يعيه

العَياءُ العَياءُ (الداء العياء ) : الشديد الذي لا طبَّ له ولا برءَ منه.

تَعايَا الرجلُ: أرى من نفسه أنه عَيِيٌّ وليس به عِيٌّ. و تَعايَا بالأمر: لم يُطِق إِحكامَه. و تَعايَا عليه الأمرُ: أعجَزَهُ فلم يهتدِ لوجهه. ويقال: تعاياه الأمرُ.

العِيُّ : العَجْزُ عن التعبير اللفظيِّ بما يفيد المعنى المقصود. و العِيُّ عدمُ الاهتداء لوجه المراد. و العِيُّ العجزُ عن أدائه.

عَايَا فلانٌ: أتى بكلام أو أمر لا يُهتدى لوجهه. و عَايَا صَاحبَه: ألقى عليه كلامًا لا يُهتدى لوجهه.

عَيِيَ عَيِيَ َ عَيًّا (بكسر العين وفتحها) : عَيَّ.

المَعْيُونُ من الماء: الظَّاهرُ الذي تراه العينُ يجري على وجه الأرض.

عيِيَ بـ / عيِيَ في يَعيا ، اعْيَ ، عِيًّا ، فهو عَيّ وعَيِيّ وعيّانُ / عيّانٌ ، والمفعول مَعِيّ به :- • عيِي بأمره عيَّ، عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتدِ لوجه مُراده. • عيِي في منطقهِ: عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده :- عييَ في خطابه.

عَيِيّ :- جمع أَعْيِياء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عيِيَ بـ/ عيِيَ في: عاجز عن بيان مُراده بالكلام، عاجز عن إحكام أمرٍ ما.

عَياء :- مصدر عَيَّ بـ/ عَيَّ في. • داءٌ عَياء : (طب) داءٌ شديد لا طبَّ له ولا بُرْءَ منه، وهو الداء العُضال، كأنَّه أعيا الأطبَّاء.

عُياء :- • داءٌ عُياء (طب) داءٌ شديد لا طبَّ له ولا بُرْءَ منه، وهو الداء العُضال، كأنَّه أعيا الأطبَّاء.

عاه - يعيه ، عيها 1-أصابته «العاهة»، أي الفساد والمرضى

عيي - يعيى ، عيا وعيا وعياء 1- عيي بامره أو عنه : لم يستطع إحكامه ولم يهتد فيه لمراده. 2- عيي الأمر أو به : جهله.

تعايا - تعاييا 1- تعايا : أرى من نفسه أنه عيي وليس كذلك. 2- تعايا بالأمر : لم يحكمه، لم يضبطه. 3- تعاياه الأمر أو عليه : أعجزه فلم يعرف وجهه الحقيقي.

عيي - يعيى ، عيا 1- عيي في نطقه : عجز فلم يتمكن من إظهار مراده من كلامه

عايا - معاياة 1- عايا : أتى بكلام لا يفهم. 2- عاياه القى عليه كلاما لا يفهم.

عياء 1- مصدر عي وعيي. 2- عجز، تعب. 3- «داء عياء » : لا يشفى منه .

[ع ي ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَيِيتُ ، أَعْيَى ، مصدر عَيٌّ، عِيٌّ، عَيَاءٌ . 1. :- عَيِيَ بِأَمْرِهِ أَوْ عَنْهُ :- : عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِ. 2. :- عَيِيَ الأَمْرَ أَوْ عَيِيَ بِهِ :- : جَهِلَهُ.

[ع ي ي]. (فعل: رباعي لازم متعد). عَايَا ،يُعَايِي ، مصدر مُعَايَاة . 1. :- عَايَا الْمُتَحَدِّثُ :- : أَتَى بِكَلاَمٍ لاَ يُهْتَدَى إِلَيْهِ. 2. :- عَايَا صَاحِبَهُ :- : أَلْقَى عَلَيْهِ كَلاَماً لاَ يُهْتَدَى لِوَجْهِهِ.

[ع ي ي]. (مصدر عَيَّ). 1. :-أُصِيبَ بِعَيَاءٍ :- : بِتَعَبٍ شَدِيدٍ، بِعَجْزٍ. 2. :-الدَّاءُ الْعَيَاءُ :- : الدَّاءُ الَّذِي لاَ طِبَّ لَهُ وَلاَ بُرْءَ مِنْهُ.

"عاهَ المالُ يَعِيهُ : أَصابته العاهة. وعِيهَ المال والزرع وإيفَ،فهو مَعِيهٌ ومَعُوهٌ ومَعْهُوه. وأَرض مَعْيُوهة: ذاتُ عاهةٍ. وعَيَّهَ بالرجل: صاح به. وعِيهِ عِيهِ وعاهِ عاهِ: زجر للإبل لتحتبس. "

الْوَعَي : الجلبَة والأَصوات

وَعْي : مصدر وعَى

الوَعِيُّ : الفقيهُ الحافظُ الكيِّسُ رَجُلٌ وَعِيٌّ بِمَشَاكِلِ البِلاَدِ : عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْهَا، عَارِفٌ بِهَا وَبِأَسْبَابِهَا، وَاعٍ

وعِيَ يعَى ، عَ / عَهْ ، وَعْيًا ، فهو واعٍ وعِي فلانٌ:انتبه من نوْمه أو غفْلتِه

عَاهَ عَوْهًا فهو عائهٌ عَاهَ الزرعُ والماشيةُ: أصابته العاهةُ

عَيَّهَ بالرجل: صَاح به

عيهَ فهو مَعِيهٌ، ومَعْيُوهٌ عِيهَ المالُ والزرع: عَاهَ، فهو مَعِيهٌ، ومَعْيُوهٌ

مَعِيه : فاعل من عيهَ

عَيِيّ : فاعل من عَييَ

عَييّ : فاعل من عَيَّ

مُعْيي : فاعل من أَعْيَا

مُعْييً : اسم المفعول من أَعْيَا

مُعَايَاة : مصدر عايا

واعي : فاعل من وعَى

واعي : فاعل من وعيَ

أَعْيِيَة : جمع عَيِيُّ

أَوْعِيَة : جمع إعَاءُ

الأُعْيِيَّةُ : ما عايَيْتَ به صَاحبَك من الأغاليط التي يتعاطاها الناسُ للتعْمِية

أوْعِيَة : جمع وِعاء

أتعبه كثيرًا وأجهده :- أعياه الصَّومُ/ المرضُ/ الحرّ الشديد :- ° أعيا الدَّاءُ الطَّبيبَ

عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده :- عييَ في خطابه.

عين يعين تعيينا ، وعين له الأمر أي اختاره له. واصطلاحا الواجب التعييني هو الواجب الذي لا بديل له كالصلاة، ويقابله الواجب التخييري وهو الواجب الذي له بديل، كالعتق في كفارة الإفطار في شهر رمضان فهو مخير بينه وبين الإطعام أو الصوم.

عيَّ، عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتدِ لوجه مُراده.