اسممن جذر وهد٥ أحرف٦٠ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٣٨١٬٩٤٧نادرة
له الفِراشَ
له الفِراشَ: مهَّدَه.( تَوَهَّدَ ) الفِراش: تمهَّد. وـ الشيء: تسفّل.( أَوْهَدُ ): يوم الاثنين؛ من أسمائهم القديمة. ( ج ) أواهد.( الوَهْدُ ): الأرض المنخفضة. وـ الحُفْرة. ( ج ) أَوْهُدٌ، ووُهْدان.( الوَهْدَةُ ): الأرض المنخفضة. ( ج ) وَهْدٌ، ووِهاد.
توهَّدَ يتوهَّد، توهُّدًا، فهو مُتوهِّد
توهَّدَ يتوهَّد، توهُّدًا، فهو مُتوهِّد • توهَّد الفراشُ: مُطاوع وهَّدَ: تمهَّد. • توهَّدت المنطقةُ: كثُرت فيها الوِهاد.
و ه د : الوَهْدة كالوردة المكان المطمئن والجمع وَهْدٌ كوَعْد و وِهَأدٌ كَمِهاد
وهد توهيدا. له الفراش
* وهد توهيدا. له الفراش: مهده له، بسطه.
وهد. أرض منخفضة، ج أوهد ووهدان
* وهد. أرض منخفضة، ج أوهد ووهدان.
وَهْدٌ
**وَهْدٌ** \- ج:** أَوْهُدٌ**،** وُهْدَانٌ**. [و هـ د]. "مَكَانٌ وَهْدٌ" : مُنْخَفِضٌ، بِهِ هُوَّةٌ.
وَهَّدَ
فعل**وَهَّدَ** \- [و هـ د]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** وَهَّدْتُ**،** أُوَهِّدُ**،** وَهِّدْ**، مص. تَوْهِيدٌ. "وَهَّدَ لَهُ الفِرَاشَ" : مَهَّدَهُ، بَسَطَهُ.
الوهدة
الوهدة: المكان المطمئن والجمع وهد ووهاد
هَوْدُ
ـ هَوْدُ : التَّوْبَةُ، والرُّجوعُ إلى الحَقِّ ـ هَوَدُ : الأَسْنِمَةُ، جمعُ هَوْدَةٍ ـ هُوْدُ : اليَهودُ، واسمُ نَبِيٍّ. ـ يَهودُ : يُجْمَعُ على يُهْدانٍ. ـ هَوَّدَهُ : حَوَّلَهُ إلى مِلَّةِ يهودَ . ـ هَوادَةُ : اللِّينُ، وما يُرْجَى به الصَّلاحُ، والرُّخْصَةُ. ـ تَهْويدُ: تجاوُبُ الجِنِّ، والتَّرْجيعُ بالصَّوْتِ في لينٍ، والتَّطْريبُ، والإِلْهاءُ، والمَشْيُ الرُّوَيْدُ، وإسْكارُ الشِّرابِ،
هادَهُ
ـ هادَهُ الشيءُ يَهيدُه هَيْداً وهاداً : أفْزَعَهُ، وكَرَبَهُ، وحَرَّكَهُ، وأصْلَحَهُ، كهَيَّدَهُ في الكُلِّ، وأزالَهُ، وصَرَفَه، وأزْعَجَه، وزَجَرَه، وقيل: لا يُنْطَقُ بِيَهيدُ إلاَّ بحَرْفِ جَحْدٍ. ـ هَيْدٌ وهِيدٌ وهادٌ : زَجْرٌ للإِبِلِ. ـ هَيْدَ مالَكَ: إذا اسْتَفْهَموا عن شأنِهِ. ـ يُعْطي الهَيْدانَ والزَّيْدانَ: من عَرَفَ ومَنْ لم يَعْرِفْ. ـ ما لَهُ هيْدٌ وهادٌ : حركةٌ. ـ تَهْييدُ:
الوَهْدُ
الوَهْدُ ( * قوله « الوهد » كذا بالأصل وفي شرح القاموس بضم الواو وسكون الهاء وذكر بدله صاحب القاموس وهدان بضم فسكون ) والوَهْدَةُ المطمئنُّ من الأَرض والمكان المنخفض كأَنه حفرة والوَهْدُ يكون اسماً للحفرة والجمع أَوهُدٌ ووَهْدٌ ووِهادٌ والوَهْدةُ الهَوّةُ تكون في الأَرض ومكانٌ وهْدٌ في الأَرض أَشدّ دخولاً في الأَرض من الغائط وليس لها حرف وعَرْضُها رُمْحان وثلاثة لا تُنْبِتُ شيئاً وأَوهَدُ من
الوَهْدَةُ
الوَهْدَةُ : الأَرْضُ المُنْخَفِضَة كالوَهْدِ والوَهْدَةُ : المُطْمَئنُّ من الأَرْض والمكانُ المُنْخَفِض كأَنَّه حُفْرَةٌ والوَهْدُ يكون اسماً للحُفْرَةِ أَوْهَدٌ كَفَلْسٍ وأَفْلُسٍ ووِهَادٌ بالكسر ووُهْدَانٌ بالضَّم ووَقعَ في لسان العرب بدل وِهَادٍ وُهْدٌ بِضَمّ فسكون فليُنظَر الوَهْدَةُ : الهُوَّةُ تكون في الأَرْضِ وَمَكَانٌ وَهْدٌ وأَرْضٌ وَهْدَةٌ كذلك والوَهْدَةُ : النُّقْرَةُ المُنْتَقرَةُ
وِهاد
اسموِهاد : جمع وَهدة
هَوْد
اسمهَوْد : مصدر هادَ
هَوْد
اسمهَوْد : جمع هَودة
هَوَّدَ
فعلهوَّدَ يهوِّد ، تهويدًا ، فهو مُهوِّد ، والمفعول مُهوَّد - للمتعدِّي هَوَّدَ الرَّجُلُ فِي السَّيْرِ: مَشَى رُوَيْداً بَطِيئاً هَوَّدَ : غَنَّى هَوَّدَ السَّاهِرِينَ : أَطْرَبَهُمْ وَأَلْهَاهُمْ هَوَّدَ فلانٌ: صَات صوتًا ضعيفًا هَوَّد بالصَّوت: رجَّع به في لين هَوَّدَ الْوَلَدَ : حَثَّهُ عَلَى مِلَّةِ الْيَهُودِ، حَوَّله إِلى مِلَّة اليهود ، كُلُّ امْرِئٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ
هُود
اسمهُود : جمع هائِد
هوَّدَ
فعلهوَّد الشَّخصُ:مشى رويدًا هوَّد الشَّخصُ: نامَ غنَّى، رجَّع الصَّوتَ في لين هوَّد فلانًا:حوَّله إلى دين اليهود كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ [حديث] هوَّد فلانًا:طرَّبه وألهاه هوَّده الشَّرابُ: أسكرهُ فأنامه
تَهَوَّدَ
فعلتهوَّدَ يتهوَّد ، تهوُّدًا ، فهو مُتهوِّد تَهَوَّدَ الرَّجُلُ : صَارَ يَهودِيّاً تَهَوَّدَ فلانٌ: هاد؛ تاب ورجع إلى الحقّ وعمل صالحًا تَهَوَّدَ :توصَّل برحِم أَو حُرمة تَهَوَّدَ في مشيه: هَوَّدَ
هَود
اسممصدر هادَ/ هادَ في
هاوَدَ
فعلهاودَ / هاودَ في يهاود ، مهاودةً وهِوادًا ، فهو مُهاوِد ، والمفعول مُهاوَد هاود الشَّخصَ : وادعه هَاوَدَهُ فِي الْبَيْعِ : سَاوَمَهُ فِي الثَّمَنِ، سَاهَلَهُ فِيهِ هاود الشَّخصَ :جاراه ولم يخالفه هاود الشَّخصَ : هادَنه، صالحه ولم يخالفه هاود فلانًا في السِّعر: خفّضه له وتسامح معه فيه هاود فلانٌ في سيره: أبطأ فيه
هود
اسماسم نبيّ أُرسل إلى قومه عاد، وكانوا عبدة أوثانٍ فلم يستجيبوا له، فأرسل الله عليهم ريحًا عاصفًا فأهلكتهم
يَهود
اسماليهود: بنو إسرائيل، وهم قوم موسى عليه السَّلام ويُطلق عليهم العبرانيّون، من نسل إبراهيم عليه السَّلام، عاشوا في مصر فترة من الزَّمن فاضطهدهم فرعون، فأنقذهم موسى؛ أتباع الديانة اليهوديَّة جَمَل اليهود: الحرباء
يَهود
اسميَهود : جمع يَهوديّ
تَهَوُّد
اسممصدر تَهَوَّدَ تَهَوُّدُ الرَّجُلِ : صَيْرُهُ يَهُودِيّاً
تهوُّد
اسمتهوُّد : مصدر تَهَوَّدَ
هِواد
اسمهِواد : مصدر هاوَدَ
يَهوديّ
اسمالجمع : يَهود اسم منسوب إلى يَهُود واحِد اليهود
مُتهوِّد
اسممُتهوِّد : فاعل من تَهَوَّدَ
مُهاوَد
اسممُهاوَد : اسم المفعول من هاوَدَ
مُهاوِد
اسممُهاوِد : فاعل من هاوَدَ
هَوَادٍ
اسمهَوَادٍ : جمع هادي
هوادٍ
اسمهوادٍ : جمع هاد
هوادٍ
اسمهوادٍ : جمع هادية
تهويدة
اسماسم مرَّة من هوَّدَ (الموسيقى) أغنيّة هادئة رقيقة تغنّيها الأمّ لتُشجِّع طفلها على النوم، وتعتمد هذه الأغنية على التكرار وعلى الإيقاع البسيط والكلام الذي يجذب خيال الأطفال
تهويديّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى تَهْويد سياسة تهويديَّة : سياسة تقوم على إضفاء الطابع اليهوديّ على بلدٍ أو شعبٍ أو شيء
مُهاوَدة
اسممصدر هَاوَدَ مُهَاوَدَةُ الصَّدِيقِ : مُوَادَعَتُهُ مُهَاوَدَةُ الخَصْمِ : مُصَا لَحَتُهُ، عَدَمُ مُخَالَفَتِهِ مُهَاوَدَةُ الرَّجُلِ : مُجَادَلَتُهُ مُهَاوَدَةُ الأَسْعَارِ: أَخْذٌ وَرَدٌّ لِلتَّخْفِيضِ مِنْ سِعْرِهَا
هود
" الهَوْدُ : التَّوْبَةُ، هادَ يَهُودُ هوْداً وتَهَوَّد : تابَ ورجع إِلى الحق، فهو هائدٌ . وقومٌ هُودٌ : مِثْلُ حائِكٍ وحُوكٍ وبازِلٍ وبُزْلٍ؛ قال أَعرابي: إِنِّي امرُؤٌ مِنْ مَدْحِهِ هائِد وفي التنزيل العزيز: إِنَّا هُدْنا إِليك؛ أَي تُبْنا إِليك، وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير وإِبراهيم. قال ابن سيده: عدّاه بإِلى لأَن فيه معنى رجعنا، وقيل: معناه تبنا إِليك ورجعنا وقَرُبْنا من المغفرة؛ وكذلك قوله
هود
ه و د: هَادَ تاب ورجع إلى الحق وبابه قال فهو هَائِدٌ وقوم هُودٌ قال أبو عُبيدة التَّهَوُّدُ التوبة والعمل الصالِح ويقال أيضا هادَ و تَهَوَّدَ أي صار يَهُودِياً و الهُودُ بوزن العُود اليَهُود و هُودٌ اسم نبي ينصرف تقول هذه هُود إذا أردت سورة هُود فإن جعلت هُودا اسم السورة لم تصرفه وكذلك نُوح ونُون و التَّهْوِيدُ المشي الرُّويد مثل الدَّبيب وفي الحديث {أَسْرعوا المشي في الجنازة ولا تُهَوِّدُوا كما
هاودَ
هاودَ / هاودَ في يهاود ، مهاودةً وهِوادًا ، فهو مُهاوِد ، والمفعول مُهاوَد :- • هاود الشَّخصَ 1 - وادعه. 2 - جاراه ولم يخالفه. 3 - هادَنه، صالحه ولم يخالفه :- هاود خصمَه. • هاود فلانًا في السِّعر: خفّضه له وتسامح معه فيه. • هاود فلانٌ في سيره: أبطأ فيه.
هَوَّدَ
هَوَّدَ : مشى رُويدًا. وفي الخبر: :- فأَسرِعُوا المَشْيَ ولا تُهَوِّدُوا . و هَوَّدَ فلانٌ: صَات صوتًا ضعيفًا. ويقال: هَوَّد بالصَّوت: رجَّع به في لين. و هَوَّدَ غَنَّى. و هَوَّدَ سَكَنَ. و هَوَّدَ نام. و هَوَّدَ أَكل الهَوْدَةَ . و هَوَّدَ فلانًا: حَوَّله إِلى مِلَّة اليهود. و هَوَّدَ طَرَّبَهُ وأَلْهاه . و هَوَّدَ الشَّرَابُ فلانًا: أَسكره أَو فَتَّره فأَنامَهُ.
هوَّدَ
هوَّدَ يهوِّد ، تهويدًا ، فهو مُهوِّد ، والمفعول مُهوَّد (للمتعدِّي) :- • هوَّد الشَّخصُ 1 - مشى رويدًا :-فأسرعوا المشي ولا تهوِّدوا . 2 - نامَ :- هوّد الراعي في ظلّ شجرة. 3 - غنَّى، رجَّع الصَّوتَ في لين. • هوَّد فلانًا: 1 - حوَّله إلى دين اليهود :-كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ [حديث] . 2 - طرَّبه وألهاه :- هوَّدت
هود
هود - تهويدا 1- هوده : جعله يهوديا. 2- هود : رجع الصوت في لين. 3- هود : غنى. 4- هوده : أطربه وألهاه. 5- هوده الشراب : أسكره. 6- هود في المنطق : أداه بسكون ورفق. 7- هود : مشى مشيا ساكنا فاترا. 8- هود في السير : أبطأ. 9- هود : أكل «السنام»، وهو الحدبة التي في ظهر الجمل.
هَوَّدَ
[هـ و د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). هَوَّدْتُ ، أُهَوِّدُ ، هَوِّدْ ، مصدر تَهْوِيدٌ. 1. :- هَوَّدَ الرَّجُلُ فِي السَّيْرِ :-: مَشَى رُوَيْداً بَطِيئاً. 2. :- هَوَّدَ الْحَادِي :- : غَنَّى وَرَجَّعَ بِصَوْتِهِ فِي لِينٍ. 3. :- هَوَّدَ السَّاهِرِينَ :- : أَطْرَبَهُمْ وَأَلْهَاهُمْ. 4. :- هَوَّدَ الْوَلَدَ :- : حَثَّهُ عَلَى مِلَّةِ الْيَهُودِ. كُلُّ امْرِئٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ
تهوَّدَ
تهوَّدَ يتهوَّد ، تهوُّدًا ، فهو مُتهوِّد :- • تهوَّد الشَّخصُ 1 - تحوَّل إلى الدِّين اليهوديّ ، أو دخل فيه. 2 - هاد؛ تاب ورجع إلى الحقّ وعمل صالحًا.
الهَوَادَةُ
الهَوَادَةُ : اللِّينُ والرفق. و الهَوَادَةُ السُّكونُ. و الهَوَادَةُ الرُّخصةُ. و الهَوَادَةُ المحاباةُ. و الهَوَادَةُ ما يُرْجَى به الصَّلاحُ بين القوم. و الهَوَادَةُ الحُرْمةُ والسَّبب.
هَوادة
هوادة 1- هوادة : لين ورفق. 2- هوادة : محاباة، مدارة : «قاتله من غير هوادة ». 3- هوادة : ما يرجى به الصلاح بين القوم. 4- هوادة : رخصة. 5- هوادة : سكون.
تَهَوَّدَ
تَهَوَّدَ فلانٌ: هَادَ وعَمِلَ صالحًا. و تَهَوَّدَ توصَّل برحِم أَو حُرمة. و تَهَوَّدَ في مشيه: هَوَّدَ . و تَهَوَّدَ فلانٌ: تحوَّل إِلى الدين اليهوديّ .
هَادَهُ
هَادَهُ هَادَهُ ِ هَيْدًا، وهادًا : حرَّكه. و هَادَهُ زجَره فأَفزعه وكرَبه. و هَادَهُ أَصلحه. و هَادَهُ صرَفه.
هَاوَدَ
[هـ و د]. (فعل: رباعي متعد بحرف). هَاوَدْتُ ، أُهَاوِدُ ، هَاوِدْ ، مصدر مُهَاوَدَةٌ . 1. :- هَاوَدَ جَارَهُ :- : وَادَعَهُ، صَالَحَهُ. 2. :- هَاوَدَهُ فِي الْبَيْعِ :- : سَاوَمَهُ فِي الثَّمَنِ، سَاهَلَهُ فِيهِ.
مُهَاوَدَةٌ
[هـ و د]. (مصدر هَاوَدَ ). 1. :- مُهَاوَدَةُ الصَّدِيقِ :- : مُوَادَعَتُهُ. 2. :- مُهَاوَدَةُ الخَصْمِ :- : مُصَا لَحَتُهُ، عَدَمُ مُخَالَفَتِهِ. 3. :- مُهَاوَدَةُ الرَّجُلِ :- : مُجَادَلَتُهُ. 4. :- مُهَاوَدَةُ الأَسْعَارِ :-: أَخْذٌ وَرَدٌّ لِلتَّخْفِيضِ مِنْ سِعْرِهَا.
تهوَّد
تهود - تهودا 1- تهود : صار يهوديا. 2- تهود : تاب ورجع إلى الحق وعمل عملا صالحا. 3- تهود في المنطق : أداه في سكون ولطف.
الهُودُ
الهُودُ : جمعُ الهَائد. و الهُودُ اليهودُ. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 135وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا) ) .
تَهَوَّدَ
[هـ و د]. (فعل: خماسي لازم). تَهَوَّدَ ، يَتَهَوَّدُ ، مصدر تَهَوُّدٌ . :- تَهَوَّدَ الرَّجُلُ :- : صَارَ يَهودِيّاً.
تهويديَّة
تهويديَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى تَهْويد. • سياسة تهويديَّة : سياسة تقوم على إضفاء الطابع اليهوديّ على بلدٍ أو شعبٍ أو شيء :-تحاول إسرائيل فرض سياسة تهويديّة على القدس المحتلَّة.
هَوادة
هَوادة :- 1 - لين ورفق وحلم :-يعامل النَّاس بهَوادة ، - حرب لا هَوادة فيها. 2 - سُكون :-جعلتني هَوادةُ اللَّيل أشعر بالرَّهبة. 3 - محاباة، وهي ميل إلى رجل مع انحراف عن العَدْل. 4 - ما يُرجى به الخير والصَّلاح بين القوم.
يَهوديّة
يهودية 1- يهودية : مؤنث يهودي . 2- يهودية : ديانة سماوية انتشرت قديما في صفوف العبرانيين في «فلسطين»، وصاحبها هو النبي «موسى». ينتشر أتباعها اليوم بأعداد قليلة في أنحاء مختلفة من العالم. يبلغ عددهم نحو 1 ميلون نسمة.
الهَوْدَةُ
الهَوْدَةُ : أَصلُ السَّنام. والجمع : هَوْدٌ .
الْيَهُودِيُّ
الْيَهُودِيُّ : واحد اليهود. و الْيَهُودِيُّ المنسوب إِلى اليهود.
هَاوَدَ
هَاوَدَ فلانًا: وادَعَه. و هَاوَدَ صالحه. و هَاوَدَ جاراه ولم يخالفه.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وهاده» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وهاده حسب الأحرف المشتركة.