩٧٬١٦٥نادرة جداً
اسم فاعل من الفعل أمكن، يدل على الجواز والقدرة والاستطاعة. يستخدم في المنطق والفلسفة لوصف القضايا التي لا يترتب على فرض وجودها أو عدمها محال...
ممكن
اسمممكن [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من أمكن / أمكن لـ . 2 - متيسر ، مستطاع من الممكن أن تستأذن اليوم - في أقرب وقت ممكن - غير ممكن / ممكن الحدوث - بأية وسيلة ممكنة - مبدأ لا يمكن النقاش فيه . 3 - ( سف ) ما لا يشتمل على تناقض ذاتي .
مكين
اسممكين [ مفرد ] : ج مكناء : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من مكن : ذو منزلة ورفعة شأن { إنك اليوم لدينا مكين أمين } : عظيم القدر والمكانة . 2 - وطيد ، قوي ، متين ، ثابت لا يتزحزح عن موضعه حائط مكين - { ألم نخلقكم من ماء مهين . فجعلناه في قرار مكين } . 3 - حصين محمي { ثم جعلناه نطفة في قرار مكين } .
مكني
اسممكني [ مفرد ] : 1 - ما يؤدى من الأعمال بصفة آلية وبدون تفكير أو ترو . 2 - من يؤدي أعماله بنظام لا يتطرق إليه خلل . 3 - من يصلح المكنات .
مكنة
اسممكنة [ مفرد ] : ج مكنات ومكنات : إمكان ، قدرة واستطاعة وقوة وشدة ليس في مكنتي فعل هذا الأمر .
مكنة / مكنة
اسممكنة / مكنة [ مفرد ] : ج مكنات ومكنات ومكان : ماكينة .
مكانة
اسممكانة [ مفرد ] : 1 - مصدر مكن . 2 - منزلة ورفعة شأن ، مقام محترم ( انظر : ك و ن - مكانة ) .
متمكن
اسممتمكن [ مفرد ] : اسم فاعل من تمكن / تمكن بـ / تمكن في / تمكن من ° متمكن من كذا : قادر عليه ضابط له . • المتمكن : ( نح ) الاسم المعرب الذي سلم من شبه الحرف أي : لم يكن مبنيا ، ويقبل الحركات الثلاث : الرفع والنصب والجر ، وهو نوعان : متمكن أمكن ، وهو المصروف ، ومتمكن غير أمكن ، وهو الممنوع من الصرف . وغير المتمكن : هو الذي أشبه الحرف فكان مثله مبنيا نحو : كيف ، وأين .
ماكينة
اسمماكينة [ مفرد ] : آلة أو جهاز من الصلب أو نحوه تديره اليد أو الرجل أو قوة بخارية أو كهربية ، يتركب من عدة أجزاء لكل منها وظيفة خاصة ، يعاون بعضها بعضا على أداء عمل معين ، ويحدد اسمها بالإضافة فيقال : ماكينة حلاقة ، ماكينة الباخرة ماكينة خياطة حديثة - ماكينات طباعة كهربائية .
إمكانية
اسمإمكانية [ مفرد ] : مصدر صناعي من إمكان : مقدرة ، وسع واستطاعة إمكانية تحقيق مشروع / عقد اتفاق . • الإمكانيات : الوسائل التي تحت التصرف أو الطاقات التي يمكن الاستفادة منها استخدم كل إمكانياته في حربه مع العدو - سيعمل في حدود الإمكانيات المتاحة .
إمكان
اسمإمكان [ مفرد ] : ج إمكانات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر أمكن / أمكن لـ ° في حيز الإمكان : في حدوده . 2 - ( سف ) طبيعة الممكن الوجود أو ما هو موجود بالقوة . 3 - قدرة واستطاعة وضع كل إمكاناته وطاقاته في خدمة المشروع .
تمكين
اسمتمكين [ مفرد ] : مصدر مكن / مكن لـ . • تمكين المستأجر من العين المؤجرة : ( قن ) تخويله السلطة عليها إما بالإقامة فيها أو باستغلالها . • تنوين التمكين : ( نح ) الذي يلحق الأسماء المتمكنة في الاسمية ، أي : غير المبنية وغير الممنوعة من الصرف .
مكن / مكن لـ يمكن ، تمكينا ، فهو ممكن ، والمفعول ممكن
مكن / مكن لـ يمكن ، تمكينا ، فهو ممكن ، والمفعول ممكن• مكن الشخص من التصرف في شئونه : أمكنه ؛ جعل له عليه قدرة وسلطانا الذنب لي فيما جناه لأنني . . . مكنته من مهجتي فتمكنا . • مكن الثوب : خاطه بمكنة الخياطة . • مكن له في الشيء : جعل له عليه سلطانا وقدرة { إنا مكنا له في الأرض } .
تمكن / تمكن بـ / تمكن في / تمكن من يتمكن ، تمكنا ، فهو متمكن ، والمفعول متمكن
تمكن / تمكن بـ / تمكن في / تمكن من يتمكن ، تمكنا ، فهو متمكن ، والمفعول متمكن• تمكن الشخص المكان / تمكن الشخص بالمكان : استقر فيه ، رسخت قدمه فيه ، وثبت تمكن الغازي بالأرض التي احتلها . • تمكن في الشيء / تمكن الشخص من الأمر : استمكن منه ، أصبح ذا قدرة عليه أو ظفر به تمكن من الدفاع عن نفسه - تمكنت الشرطة من القبض على المجرم - تمكن في العلم .
استمكن / استمكن من يستمكن ، استمكانا ، فهو مستمكن ، والمفعول مستمكن
استمكن / استمكن من يستمكن ، استمكانا ، فهو مستمكن ، والمفعول مستمكن• استمكن الشخص الشخص : وجده ذا مكانة استمكن القراء شأن هذا الأديب . • استمكن من الأمر : قدر عليه وظفر به استمكن عن المباراة - استمكن متسلقو الجبل من الوصول إلى قمته .
أمكن / أمكن لـ يمكن ، إمكانا ، فهو ممكن ، والمفعول ممكن ( للمتعدي )
أمكن / أمكن لـ يمكن ، إمكانا ، فهو ممكن ، والمفعول ممكن ( للمتعدي ) • أمكن الأمر : سهل وتيسر وصار مستطاعا يمكن أن تمارس الرياضة - بقدر / على قدر الإمكان - ليس في إمكانه . • أمكنه القاضي من التصرف في ثروة والده : جعل له عليه قدرة وسلطانا أمكنه ذكاؤه من فهم المسائل الصعبة . - [ 2115 ] - • أمكنه الأمر : سهل عليه وتيسر وقدر عليه . • أمكن له : تيسر ، تهيأ أمكن لنا استخلاص نتائج باهرة .
مكن يمكن ، مكانة ، فهو مكين
مكن يمكن ، مكانة ، فهو مكين• مكن الرجل عند الناس : ارتفع شأنه وعظم عندهم جعلته أخلاقه يمكن عند أهله وعارفيه .
ميكن يميكن ، ميكنة ، فهو مميكن ، والمفعول مميكن ( انظر
ميكن يميكن ، ميكنة ، فهو مميكن ، والمفعول مميكن ( انظر : م ي ك ن - ميكن ) .
م ك ن : مَكَّنَهُ الله من الشيء تَمْكِيناً و أَمْكَنَهُ منه بمعنى و اسْتَمْكَنَ الرجل من الشيء و تَمَكَّنَ منه بمعنى وفلان لا يُمْكِنُهُ النُّهوض أي لا يقدر عليه وقولهم ما أمكنه عند الأمير شاذ و المَكِنَةُ بكسر الكاف واحدة المَكِنِ و المَكِنَاتِ وفي الحديث { أقرُّوا الطير على مكناتها } ومَكُناتها بالضم قال أبو زيد وغيره من الأعراب إنا لا نعرف للطير مَكِنات وإنما هي وُكُّناتٌ فأما المَكِنات فإنما
مكن يمكن
فعل* مكن يمكن: مكانة. 1-عنده: عظم عنده وصار ذا منزلة رفيعة. 2-الشيء: قوي ومتن ورسخ.
مكن يمكن
فعل* مكن يمكن: مكنا. ت الجرادة أو نحوها: باضت، أو تجمع بيضها في جوفها.
مكن تمكينا. ه منه أو من الشيء
* مكن تمكينا. ه منه أو من الشيء: جعل له عليه سلطانا وقدرة «مكنه من عدوه».
مكن. بيض الجرادة أو نحوها
* مكن. بيض الجرادة أو نحوها.
مكن. 1-مص. مكن. 2-بيض الجرادة أو نحوها
* مكن. 1-مص. مكن. 2-بيض الجرادة أو نحوها.
إمام
إمام - ج، أيمة وأئمة 1- مصدر أم. 2- من يقتدي به الناس. 3- من يتقدم الناس في الصلاة. 4- الخليفة. 5- قائد الجند. 6- القرآن (الـ)
أم
أم - ج، أمهات وأمات 1- أم : والدة. 2- أم : أصل الشيء. 3- أم من القوم : رئيسهم. 4- أم : «أم النجوم» المجرة. 5- أم : «أم الرأس» الدماغ، أو الجلدة الرقيقة التي على الدماغ. 6- أم : «أم القرى» : مكة. 7- أم : «أم الطريق» : معظمها. 8- أم : «أم الحرب» الراية. 9- أم : «أم الخبائث» الخمر. 11- أم : «لا أم لك» : كلام للذم، وربما قيل للاستحسان والمداعبة.
آم
آم - يئيم ، أيما وأيوما وأيمة وإيمة 1-آم الرجل من زوجه، أو آمت المرأة من زوجها : فقدها أو فقدته، فبقي أو بقيت من غير زواج.
مَكَّنَ
فعل**مَكَّنَ** - [م ك ن]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** مَكَّنْتُ**،** أُمَكِّنُ**،** مَكِّنْ**، مص. تَمْكِينٌ. "مَكَّنَهُ مِنَ النَّجَاحِ" : جَعَلَهُ مُتَمَكِّناً ولَهُ قُدْرَةٌ ... "مَكَّنَهُ مِنْ تَحْقِيقِ آمَالِهِ"الكهف آية 84** إِنَّا مَكَّنَا لَهُ فِي الأَرْضِ!** (قرآن).
مَكُنَ
فعل**مَكُنَ** - [م ك ن]. (ف: ثلا. لازم).** مَكُنْتُ**،** أَمْكُنُ**، مص. مَكَانَةٌ. 1. "مَكُنَ البِنَاءُ" : صَارَ قَوِيّاً. 2. "مَكُنَ عِنْدَ رَئِيسِهِ" : صَارَ ذَا مَنْزِلَةٍ وَرِفْعَةٍ وشَأْنٍ عِنْدَهُ.
مَكَّنَهُ
مَكَّنَهُ الله من الشيء وأمْكَنَهُ منه، بمعنًى. واسْتَمْكَنَ الرجل من الشيء وتَمَكَّنَ منه، بمعنًى. وفلان لا يُمْكِنُهُ النُهوض، أي لا يقدر عليه. وقولهم: ما أمْكَنَهُ عند الأمير شاذٌّ. والمَكْنُ: بيض الضَبّ. والمَكِنَةُ بكسر الكاف: واحدة المكِنِ والمَكِناتِ. وفي الحديث: "أقِرُّوا الطير على مَكِناتِها" ومَكُناتِها بالضم. قال أبو زياد الكلابيّ وغيره من الأعراب: إنا لا نعرف للطَير مَكِناتٍ وإنما
الأيِّمُ
ـ الأيِّمُ: من لا زَوْجَ لها، بِكْراً أو ثَيِّباً، ومَنْ لا امرأةَ له، جَمْعُ الأَوَّلِ: أيايِمُ وأيامَى، وقد آمتْ تَئيمُ أيْماً وأُيوماً وأيْمةً وإيمَةً. ـ أأمْتُها: تَزَوَّجْتُها أيِّماً. ـ رجلٌ أيْمانُ عيْمَانُ: فَأَيْمانُ إلى النِّساءِ، وعَيْمانُ إلى اللَّبَنِ. وامْرَأَةٌ أيْمَى عَيْمَى. والحَرْبُ مَأْيَمَةٌ للنساء. ـ تأَيَّمَ: مَكَثَ زماناً لم يَتَزَوَّجْ. وأيَّمَهُ اللّهُ تعالى تَأْيِيماً.
المَكْنُ
المَكْنُ والمَكِنُ بيضُ الضَّبَّةِ والجَرَادة ونحوهما قال أَبو الهِنْديّ واسمه عبد المؤمن بن عبد القُدُّوسِ ومَكْنُ الضِّبابِ طَعامُ العُرَيب ولا تشْتَهِيه نفُوسُ العَجَمْ واحدته مَكْنةٌ ومَكِنة بكسر الكاف وقد مَكِنَتِ الضَّبَّةُ وهي مَكُونٌ وأَمْكَنتْ وهي مُمْكِنٌ إذا جمعت البيض في جوفها والجَرادةُ مثلها الكسائي أَمْكَنَتِ الضَّبَّةُ جمعت بيضها في بطنها فهي مَكُونٌ وأَنشد ابن بري لرجل من بني
أمم
"الأمُّ، بالفتح: القَصْد. أَمَّهُ يَؤُمُّه أَمّاً إِذا قَصَدَه؛ وأَمَّمهُ وأْتَمَّهُ وتَأَمَّمَهُ ويَنمَّه وتَيَمَّمَهُ، الأَخيراتان على البَدل؛ قال: فلم أَنْكُلْ ولم أَجْبُنْ، ولكنْ يَمَمْتُ بها أَبا صَخْرِ بنَ عَمرو ويَمَّمْتُه: قَصَدْته؛ قال رؤبة: أَزْهَر لم يُولَدْ بنَجْم الشُّحِّ،مُيَمَّم البَيْت كَرِيم السِّنْحِ (* قوله «أزهر إلخ» تقدم في مادة سنح على غير هذا الوجه). وتَيَمَّمْتُهُ:
أيم
"الأيامى: الذي لا أَزواجَ لهم من الرجال والنساء وأَصله أَيايِمُ،فقلبت لأن الواحد رجل أَيِّمٌ سواء كان تزوَّج قبل أَو لم يتزوج. ابن سيده: الأَيِّمُ من النساء التي لا زَوْج لها، بِكْراً كانت أَو ثَيِِّباً،ومن الرجال الذي لا امرأَة له، وجمعُ الأَيِّمِ من النساء أَيايِمُ وأَيامى، فأَمَّا أَيايِم (* قوله «فأما أيايم إلى قوله وأما أيامى» هكذا في الأصل) فعلى بابه وهو الأصل أَيايِم جمع الأَيِّم، فقلبت
أمه
"الأَمِيهَة: جُدَرِيّ الغنم، وقيل: هو بَثْرٌِ يَخْرُج بها كالجُدَرِيّ أَو الحَصْبَةِ، وقد أُمِهَتِ الشاةُ تُؤْمَهُ أَمْهاً وأَمِيهَةً؛ قال ابن سيده: هذا قول أَبي عبيدة، وهو خطأٌ لأَن الأَمِيهَةَ اسمٌ لا مصدر، إِذ ليست فَعِيلة من أَبنية المصادر. وشاة أَمِيهَةٌ: مأْمُوهَة؛ قال الشاعر: طَبِيخُ نُحازِ أَو طَبِيخُ أَمِيهَةٍ صَغِيرُ العِظامِ، سَيِّءُ القِشْمِ، أَمْلَطُ يقول: كانت أُمُّهُ حاملة به وبها
موت
"الأَزهري عن الليث: المَوْتُ خَلْقٌ من خَلق اللهِ تعالى. غيره: المَوْتُ والمَوَتانُ ضِدُّ الحياة. والمُواتُ، بالضم: المَوْتُ. ماتَ يَمُوتُ مَوْتاً، ويَمات، الأَيرة طائيَّة؛ قال: بُنَيَّ، يا سَيِّدةَ البَناتِ، عِيشي، ولا يُؤْمَنُ أَن تَماتي (* قوله «بني يا سيدة إلخ» الذي في الصحاح بنيتي سيدة إلخ. ولا نأمن إلخ.) وقالوا: مِتَّ تَموتُ؛ قال ابن سيده: ولا نظير لها من المعتل؛ قال سيبويه: اعْتَلَّتْ من
أُمّهات
اسمأُمّهات : جمع أُمّ
أَيِمّة
اسمأَيِمّة : جمع إِمام
أَيْمَة
اسمأَيْمَة : مصدر آم
أمهات المؤمنين
زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسمين كذلك لمشاركتهن مهات في بعض الأحكام.
أمّهات الصحف
الجرائد البارزة.
أمّهات الكتب
المصادر الأساسيَّة المهمَّة.
بقلة الأمهات
عشبة برّيّة طبيّة من فصيلة الشفويَّات ساقها تعلو نحو 100 سم أزهارها صغيرة القدّ ورديّة اللّون.
أُمّ
اسمالجمع : أُمّات ، و أُمّهات والِدة، وتُطْلق على الجِدَّة ، متى استعبدتم الناسَ وقد ولدتهم أمّهاتهم أحرارًا، أمُّ البشر: حوّاء، أمُّ الخبائث: الخمر، أمُّ الرَّأس: الدِّماغ، أمُّ القُرى: مكّة المكرّمة، أمُّ الكتاب: فاتحته، سورة الفاتحة، أمّهات الصحف: الجرائد البارزة، أمّهات الكتب: المصادر الأساسيَّة المهمَّة، اللُّغة الأُمّ: اللغة الأولى التي يمتلكها الفردُ، اللغُّة الأصل التي تتفرَّع إلى لغات، لا
أيِّم
اسمالجمع : أيِّمون و أيائمُ و أيامَى و أيايم ، المؤنث : أيِّم و أيِّمة ، و الجمع للمؤنث : أيِّمات و أيامَى إنسان عَزَبٌ رجلاً كان أو إمرأة تزوَّج من قبل أو لم يتزوَّج أرمل أو أرملة أصبحت أيِّما بعد وفاة زوجها
إِمام
اسمالجمع : أئِمَّةٌ ، أَيِمّةٌ الإِمامُ : مَن يأْثَمُ به الناسُ من رئيس أَو غيره، ومنه إمام الصلاة الإِمامُ: الخليفة. الإِمامُ: قائد الجُند. الإِمامُ: القرآن للمسلمين. الإِمامُ: الكِتاب، وفي التنزيل العزيز: يس آية 12( وكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) الإِمامُ :الدليل للمسافرين. الإِمامُ :الحادي للإِبل. الإِمامُ :القَدْر الذي يتعلمه التلميذ كل يوم في المدرسة يُقال: حفظ الصبيُّ إمامَه.
أَمَّمَ
فعلأمَّمَ يؤمِّم ، تأميمًا ، فهو مؤمِّم ، والمفعول مؤمَّم أَمَّمَهُ في وَقْتٍ مُبَكِّرٍ : قَصَدَهُ أَمَّمَتِ الدَّوْلَةُ الشَّرِكاتِ الكُبْرى : جَعَلَتْ وَسائِلَ الإِنْتاجِ وَإنْتاجَها مِلْكاً لَها
ميم
اسمالمِيمُ : هو الحرفُ الرابعُ والعشرون من حروف الهجاء ، وهو مجهور متوسط ، ومخرجُه من بين الشفتين ، وهو أَنفِيٌّ يتسرب الهواء معه من الأنف يُجِيدُ فَنَّ الْمِيمِ : فَنٌّ مِنَ الفُنُونِ التَّمْثيِلِيَّةِ الْهَزْلِيَّةِ، يَعْتَمِدُ التَّعْبِيرَ بِالإِشَارَاتِ وَالْحَرَكَاتِ لاَ بِالكَلاَمِ، يُشَخِّصُ الْمُمَثِّلُ مِنْ خِلاَلِهَا أَعْمَالاً وَعَوَاطِفَ
أَم
حَرْفُ عَطْفٍ وَلَهَا وَجْهَانِ: 1- تَكُونُ مَسْبُوقَةً بِهَمْزَةِ الاسْتِفْهَامِ أوْ هَمْزَةِ التَّسْوِيَةِ، وَتُسَمَّى بِأَمْ الْمُتَّصِلَة، لارْتِبَاطِ مَا قَبْلَهَا بِمَا بَعْدَهَا فِي الْمَعْنَى وَهِيَ لِطَلَبِ التَّعْيينِ ، الأنبياء آية 109أقَرِيبٌ أمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ(قرآن) أَوْ للِتَّسْوِيَةِ البقرة آية 6سَوَاءٌ عَلَيْهِمُ أأنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ (قرآن) 2- تَكونُ
أَمَّ
فعلأَمَّ / أَمَّ إلى أَمَمْتُ ، يَؤُمّ ، اؤْمُمْ / أمَّ ، أمًّا ، فهو آمّ ، والمفعول مَأْموم أمَّ النَّاسَ أَوْ بِهِمْ: تَقَدَّمَهُمْ وَصَلَّى بِهِمْ إمامًا أمَّ النَّاسَ أَمَّتِ المرأةُ أُمُومَة: صَارت أُمًّا أمَّ البَيْتَ : قَصَدَهُ، تَوَجَّهَ إلَيْهِ أمَّ خَصْمَهُ : أصَابَ أُمَّ رَأْسِهِ وأمَّ فلانٌ أمراً حسناً: أراده أمَّ القومَ/ أمَّ بالقوم : تقدّمهم أمَّ القائدُ فرقةَ الكشَّافة
آمِينُ
اسماِسْمُ فِعْلِ أمْرٍ مَبْنِيّ عَلَى الفَتْحِ بِمَعْنَى اِسْتَجِبْ، تَأْتِي فِي خَاتِمَةِ الدُّعَاءِ
مُؤَمَّم
اسممفعول مِنْ أَمَّمَ مُؤَسَّسَاتٌ اقْتِصَادِيَّةٌ مُؤَمَّمَةٌ : أَيْ صَارَتْ خَاضِعَةً لِمِلْكِيَّةِ الدَّوْلَةِ
مؤمَّم
اسممؤمَّم : اسم المفعول من أَمَّمَ
مؤمِّم
اسممؤمِّم : فاعل من أَمَّمَ
أَمَم
اسمالأَمَمُ : مقابلُ الشيءِ الأَمَمُ القُرْب، أخذته من أُمَمٍ: مِن كَتَب الأَمَمُ اليسير القريب التناوُل وما الذي رَكِبتَهُ بأَمَم: بشيءٍ هَيِّنٍ قريب الأَمَمُ البَيِّن من الأُمور الأَمَمُ الوسط
أُمَم
اسمأُمَم : جمع أُمّة
تأَمَّم
فعلتأمَّمَ بـ يتأمَّم ، تأمُّمًا ، فهو متأمِّم ، والمفعول مُتأمَّم به تأَمَّم به: اقتدى تأَمَّم بالتراب: تيمَّم تأَمَّم امرأة: اتخذها أُماًّ تأَمَّم الشيءَ: قصده وتعمَّده
أَيْم
اسمأَيْم : مصدر آم
أَيَّمَ
فعلأَيَّمْتُ ، أُؤَيِّمُ، أَيِّمْ،مصدر تَأْيِيمٌ أيَّمَ الْمَرْأةَ : صَيَّرَهَا أيِّماً، أيْ بِلاَ زَوْجٍ
أَيم
اسمالأَيْمُ : الحيَّةُ الذَّكَر والجمع : أَيُوم
أُيُم
اسمأُيُم : جمع إيَامُ
بقلة الأمهات
(نت) عشبة برّيّة طبيّة من فصيلة الشفويَّات ساقها تعلو نحو 100 سم أزهارها صغيرة القدّ ورديّة اللّون.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وممكنه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وممكنه حسب الأحرف المشتركة.