وهنتما

أوهنَ يُوهن، إيهانًا، فهو مُوهِن، والمفعول مُوهَن • أوهنه المرضُ: وهَنه، أضعَفَه، سلبه القوَّة والحيويَّة "أوهنه التَّعبُ وقلّة الأكل- {ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ}".

توهَّنَ يتوهَّن، توهُّنًا، فهو مُتوهِّن • توهَّن الشَّخصُ: مُطاوع وهَّنَ: ضعُف "توهَّن جسمه من قِلّة الغذاء".

و ه ن : الوَهْنُ الضعف وقد وَهَن من باب وعد و وَهَنَهُ غيره يتَّعدى ويلزم و وَهِنَ بالكسر يَهِن وَهْناً لغة فيه و أَوْهَنَهُ غيره و وَهَّنَهُ تَوْهِينا و الوَهْنُ و المَوْهِنُ نحو من نصف الليل قال الأصمعي هو حين يُدْبِر الليل

* وهن يهن: وهنا. 1-ه: أضعفه. 2-دخل في «الوهن»، من الليل، أي نحو نصف الليل أو بعيده.

* وهن يهن: وهنا ووهنا. ضعف في الأمر والبدن والعمل.

* وهن يوهن: وهنا ووهنا. ضعف في الأمر والبدن والعمل.

* وهن توهينا. ه: أضعفه.

* وهن. 1-مص. وهن ووهن. 2-ضعف في الأمر والبدن والعمل.ا

* وهن. 1-مص. وهن ووهن. 2-ضعف في الأمر والبدن والعمل. 3-رجل قصير غليظ. 4-نحو نصف الليل، أو بعد ساعة منه.م

**وَهُنَ** \- [و هـ ن]. (ف: ثلا. لازمتع).** وَهُنَ**،** يَوْهُنُ**، مص. وَهْنٌ، وَهَنٌ. [ن. وَهَنَ].

**وَهَّنَ** \- [و هـ ن]. (ف: ربا.متعد).** وَهَّنَ**،** يُوَهِّنُ**، مص. تَوْهِينٌ. "وَهَّنَ خَصْمَهُ" : ضَعَّفَهُ، أَنْهَكَهُ.

**وَهَنٌ** \- [و هـ ن]. (مص. وَهَنَ، وَهُنَ). "أَصَابَهُ الوَهَنُ": الضُّعْفُ، العَيَاءُ.

**وَهْنٌ** \- [و هـ ن]. (مص. وَهَنَ، وَهُنَ). 1. "أَصَابَهُ الوَهْنُ" : العَيَاءُ، الضُّعْفُ. 2. "وَهْنُ اللَّيْلِ" : نِصْفُهُ، وَسَطُهُ، أَوْ بَعْدَ سَاعَةٍ مِنْهُ.

الوَهْنُ الضعفُ، وقد وَهَنَ الإنسانُ، ووَهَنَهُ غيره. يتعدَّى ولا يتعدَّى. ووَهِنَ أيضاً وَهْناً، أي ضَعُفَ. وأَوْهَنْتُهُ أيضاً ووَهَّنْتُهُ تَوْهيناً. والوَهْنُ من الإبل: الكثيف. والوَهْنُ: نحوٌ من نصف الليل؛ والمَوْهِنُ مثله. قال الأصمعيّ: هو حين يُدبر الليل. وقد أَوْهَنَّا: صرنا في تلك الساعة. والواهِنَةُ: القُصَيْرى وهي أسفل الأضلاع. وامرأةٌ وَهْنانَةٌ: فيها فتور وأناة.

أوهنَ يُوهن ، إيهانًا ، فهو مُوهِن ، والمفعول مُوهَن أوْهَنَ الرَّجُلُ : دَخَلَ فِي الوَهَنِ مِن اللَّيْلِ، أيْ فِي مُنْتَصَفِهِ أَوْهَنَ فلانًا: أَضعفه

مَواهِنُ : جمع مَوْهِن

المَوْهِنُ : نحوٌ من نصف الليل، أَو بعد ساعةٍ منه

مُتوهِّن : فاعل من تَوَهَّنَ

مُوهَن : اسم المفعول من أَوهَنَ

مُوهِن : فاعل من أَوهَنَ

مُوهَّن : اسم المفعول من وَهَّنَ

مُوهِّن : فاعل من وَهَّنَ

مفعول من أَوْهَنَ مُوهَنُ القُوَّةِ : وَاهِنُها ، ضَعِيفُهَا

فاعل من أَوْهَنَ مُوهِنُ النَّفْسِ : مُحْبِطُهَا

إيهان : مصدر أَوهَنَ

أَهَنَّهُ اللهُ: جعله ذا قوة ومُخّ

اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به (ها) التَّنبيه ف ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال (هناك) أو (هنالك) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد هناك آراء كثيرة، هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب، وتتَّصل به ها التنبيه، ف هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ

هِنَّا : اسمُ إِشارة للبعيد، وتَتَّصِل به ها التنبيه، ف هاهِنَّا ، وكاف الخطاب، ف هِنَّاكَ

النَّهْنَهُ : الثَّوْبُ الرَّقيق النَّسج

اِمْرَأَةٌ وَهْنَانَةٌ : كَسْلَى عَنِ العَمَلِ تَنَعُّماً وَتَبَخْتُراً

هَنيّ :سائغ، طيِّبٌ مقبول هَنيّ :رَضِيّ

أَضعفه.

دَخَلَ فِي الوَهَنِ مِن اللَّيْلِ، أيْ فِي مُنْتَصَفِهِ.

أضْعَفَهَا. يُوهِنُ الجُوعُ جَسَدَهُ.

وهَنه ، أضعَفَه، سلبه القوَّة والحيويَّة '' أوهنه التَّعبُ وقلّة الأكل- {ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ} ''.

أَوْهَنَهُ ، أَضْعَفَهُ. يَهِنُهُ التَّعَبُ كَثِيراً.

أضعفه '' وهَنه الدَّاءُ- هذا الجنديُّ موهون لا يُعوَّل عليه في الحرب''.

فَتْحَةُ أَوْ فَوْهَةُ انْفجارٍ حَلَزونِيَّةُ الشَّكْلِ، تَكونُ في مَواقِعَ جَبَلِيَّةٍ تَقْذِفُ نيراناً مُلْتَهِبَةً.

العضد :-إنه يشتكي واهِنتَه .

الوَاهِنَةُ : الوَهْنُ والضَّعف. [ يكون مصدرًا، كالعافية]. و الوَاهِنَةُ مؤنثُ الواهن . والجمع : وُهُنٌ. و الوَاهِنَةُ فِقْرةٌ في القفا. و الوَاهِنَةُ مَرضٌ يأْخُذُ في عضُد الرّجُل. و الوَاهِنَةُ أَسفلُ الأَضلاع. و الوَاهِنَةُ أَوّلُ جوانح الصَّدر من الفرس. ويقال: إِنَّه لشديدُ الواهنتين: شديدُ الصَّدْرِ والمقدَّم.

الوَهْنَانَةُ من النِّساء: الكَسْلَى عن العمل تنعُّمًا.

جمع: ـون، ـات. [و هـ ن]. (فاعل من أَوْهَنَ ). :- مُوهِنُ النَّفْسِ :- : مُحْبِطُهَا.

جمع: ـون، ـات. [و هـ ن]. (مفعول من أَوْهَنَ ). :- مُوهَنُ القُوَّةِ :- : وَاهِنُها ، ضَعِيفُهَا.

أوهن - إيهانا 1- أوهنه : أضعفه. 2- أوهن : دخل في «الوهن» من الليل، أي في منتصفه أو بعد ساعة منه .

الربا في اللغة الزيادة والمراد به في الآية كل زيادة لم يقابلها عوض هي الربا ، أما الإمام الفخر الرازي فيقول

وهَنه ، أضعفَه :- وهَّنه المرضُ- {ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللهَ مُوَهِّنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ} [ق].

ه ن ا: هَنٌ بوزن أخٌ كلمة كناية ومعناها شيء وأصلها هَنَوٌ بفتحتين تقول هذا هَنُك أي شيئُك وتقول جاءني هَنُوك ورأيتُ هَنَاك ومررت بهَنِيك

ه ن ا: هُنَا و هَاهُنَا للتقريب إذا أشرت إلى مكان و هُنَاكَ و هُنَالِكَ للتبعيد واللام زائدة والكاف للخطاب وفيها دليل على التبعيد تُفتَح للمذكَّر وتُكسر للمؤنَّث

أَوْهَنَ : دخَل في الوَهْن من اللَّيل. و أَوْهَنَ فلانًا: أَضعفه.

المَوْهُونُ المَوْهُونُ يقال: رجلٌ موهونٌ: ضعيفٌ لا بَطْشَ عنده.

الوَاهِنُ : عِرْقٌ مستبطِنٌ حبلَ العاتق إِلى الكتف، وربَّما وَجِعَ صاحبُه. ويقال: هو واهنٌ: ضَعِيفٌ لا بَطْشَ عنده. والجمع : وُهُنٌ.

هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب، وتتَّصل به ها التنبيه، فيقال: هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ. و هُنَا اللَّهوُ واللَّعب [معرفةٌ]: قال:

هِنَّا (بكسر الهاء أو فتحها) : اسمُ إِشارة للبعيد، وتَتَّصِل به ها التنبيه، فيقال: هاهِنَّا (بكسر الهاء أو فتحها) ، وكاف الخطاب، فيقال: هِنَّاكَ

وَهَّنَهُ : أَضعفه.

[و هـ ن]. :-اِمْرَأَةٌ وَهْنَانَةٌ :- : كَسْلَى عَنِ العَمَلِ تَنَعُّماً وَتَبَخْتُراً.

[و هـ ن]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَوْهَنْتُ، أُُوْهِنُ ، أَوْهِنْ ، مصدر إيهَانٌ . 1. :- أوْهَنَ قُوَّتَهُ بِحَمْلِ الأثْقَالِ :- : أضْعَفَهَا. :-يُوهِنُ الجُوعُ جَسَدَهُ. 2. :- أوْهَنَ الرَّجُلُ :- : دَخَلَ فِي الوَهَنِ مِن اللَّيْلِ، أيْ فِي مُنْتَصَفِهِ.

هُنا :- اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به (ها) التَّنبيه فيقال: ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال (هناك) أو (هنالك) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد :-هناك آراء كثيرة، - هُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ [حديث]، - {هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ} :- • هنا القاهرة: بالإذاعة.