اسم٦ أحرف٤٣ مدخل في ٨ معاجماستخدامهانادرة جداً
الكتابَ عَنونة، وعِنواناً
الكتابَ عَنونة، وعِنواناً: كتب عُِنوانه.( العُِنْوان ): ما يستدلّ به على غيره، ومنه: عنوان الكتاب.
عن
اسمعن [ مفرد ] : مصدر عن لـ .
عن لـ عننت ، يعن ويعن ، اعنن / عن واعنن / عن ، عننا وعنا وعنونا ، فهو عان ، والمفعول معنون له
عن لـ عننت ، يعن ويعن ، اعنن / عن واعنن / عن ، عننا وعنا وعنونا ، فهو عان ، والمفعول معنون له• عن له الأمر : عرض ، ظهر ، خطر في باله عنت له فكرة / رأي - لا أفعل ذلك ما عن في السماء نجم .
عن يعن ، عنة ، والمفعول معنون وعنين وعنين
عن يعن ، عنة ، والمفعول معنون وعنين وعنين• عن فلان : عجز عن الجماع أو رغب عن النساء .
عنان1
اسمعنان1 [ مفرد ] : ج أعنان• عنان السماء : ما يرتفع منها وما يبدو منها للناظر إليها ارتفع الدخان إلى عنان السماء - بلغ الغبار عنان السماء . • عنان كل شيء : ناحيته أعنان السماء : نواحيها .
عنان2
اسمعنان2 [ جمع ] : سحاب ساقت الريح العنان .
عنان
اسمعنان [ مفرد ] : ج أعنة : سير اللجام الذي يمسك به الفرس ونحوه كي يتحكم في سيره أرخى عنان دابته - شد يده على العنان ° أبي العنان : عزيز لا يقبل الذل - أرخى له العنان : وسع له وتساهل معه ولم يضيق عليه - أطلق العنان لساقيه : ركض ، جرى بسرعة - أطلق له العنان : تركه يفعل ما يشاء - جرت الأمور في أعنتها : أخذت مجراها الطبيعي وسيرها العادي - ذل عنان فلان : انقاد - شركة العنان : التي يتساوى فيها الشريكان
عنن
اسمعنن [ مفرد ] : مصدر عن لـ .
عنة
اسمعنة [ مفرد ] : 1 - مصدر عن . 2 - ( طب ) عدم القدرة على الجماع ، أو عدم الرغبة فيه ، عجز جنسي قد يجد الطب علاجا للعنة .
عنين
اسمعنين [ مفرد ] : صفة ثابتة للمفعول من عن : من يعجز عن جماع النساء ، أولا يرغب فيهن رجل عنين ° امرأة عنينة : لا تشتهي الرجال .
عنون
اسمعنون [ مفرد ] : مصدر عن لـ .
عنين
اسمعنين [ مفرد ] : ج عنن : صفة ثابتة للمفعول من عن : عاجز عن الجماع .
ع ن ن : عَنَّ له كذا يعُنُّ بضم العين وكسرها عَنَناً أي عرض واعترض و العِنَانُ للفرس وجمعه أعِنَّةٌ وشركة العِنَانُ أن يشتركا في شيء خاص دون سائر أموالهما كأنه عنَّ لهما شيء فاشترياه مُشتركين فيه وعنَّ الفرس حبسه بعِنانه وبابه ردَّ و عُنْوانُ الكتاب بالضم هي اللغة الفصيحة وقد يُكسر ويُقال أيضا عِنوان و عِيْنَانٌ و عَنْوَنَ الكتاب يُعَنْوِنه و عَنَّنَهُ أيضا و عَنَّاهُ أبدلوا من إحدى النونات ياء و
عنن تعنينا. 1-اللجام
* عنن تعنينا. 1-اللجام: جعل له عنانا. 2-الكتاب: كتب عنوانه.
عنن. 1-مص. عن. 2-إسم من
* عنن. 1-مص. عن. 2-إسم من «عن» بمعنى ظهر وعرض. 3-ما بدا من السماء.
عَنَّنَ
فعل**عَنَّنَ** \- [ع ن ن]. (ف: ربا. متعد).** عَنَّنْتُ**،** أُعَنِّنُ**،** عَنِّنْ**، مص. تَعْنِينٌ. 1. "عَنَّنَ الكِتَابَ" : عَنْوَنَهُ، كَتَبَ عُنْوَانَهُ. 2. "عَنَّنَ اللِّجَامَ" : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً. 3. "عَنَّنَتِ الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا" : شَكَّلَتْ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ.
عَنَنٌ
**عَنَنٌ** \- ج:** أَعْنَانٌ**. [ع ن ن]. (اِسْمٌ ومص مِنْ عَنَّ). بِمَعْنَى ظَهَرَ، اِعْتَرَضَ.
عَنَّ
عَنَّ لي كذا يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنَناً، أي عرض واعترض. يقال: لا أفعلُه ما عنَّ في السماء نجم، أي ما عرض. ورجلٌ مِعَنٌّ: عِرِّيضٌ، وامرأةٌ مِعَنَّةٌ. والمِعَنُّ أيضاً: الخطيب. ورجلٌ عنّينٌ: لا يريد النساء بيِّن العنِّينِيَّة. وامرأة عِنِّينَةٌ: لا تشتهي الرجال. وعُنِّنَ الرجلُ عن امرأته، إذا حكم القاضي عليه بذلك أو مُنِع عنها بالسحر والاسم منه العُنَّةُ. والعُنَّةُ أيضاً: حظيرةٌ من خشب تجعل
عَنَّ الشيءُ
عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنَناً وعُنُوناً ظَهَرَ أَمامك وعَنَّ يَعِنُّ ويُعُنُّ عَنّاً وعُنوناً واعْتَنَّ اعتَرَضَ وعَرَض ومنه قول امرئ القيس فعَنَّ لنا سِرْبٌ كأَنَّ نِعاجه والاسم العَنَن والعِنانُ قال ابن حِلزة عَنَناً باطِلاً وظُلْماً كما تُعْ تَرُ عن حَجْرةِ الرَّبيضِ الظِّباءُ ( * قوله « عنناً باطلاً » تقدم إنشاده في مادة حجر وربض وعتر عنتا بنون فمثناة فوقية وكذلك في نسخ من الصحاح لكن
أَعناك
اسمأَعناك : جمع عِنك
عَنَكَ
فعلعَنَكَ عَنْكًا، وعُنُوكًا فهو عانِكٌ والجمع : عُنْكٌ وهي عانِكٌ أَيضًا والجمع : عَوانِكُ عَنَكَ الرملُ : تَعَقَّدَ وارتفع فلم يكن فيه طريق عَنَكَ الفرسُ: حَمَلَ وكَرَّ عَنَكَ اللَّبنُ: خَثُر عَنَكَت المرأَةُ على زوجها: نَشَزَتْ عَنَكَت على أَبيها: عصته
أَعْنَكَ
فعلأَعْنَكَ : سار في الرمل العانك فلم يكد يتخلَّص منه أَعْنَكَ الرجلُ، وأَعْنك البعيرُ
عَنَّكَ
فعلعَنَّكَهُ : عَنَّفه وأَوقعه في المشقَّة والضِّيق
أَعَنَّ
فعلأَعْنَنْتُ، أُعِنَّ، أَعِنَّ، مصدر إعْنَانٌ أعَنَّ اللِّجَامَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً أعَنَّ الفَرسَ: حَبَسَهُ بِالعِنَانِ أَعَنَّتِ السَّماءُ : صَار لَهَا عِنَانٌ، أَيْ ما يَبْدُو لَك مِنَ السَّماءِ إِذا نَظَرْتَ إلَيْهَا
أَعنَان
اسمأَعنَان : جمع عَنَن
أَعنان
اسمأَعنان : جمع عَنّ
أعْنَانُ
اسمالأعْنَانُ : النَّواحِي الأعْنَانُ أ:َطرافُ الشَّجرِ
أعنان
اسمأعنان : جمع عَنان
أعوان
اسمأعوان : جمع عَون
بايَعَ
فعلبايعَ يبايع ، مبايَعَةً وبياعًا ، فهو مُبايِع ، والمفعول مُبايَع بايَعَهُ سِلَعاً : عَقَدَ مَعَهُ الْبَيْعَ بَايَعَتِ القَبائِلُ الْمَلِكَ : قَبِلَتْ سُلْطَتَهُ وَخِلاَفَتَهُ وَعَاهَدَتْهُ عَلَى الوَفاءِ بِهِ بُويع له بالخلافة: تولاَّها بايع فلانًا على الأمر: عاهَده وعاقدَه عليه
عَن
حَرْفُ جَرٍّ مِنْ مَعَانِيهَا: الْمُجَاوَزَةُ : رَحَلَ عَنْ بِلاَدِهِ بَعِيداً ، و التَّعْلِيلُ : لَمْ يَتَوَقَّفْ عَنِ العَمَلِ إِلاَّ مُكْرَهاً ، اِنْتِهَاءُ الغَايَةِ : اِسْتَأْصَلَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ وَتَأْتِي بِمَعْنَى بَعْدَ : عَنْ قَرِيبٍ سَتَظْهَرُ الحَقَائِقُ الْمُلاَبَسَةُ : تُوُفِّيَ عَنْ سِنٍّ تُنَاهِزُ الثَّمَانِينَ تَأْتِي بِمَعْنَى، مِنْ : أَخَذْتُ عَنْهُ العِلْمَ الوَاسِطَةُ :
عَنَّ
فعلعَنَّ لـ عَنَنْتُ ، يعُن ويَعِنّ ، اعْنِنْ / عِنَّ واعْنُن / عُنَّ ، عَنَنًا وعَنًّا وعُنونًا ، فهو عانّ ، والمفعول مَعْنُون له عَنَّ لَهُ الأَمْرُ : بَدَا، ظَهَرَ عَنَّ الأَمْرُ بِفِكْرِي : عَرَضَ عَنَّ عَنِ الشَّيْءِ : أَعْرَضَ عَنْهُ، اِنْصَرَفَ، اِرْتَدَّ عَنَّ الفَرَسَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً عَنَّ الْكِتَابَ : كَتَبَ عُنْوَانَهُ
عَوَّنَ
فعلعَوَّنَتِ المرأةُُ: صَارت عَوانًا عَوَّنَ فلانًا: ساعدَه
عُنَّ
فعلعُنَّ يُعَنّ ، عُنَّةً ، والمفعول مَعْنون وعَنِين وعِنِّين عُنَّ الرجلُ عُنَّةً: عَجَز عن الجِماع لمرضٍ يصيبه امرأَةٌ عِنِّينة: لا تشتهي الرجال
عانَ
فعلعِنْتُ، أَعِينُ، عِنْ، مصدر عَيْنٌ عِيَانَةٌ وهوعائنٌ، وهو مِعيانٌ، وعَيون والمفعول مَعِينٌ، ومَعْيون عَانَ الْحَفَّارُ : بَلَغَ عُيُونَ الْمَاءِ عَانَ الدَّمْعُ : سَالَ، جَرَى عَانَتِ الْبِئْرُ :كَثُرَ مَاؤُهَا عَانَ عَلَى الْجَمَاعَةِ : كَانَ عَيْناً لَهَا عَانَ صَاحِبَهُ : أَصَابَ عَيْنَهُ عَانَ الْحَاسِدُ رَفِيقَهُ : أَصَابَهُ بِعَيْنِهِ عَانَ الْجَمَاعَةَ : أَتَاهَا بِالْخَبَرِ عَانَ فلانًا:
عانَّ
فعلعانَّ مُعانَّةً،عِنانًا عَانَّهُ ع: عارضه
أَعْنَاء
اسمأَعْنَاء : جمع عِنْوُ
أَعْنَتَ
فعلأعنتَ يُعنت ، إعناتًا ، فهو مُعنِت ، والمفعول مُعنَت أعنت شخصًا: أوقعه في شدَّةٍ أو إثم، شدَّد عليه وألزمه ما يَشقُّ عليه تحمُّله أعنت دابَّتَه: حمّلها مالا تطيق، أعنت المريضَ تأخُّرُ الطَّبيب: أضرَّ به وأفسده
أَعْناء
اسمأَعْناء : جمع عنا
أَعْيَان
اسمأَعْيَان : جمع عَين
أعْيانٌ
اسمجمع عَيْن أعيان البلد: سادتُها وأشرافها إنّه من أعيان البلد/ المدينة مجلس الأعيان: مجلسٌ يضمّ مجموعة من الأشخاص يعيِّنهم الحاكُم أو ينتخبهم الشَّعبُ كان عُضوًا في مجلس الأعيان
تَتَيَّعَ
فعلتَتَيَّعَ الماءُ ونحوُه: تاع تَتَيَّعَ فلان: أَسرع إلى الشر تَتَيَّعَ في الأمر: لَجَّ
عَنَى
فعلعنَى يَعنِي ، اعْنِ ، عِنايةً وعُنِيًّا وعَنْيًا ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنِيّ عَنَى بِهِ الأَمْرُ أَوْ عَنَى لَهُ الأَمْرُ : حَدَثَ وَنَزَلَ بِهِ عَنَى الشَّيْءَ : أَظْهَرَهُ، أَبْدَاهُ عَنَتِ الأَرْضُ بِالنَّبَاتِ : أَظْهَرَتْهُ عَنَى بِقَوْلِهِ كَذَا : أَرَادَهُ، قَصَدَهُ عَنَى بِأَقْوَالِهِ بَعْضَ الْحَاضِرِينَ عَنَاهُ الأَمْرُ : شَغَلَهُ، أَهَمَّهُ، مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يعننكن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يعننكن حسب الأحرف المشتركة.