أناءتِ
أناءتِ السَّماءُ: كساها الغَيْمُ. و أناءتِ فلانًا: أنْهَضَه. و أناءتِ الحِمْلُ حامِلَه: أثقله وأماله.
اسممن جذر نيي٤ أحرف٤٢ مدخل في ٥ معاجمرتبتها١٧١٬٠٥٩متوسطة
أناءتِ
أناءتِ السَّماءُ: كساها الغَيْمُ. و أناءتِ فلانًا: أنْهَضَه. و أناءتِ الحِمْلُ حامِلَه: أثقله وأماله.
المَنِيئَةُ
المَنِيئَةُ : الجلدُ أَوّلَ ما يُدْبغ. و المَنِيئَةُ المَدْبَغَةُ.
نَيَّأَ
نَيَّأَ الأَمرَ: لم يُحكِمْه.
نَيّأ
نيأ - تنييئا 1- نيأ الأمر : لم يحكمه
مَنيئة
منيئة 1- منيئة : جلد أول ما يدبغ. 2- منيئة : مدبغة.
إِنتأى
إنتأى - انتآء 1- إنتأى : إبتعد : «إنتأى عن بلده». 2- إنتأى : للخيمة «نؤيا»، أي حفرة : عمله لها.
أَنتَى
أنتى - إنتاء 1- أنتى : تأخر، بقي في المؤخر. 2- أنتاه : وافقه في الشكل والخلق.
أنيا
أنيا - إنياء 1-أنيا اللحم : لم ينضجه
ناء
ناء - ينيء ، نيأ ونيوءا ونيوءة 1- ناء اللحم أو غيره : لم ينضج. 2- ناء بعد.
مَنِيئَةُ
ـ مَنِيئَةُ : الجِلْدُ أوَّلَ ما يُدْبَغُ، والمَدْبَغَةُ، وقولُ أبي عَليٍّ: مَفْعِلَةٌ من اللحمِ النِّيءِ يَأْباهُ مَنَأَ. ـ مَمْنَأَةُ: الأرضُ السوداءُ. ـ مَنَأَهُ: نَقَعَهُ في الدِّباغ.
نَيَّأَ
ـ نَيَّأَ الأمْرَ: لم يُحْكِمْهُ. ـ أَنْيَأَ اللَّحْمِ: لم يُنْضِجْهُ. ـ لَحْمٌ نِيءُ بَيِّنُ النُّيوء النُّيوأَةِ، وذِكْرهُ في: ن و أ وَهَمٌ للجوهريِّ.
مَناهُ
ـ مَناهُ اللّهُ يَمْنِيه: قَدَّرَهُ، أو ابْتَلاهُ واخْتَبَرَهُ. ـ مَنَى: المَوْتُ، كالمَنِيَّةِ، وقَدَرُ اللّهِ، والقَصْدُ. ـ مُنِيَ بكذا: ابْتُلِيَ به ـ مُنِيَ لكذا: وُفِّقَ. ـ مَنِيُّ ومِنَى ومَنْيَةُ: ماءُ الرَّجلِ والمرأةِ، ج: مُنْيٌ، كقُفْلٍ ـ مَنَى وأمْنَى ومَنَّى: بمعنًى. ـ اسْتَمْنَى: طَلَبَ خُرُوجَه. ـ مِنَى: قرية بمكةَ، وتُصْرَفُ، سُمِّيَتْ لِما يُمْنَى بها من الدِّماءِ. ابنُ عباسٍ:
وني
"الوَنا: الفَتْرَةُ في الأَعمال والأُمور. والتَّواني والوَنا: ضَعْفُ البَدَن. وقال ابن سيده: الوَنا التَّعَبُ والفَتْرةُ، ضِدٌّ، يمدّ ويقصر. وقد وَنَى يَنِي وَنْياً ووُنِيّاً ووَنًى؛ الأَخيرة عن كراع، فهو وانٍ، وونَيْتُ أَني كذلك أَي ضَعُفْتُ؛ قال جَحْدَرٌ اليماني: وظَهْر تَنُوفةٍ للرِّيحِ فيها نَسِيمٌ، لا يَرُوعُ التُّرْبَ، وانِي والنَّسِيم الواني: الضَّعِيفُ الهُبُوبِ، وتوانَى وأَونَى
نيأ
"ناءَ الرجلُ، مثل ناعَ، كَنَأَى، مقلوب منه: إِذا بعد، أَو لغة فيه. أَنشد يعقوب: أَقولُ، وقد ناءَتْ بِهِمْ غُرْبةُ النَّوَى، * نَوًى خَيْتَعُورٌ، لا تَشِطُّ دِيارُكِ واستشهد الجوهري في هذا الموضع بقول سهم بن حنظلة: مَنْ إِنْ رآكَ غَنِيَّأً لانَ جانِبُه؛ * وإِنْ رَآكَ فَقِيراً ناءَ، فاغْتَربا ورأَيت بخط الشيخ الصلاح المحدّث، رحمه اللّه، أَنَّ الذي أَنشده الأَصمعي ليس على هذه الصورة، وإِنما هو: إِذا
منأ
" الـمَنِيئَةُ ، على فَعِيلةٍ: الجِلْدُ أَوَّلَ ما يُدْبَغُ ثم هو أَفِيقٌ ثم أَدِيمٌ. مَنَأَه يَمْنَؤُه مَنْأً إِذا أَنْقَعه في الدِّباغِ. قال حميد بن ثور: إِذا أَنتَ باكَرْتَ الـمَنِيئةَ باكَرَتْ * مَداكاَ لَها، من زَعْفَرانٍ وإِثْمِدا ومَنأْتُه: وافَقْتُه، على مثل فَعَلْتُه. والمَنِيئةُ ، عند الفارِسيِّ، مَفْعِلةٌ من اللَّحم النِّيءِ، أَنْبأَ بذلك عنه أَبُو العَلاء، ومَنَأَ تَأْبَى
مني
"المَنى، بالياءِ: القَدَر؛ قال الشاعر: دَرَيْتُ ولا أَدْري مَنى الحَدَثانِ مَناهُ الله يَمْنِيه: قدَّره. ويقال: مَنى اللهُ لك ما يسُرُّك أَي قَدَّر الله لك ما يَسُرُّك؛ وقول صخر الغيّ: لعَمرُ أَبي عمرو لقَدْ ساقَه المَنى إِلى جَدَثٍ يُوزَى لهُ بالأَهاضِبِ أَي ساقَه القَدَرُ. والمَنى والمَنِيَّةُ: الموت لأَنه قُدِّر علينا. وقد مَنى الله له الموت يَمْني، ومُنِي له أَي قُدِّر؛ قال أَبو قِلابة
نأي
"النَّأْيُ: البُعدُ. نَأَى يَنْأَى: بَعُدَ، بوزن نَعى يَنْعَى. ونَأَوْتُ: بَعُدْت، لغة في نأَيْتُ. والنَّأْي: المُفارقة؛ وقول الحطيئة:وهِنْدٌ أَتى من دُونِها النَّأْيُ والبُعْدُ إِنما أَراد المُفارقةَ، ولو أَراد البُعْدَ لما جَمع بينهما. نَأَى عنه، وناء ونآه يَنْأَى نَأْياً وانْتَأَى، وأَنْأَيْتُه أَنا فانْتَأَى: أَبْعَدْتُه فبَعُد. الجوهري: أَنأَيْته ونَأَيْتُ عنه نأْياً بمعنى أَي
وَنَى
فعلونَى / ونَى عن / ونَى في ينِي ، نِ / نِهْ ، وَنْيًا ووَنًى ، فهو وانٍ، وهي وانيةٌ، والمفعول مَونِيّ ونَى الشَّيءَ/ ونَى عن الشَّيءِ :تركه وأهمله ونَى في الأمرِ: ضَعُف وفَتَر، وكَلَّ وأعيا ، وَنَى صَاحِبَهُ : تَرَكَهُ لا يَنِي يفعل كذا: لا يزال، لا ينفك وَنَتِ السَّحَابَةُ : أَمْطَرَتْ
وَنيّ
اسممصدر وَنَى، وَنِيَ أَهْدَاهَا وَنِيّاً : دُرّاً الوَنِيُّ : الدُّرُّ
أَهْدَاهَا وَنِيّاً
دُرّاً.
وَنِيّ
اسموَنِيّ : مصدر وَنيَ
وَنِيّ
اسموَنِيّ : جمع وَنيَّةُ
وَنْي
اسموَنْي : مصدر وَنَى
وَنَّى
فعلوَنَّى، يُوَنِّي، مصدر تَوْنِيَةٌ وَنَّى العَامِلُ : لَمْ يَجِدَّ فِي العَمَلِ
وَنّي
فعلوَنِّي الرَّجلُ: لم يَجِدَّ في العمل
وَني
اسممصدر ونَى/ ونَى عن/ ونَى في
وَنيَ
فعلوَنِيَ، يَوْنِي، مصدر وَنْيٌ، وَنىً، وَنِيٌّ، وِنَاءٌ وَنيَ: وَنَى
نَيّأَ
فعلنَيَّأَ الأَمرَ: لم يُحكِمْه
أَنْيَاء
اسمأَنْيَاء : جمع نيء
أَناءتِ السَّماءُ
كَسَاها الغَيْمُ.
خَضَمَ الخُضَرَ نَيِّئَةً
قَضَمَ، أَكَلَهَا بِأَقْصَى أَضْرَاسِهِ.
نيء
اسمالجمع : أَنْيَاء النِّيءُ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ناءَ: غير ناضج، ما يُعالج بالطّبخ أو بالشّيّ ولم ينضج لَحْمٌ نِيْءٌ : لَمْ يَنْضُجْ بَعْدُ لَبَنٌ نِيْءٌ : مَحْضٌ
ناءَ
فعلنَاءَ الشَّيءُ: كان غير ناضج، لم ينضَج، ناء الخُضارُ نَاءَ الشَّيءُ: بَعُدَ
ناءَ
فعلناءَ بـ يَنُوء ، نُؤْ ، نَوْءًا و تَنْوَاءً ، فهو نَاءٍ ، والمفعول مَنُوء به نَاء النجم : سقط في المغرب مع الفجر مع طلوع آخَرَ يقابله في المشرق نَاء بحِمْلِهِ: نَهَضَ بِهِ مُثْقَلاً نَاء بحِمْلِهِ: أُثْقِلَ بِهِ فسقط ناءَ به الحِملُ: أثقله وأماله
نَيْئ
اسمنَيْئ : مصدر نَئيم
نيِّئ
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ناءَ: نِيء، غير ناضج: ما يُعالج بالطّبخ أو الشَّيّ ولم ينضج
نيِّئ
اسمنيِّئ : فاعل من نَئيم
أَناءَ
فعلأناءَ يُنِيء ، أنِئْ ، إِناءَةً ، فهو مُنِيء ، والمفعول مُنَاء - للمتعدِّي أناء فلانًا: أنْهَضَه أَنَاءهُ الحِمْلُ وَلَمْ يَسْتَرِحْ : أَثْقَلَهُ أَناءتِ السَّماءُ : كَسَاها الغَيْمُ أَناءهُ : لم يُنْضِجْهُ
نُيُوء
اسمنُيُوء : فاعل من نَئيم
نُيوء
اسممصدر ناءَ
نُيوءة
اسممصدر ناءَ
أناءت السّماء
كساها الغَيْمُ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ونيا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ونيا حسب الأحرف المشتركة.