وَمَأَ
وَمَأَ إِليه وَمَأَ َ (يَمَأُ) وَمْئًا : أَشَار. فهو وامئ ، وهي وامئةٌ .
فعلمن جذر مأن٤ أحرف٥٧ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٬٠١١٬١١٤نادرة جداً
وَمَأَ
وَمَأَ إِليه وَمَأَ َ (يَمَأُ) وَمْئًا : أَشَار. فهو وامئ ، وهي وامئةٌ .
المَوْمَاةُ
المَوْمَاةُ : المَوْماءُ. والجمع : المَوامِي.
الوَامِئَةُ
الوَامِئَةُ : الداهيةُ.
وَمَّأَ
وَمَّأَ إِليه تَوْمِئَةً : أَشار.
مأن يمأن ، مأنا ، فهو مائن ، والمفعول ممئون
مأن يمأن ، مأنا ، فهو مائن ، والمفعول ممئون• مأن الشخص : احتمل مئونته ، أي : قوته ، تكفل بقوته كان رجلا خيرا مأن كل أيتام حيه .
مأن
اسممأن [ مفرد ] : مصدر مأن .
مؤنة
اسممؤنة [ مفرد ] : ج مؤنات ومؤنات ومؤن : 1 - مئونة ؛ قوت ، مواد تخزن ليتم استهلاكها عند الحاجة أعطاه مؤنة من الحبوب تكفيه شهرا - لم يكن يمتلك مؤنة يومه . 2 - ذخيرة ، عتاد حربي جمع المؤن الحربية من سلاح وعتاد - أرسل في طلب المؤن - عندهم من المؤن الحربية ما يكفيهم لحرب طويلة الأمد . 3 - شدة وثقل وقف بجواره في مؤنة أولاده .
مئونة
اسممئونة [ مفرد ] : ج مئونات ومؤن : 1 - مؤنة ؛ قوت ، مواد تخزن ليتم استهلاكها عند الحاجة أعطاه مئونة من الحبوب تكفيه شهرا . 2 - مؤنة ، ذخيرة ، عتاد حربي أرسل في طلب المئونة . 3 - مؤنة ، شدة وثقل وقف بجواره في مئونة أولاده .
ومَأَ
ومَأَ إلى يَمأ ، مَأْ ، وَمئًا ، فهو وامئ ، والمفعول موموء إليه :- • ومَأ إليه أشار :- ومأ إليه أن اذهب.
إيماء
إيماء :- 1 - مصدر أومأَ إلى/ أومأَ لـ • إيماءً إلى كذا: إشارة إليه، - فنّ الإيماء : فنّ يعتمد على الإشارات وتقاسيم الوجه وحركات اليد والجسد في التمثيل. 2 - إلقاء المعنى في النَّفس بخفاء وسرعة.
م أ ن : المَئُونة تهمز ولا تهمز و مَأَنْتُ القوم من باب قطع احتملت مؤنتهم ومن ترك الهمز قال مُنْتُهم من باب قال و المَئِنَةُ العلامة وفي حديث بن مسعود رضي الله تعالى عنه { إن طول الصلاة وقصر الصلاة مَئِنَّةٌ من فقه الرجل } هكذا يروى في الحديث والشعر أيضا بتشديد النون وحقّه عندي أن يقال مَئينَةٌ بوزن معينة لأن الميم أصلية إلا أن يكون أصله من غير هذا الباب وكان أبو زيد يقول مَئتَّة بالتاء أي
ومأ
و م أ: أَوْمَأْتُ إليه أَشرت ولا تقل أَوْمَيْتُ و وَمَأْتُ إليه أمأ وَمْئاً مثل وضعت أضع وضعا لغة
مأن يمأن
فعل* مأن يمأن: مأنا. 1-ه: احتمل «مؤونته»، أي قوته وأنفق عليه. 2-ه: اتقاه وحذره. 3-ه: أصاب «مأنته»، وهي السرة وما حولها من البطن.
مأن تمئنة. 1-الشيء
* مأن تمئنة. 1-الشيء: هيأه. 2-ه: أعلمه. 3-في الأمر: فكر ونظر.p
مأن. 1-مص. مأن. 2-خشبة في رأسها حديدة تثار بها الأرض
* مأن. 1-مص. مأن. 2-خشبة في رأسها حديدة تثار بها الأرض.
مأَن
مأن - يمأن ، مأنا 1- مأنه : احتمل «مؤونته»، أي قوته وأنفق عليه. 2- مأنه : اتقاه وحذره. 3- مأنه : أصاب «مأنته»، وهي السرة وما حولها من البطن.
وَمَّأ
ومأ - تومئة 1- ومأ إليه : أشار
مَوماء
موماء - و موماة 1-صحراء واسعة لا ماء فيها، جمع : موام
ومَأ
ومأ - يمأ ، ومأ 1- ومأ إليه : أشار
إِيماءة
إيماءة 1-إشارة باليد أو الحاجب أو غيرها
وَمَّأَ
[و م أ]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). وَمَّأْتُ ، أُوَمِّئُ، وَمِّئْ، مصدر تَوْمِئَةٌ . :- وَمَّأَ بِيَدِهِ :- : أَشَارَ، وَمَأَ بِهَا. :- وَمَّأَ بِحَاجِبِهِ.
وَمَأَ
[و م أ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). وَمَأْتُ ، أَوْمَأُ، اِئْمَأْ ، مصدر وَمْءٌ. :- وَمَأَ إِلَيْهِ :- : أَشَارَ إِلَيْهِ. :- وَمَأَ إِلَيْهِ لِيَتَوَقَّفَ عَنِ التَّدْخِينِ.
تَوْمِئَةٌ
[و م أ]. (مصدر وَمَّأَ ). :- التَّوْمِئَةُ بِاليَدِ :- : الإِشارَةُ بِها.
إِيمَاءةٌ
جمع: إِيمَاءاتٌ . [و م أ]. (اِسْمُ الْمَرَّةِ). :- إيمَاءةٌ مُعَبِّرَةٌ :- : حَرَكَةٌ، إشَارَةٌ، لَفْتَةٌ بِوَاسِطَةِ عُضْوٍ مِنْ أعْضَاءِ الجِسْمِ أَوْ مَلاَمِحِ الوَجْهِ.
مُومَأٌ
جمع: ـون، ـات. [و م أ]. (مفعول من أَوْمَأَ). :- مُومَأٌ إِلَيْهِ :- : مُشَارٌ إِلَيْهِ.
المَؤُونَةُ
المَؤُونَةُ تهمز ولا تهمز، وهي فعولةٌ. وقال الفراء: هي مَفْعُلَةٌ من الأيْنِ وهو التعب والشدَّة. ويقال هي مَفْعُلَةٌ من الأَوْنِ وهو الخُرجُ والعِدْلُ لأنَّها ثِقلٌ على الإنسان. ومُأَنْتُ القوم أمْؤُنُهم مَأْناً، إذا احتملت مُؤْنتهم. ومن ترك الهمز قال: مُنْتُهُمْ أمونُهُمْ. وأتاني فلان وما مَأَنْتُ مَأْنَهُ، أي لم أكترث له. قال الكسائي: وما تهَيَّأْت له. وقال أعرابيٌّ من سُلَيْم: أي ما علمت
يُمْنُ
ـ يُمْنُ: البَرَكَةُ، كالمَيْمَنَةِ، يَمِنَ، ويُمِنُ ويَمَنَ ويَمُنَ، فهو مَيْمونٌ وأيْمَنُ ويامِنٌ ويمينٌ,ج: أيامِنُ ومَيامِينُ. وتَيَمَّنَ به واسْتَيْمَنَ. ـ قَدِمَ على أيْمَنِ اليَمينِ، أي: اليُمْنِ. ـ يَمينُ: ضِدُّ اليَسار, ج: أيْمُنٌ وأيْمانٌ وأيامِنُ وأيامينُ، والبرَكَةُ، والقُوَّة. ـ يَمَنَ به يَيْمِنُ ويامَنُ ويَمَّنَ وتَيامنَ: ذَهَبَ به ذاتَ اليَمينِ. ـ {كُنْتُمْ تأتوننا عن اليمينِ}، أي:
ومَأَ
ـ ومَأَ إليه: أشارَ، كأَوْمَأَ وومَّأَ ـ وامِئةُ : الداهِيةُ. ـ ذَهَبَ ثَوبي فما أدْري وامئَتَه : داهِيَته التي ذَهَبَتْ به. ـ يُوَامِئُ فُلاناً، ويُوَائِمُه، لُغَتانِ
مَوْماءُ
ـ مَوْماءُ ومَوْماةُ : الفَلاةُ، ج: المَوامِي. ـ مُوْ: دَواءٌ نافعٌ لِوجَعِ المَفَاصِلِ والكَبِدِ شُرْباً وطِلاءً، ومن عُسْرِ البَوْلِ، ومن أوجاعِ المَثانةِ، والرَّحِمِ، والمَغَصِ، والنَّفْخ.
المَأْنُ
المَأْنُ والمَأْنةُ الطِّفْطِفَةُ والجمع مأْناتٌ ومُؤُونٌ أَيضاً على فُعُول مثل بَدْرَة وبُدُور على غير قياس وأَنشد أَبو زيد إذا ما كنتِ مُهْدِيةً فأَهْدِي من المَأْناتِ أَو قِطَع السَّنامِ وقيل هي شَحْمة لازقة بالصِّفاق من باطنه مُطِيفتُه كلَّه وقيل هي السُّرَّة وما حولها وقيل هي لحمة تحت السُّرَّة إلى العانة وقيل المأْنة من الفرس السُّرَّة وما حولها ومن البقر الطِّفْطِفة والمأْنَةُ شَحْمةُ
مأن
"المَأْنُ والمَأْنةُ: الطِّفْطِفَةُ، والجمع مأْناتٌ ومُؤُونٌ أَيضاً، على فُعُول، مثل بَدْرَة وبُدُور على غير قياس؛ وأَنشد أَبو زيد: إذا ما كنتِ مُهْدِيةً، فأَهْدِي من المَأْناتِ أَو قِطَع السَّنامِ وقيل: هي شَحْمة لازقة بالصِّفاق من باطنه مُطِيفتُه كلَّه، وقيل: هي السُّرَّة وما حولها، وقيل: هي لحمة تحت السُّرَّة إلى العانة، وقيل: المأْنة من الفرس السُّرَّة وما حولها، ومن البقر
يمن
"اليُمْنُ: البَركةُ؛ وقد تكرر ذكره في الحديث. واليُمْنُ: خلاف الشُّؤم، ضدّه. يقال: يُمِنَ، فهو مَيْمُونٌ، ويَمَنَهُم فهو يامِنٌ. ابن سيده: يَمُنَ الرجلُ يُمْناً ويَمِنَ وتَيَمَّنَ به واسْتَيْمَن، وإنَّه لمَيْمونٌ عليهم. ويقال: فلان يُتَيَمَّنُ برأْيه أَي يُتَبَرَّك به، وجمع المَيْمونِ مَيامِينُ. وقد يَمَنَه اللهُ يُمْناً، فهو مَيْمُونٌ، والله الْيَامِنُ. الجوهري: يُمِن فلانٌ على قومه، فهو
ومأ
" ومَأَ إليه يَمَأُ وَمْأً : أَشارَ مِثل أَوْمَأَ. أَنشد القَنانيُّ: فقُلْت السَّلامُ، فاتَّقَتْ مِنْ أَمِيرها، * فَما كان إِلاّ وَمْؤُها بالحَواجِبِ وَأَوْمَأَ كَوَمَأَ، ولا تقل أَوْمَيْتُ. الليث: الإِيماءُ أَن تُومئَ برَأْسِكَ أَوْ بيَدِك كما يُومِئُ الـمَرِيضُ برأْسه للرُّكُوعِ والسُّجُودِ، وقد تَقُولُ العرب: أَوْمَأَ برأْسِه أَي، قال لا. قال ذوالرمة: قِياماً تَذُبُّ البَقَّ، عن نُخَراتِها، *
مأَنَ
فعلمأَنَ يمأَن ، مأْنًا ، فهو مائن ، والمفعول مَمْئون مأَن الشَّخصَ: احتمل مئونَتَه، أي: قَوتَه، تكفّل بقوتِه مَأَنَ الرَّجُلَ: اتَّقاهُ وحذِرَه هذا أَمرٌ مامَأنْتُ له، أَو ما مَأنْتُ مَأْنَهُ: ما أَخذت عُدَّتَه وأَهْبَتَه مَأَنَ الرَّجُلَ: أَصابَ مَأْنَتَهُ
مَأَى
فعلمَأَى مَأْيًا مَأَى الشَّجَرُ : طلَعَ، أَو أَورق مَأَى في الشيءِ: بالغ وتعمَّق مَأَى السِّقاءَ: وسْعَه ومدّه حتَّى يتَّسع مَأَى بين القوم: أَفْسد ونمَّ مَأَى القومَ: تمَّمَهم بنفسِهِ مائةً فهم مَمْئِيُّون
مَأَّنَ
فعلمَأَّنَ تَمْئِنَةً مَأَّنَ في الأمر: نَظَرَ وفكَّر مَأَّنَ فلانًا: أَعلمه مَأَّنَ الشيءَ: هيَّأهُ
مأَن
اسمالمَأْنُ : مارقٌ من طرف الكبد المَأْنُ :خشبةٌ في رأْسها حديدةٌ تُثار بها الأرض مصدر مأَنَ
مأْن
اسممأْن : مصدر مأَنَ
أَمْيان
اسمأَمْيان : جمع مان
مانَ
فعلمَانَ مَيْنًا فهو مائنٌ وَمَيَّانٌ مَانَ فلانٌ : كَذَبَ
مانَّ
فعلمَانَّهُ : تردَّد في قضاءِ حاجته
يَمَانية
اسميَمَانية : جمع يَمَاني
يَمَن
اسممِنَ الْبُلْدَانِ الْعَرَبِيَّةِ (الْجُمْهُورِيَّةُ الْيَمَنِيَّةُ) عَاصِمَتُهَا صَنْعَاءُ
يَمَنَ
فعليمَنَ / يمَنَ على / يمَنَ لـ ييمُن ، يُمْنًا ، فهو يامِن ، والمفعول مَيْمون يمَن الشَّخصُ: ذهب جهة اليمين يمَن فلانٌ فلانًا: أتى من يمينه يَمَنَ الْمُسَافِرُ : أَتَى الْيَمَنَ يَمَنَ البَلَدَ : سَلَكَ يَمِينَهُ يَمَنَ اللَّهُ عَبْدَهُ : جَعَلَهُ مُبَارَكاً، مَيْمُوناً يمَن آلَه/ يمَن على آله/ يمَن لآله: كان مُباركًا عليهم
يَمُنَ
فعليمُنَ على / يمُنَ لـ ييمُن ، يُمْنًا وميمنةً، ، فهو يامِنٌ، ويَمينٌ، وأَيْمَنُ ، والمفعول مَيْمُون عليه يمُن على آله/ يمُن لآله :يمَن عليهم، كان مُباركًا عليهم
يَمِنَ
فعليَمِنَ، يَيْمَنُ، مصدر يُمْنٌ، مَيْمَنَةٌ يَمِنَ الطِّفْلُ عَلَى أْهْلِهِ : كَانَ مُبَارَكاً عَلَيْهِمْ، يَمُنَ يَمِنَ الرَّجُلَ : جَاءَ عَنْ يَمِينِهِ
يَمَّنَ
فعليمَّنَ / يمَّنَ على يُيمِّن ، تيمينًا ، فهو مُيمِّن ، والمفعول مُيمَّن عليه يمَّن الشَّخصُ : يمَن، ذهب جهة اليمين يَمَّنَ بِالأَعْمَى : ذَهَبَ بِهِ ذَاتَ الْيَمِينِ يمَّن الشَّخصُ :سافر إلى اليمن يمَّن الشَّخصُ :تفاءَل يمَّن عليه: برَّك عليه، دعا له بالبركة
يَمن
اسممصدر يمَنَ2
يُمُن
اسميُمُن : جمع يَمِنُ
يُمِنَ
فعليُمِنَ فهو ميمونٌ والجمع : ميامينُ يُمِنَ فلانٌ على آلهِ، ولآله: يَمَنَ
يُمْن
اسميُمْن : مصدر يَمَنَ
يُمْن
اسميُمْن : جمع أَيْمَنُ
يُمْن
اسميُمْن : جمع يَمْنَاءُ
يُمن
اسممصدر يمَنَ، يَمُنَ اليُمْنُ :بركة، سِعة عيش، رفاهية، قوّة، خير كثير أ سنةُ يُمْن: سنة إقبال
وَمَّأَ
فعلوَمَّأَ تَوْمِئَةً وَمَّأَ بِيَدِهِ : أَشَارَ
إِيماء
اسمإيماء : مصدر أَومأَ
ومأ إليه
أشار :- ومأ إليه أن اذهب.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يمأن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يمأن حسب الأحرف المشتركة.