فعلمن جذر محق٦ أحرف٦٤ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٨٦٤٬٣١٠نادرة جداً
حَقَاهُ
حَقَاهُ حَقَاهُ ُ حَقْوًا: أصابَ حَقْوَهُ . يقال: ضربه فحقَاهُ . و حَقَاهُ الشيءُ فلانًا: بلغ حَقْوَهُ . يقال: نزل في الماء حتى حفَاهُ. فهو مَحْقُوٌّ ، ومَحْقيُّ.
الحَقْوُ
الحَقْوُ : الخَصْرُ. ويقال: أَخذ بحَقْوهِ ، وعاذَ بحَقْوهِ : استجارَ به واعتصم. وحَقْوَا الثنِيَّةِ: جانبها. وَحَقْوُ الجَبَل: سَفْحُهُ. و الحَقْوُ الإزار. يقال : رمى بحَقْوِه : بإزاره . (ج) أَحْقَاءٌ.
انْحَقَّتِ
انْحَقَّتِ العُقدَة: انشدَّت.
ممحقة
اسمممحقة [ مفرد ] : مدعاة المحق ، أي : الإهلاك والإبادة ، إزالة الحلف منفقة للسلعة ، ممحقة للبركة .
محيق
اسممحيق [ مفرد ] : صفة ثابتة للمفعول من محق .
محق
اسممحق [ مفرد ] : 1 - مصدر محق . 2 - إبادة وذهاب الشيء كله حتى لا يرى منه أثر . 3 - ذهاب البركة .
محاق / محاق / محاق
اسممحاق / محاق / محاق [ مفرد ] : ( فك ) ما يرى في القمر من نقص في جرمه وضوئه بعد انتهاء ليالي اكتماله في آخر - [ 2072 ] - الشهر ° ليالي المحاق : ليالي مرور القمر في مرحلة المحاق .
ماحق
اسمماحق [ مفرد ] : ج محاق ومحقة ، مؤ ماحقة ، ج مؤ ماحقات ومحق : اسم فاعل من محق : مهلك .
انمحق ينمحق ، انمحاقا ، فهو منمحق
انمحق ينمحق ، انمحاقا ، فهو منمحق• انمحق الهلال : امحق ، لم يكد يرى في آخر الشهر ° فترة انمحاق : فترة تناقص وجه القمر المنير .
امتحق يمتحق ، امتحاقا ، فهو ممتحق
امتحق يمتحق ، امتحاقا ، فهو ممتحق• امتحق القمر : اختفى نوره ، ويكون ذلك في ليلتين آخر الشهر القمري .
أمحق يمحق ، إمحاقا ، فهو ممحق
أمحق يمحق ، إمحاقا ، فهو ممحق• أمحق القمر : دخل في المحاق .
امحق يمحق ، امحاقا ، فهو ممحق
امحق يمحق ، امحاقا ، فهو ممحق• امحق الشيء : بطل واضمحل ، ذهبت بركته مهما اشتد الباطل فإنه يمحق أمام الحق . • امحق القمر : انمحق ، لم يكد يرى في آخر الشهر لخفائه حال امحاق القمر دون رؤيته .
محق يمحق ، محقا ، فهو ماحق ، والمفعول ممحوق ومحيق
محق يمحق ، محقا ، فهو ماحق ، والمفعول ممحوق ومحيق• محق الله الشيء : محاه وأبطله ، نقصه وأذهب بركته محق الله العمل : أذهب بركته - { يمحق الله الربا ويربي الصدقات } . • محق القوم : أهلكهم واستأصلهم ألحقنا بالعدو هزيمة ماحقة - { وليمحص الله الذين ءامنوا ويمحق الكافرين } ° محق الشخص : قاربه الموت .
حَقْو
حَقْو :- جمع أحْقاء • الحَقْو: الخَصْر، وهو وسط الإنسان فوق الورك • أخَذ بحَقْو أبيه/ عاذَ بحَقْو أبيه: استجار به واعتصم.
تحاقَّ
تحاقَّ يتحاقّ ، تَحاقَقْ / حاقَّ ، تَحَاقًّا ، فهو مُتحاقّ :- • تحاقَّ الشَّريكان تخاصما وادَّعى كلٌّ منهما الحقَّ لنفسه :-كانوا يتحاقّون أمام القاضي وهو يستمع إليهم.
حقَلَ
حقَلَ يَحْقِل ، حَقْلاً ، فهو حاقل ، والمفعول مَحْقول :- • حقَل الفلاحُ حقلَه زرَعَه.
م ح ق : مَحَقَهُ أبطله ومحاه وبابه قطع و تَمَحَّقَ الشيء و امْتَحَقَ و المُحَاقُ من الشهر بالضم ثلاث ليال من آخره و مَحَقهُ الله ذهب ببركته و أَمْحَقَهُ لغة فيه رديئة
محق يمحق
فعل* محق يمحق: محقا. 1-الشيء: أبطله ومحاه. 2-ه: أهلكه، أماته. 3-الله الشيء: نقصه وذهب ببركته. 4-الحر الشيء: أحرقه.
محق تمحيقا. الشيء
* محق تمحيقا. الشيء: أبطله ومحاه.
محق. كاد يموت
* محق. كاد يموت.
محق. 1-مص. محق. 2-نقصان وذهاب البركة. 3-شجرة مقارب بينه في الغرس
* محق. 1-مص. محق. 2-نقصان وذهاب البركة. 3-شجرة مقارب بينه في الغرس.
حَقو
حقو - ج، حقاء وأحق وأحقاء وحقي 1- مصدر حقا. 2- خصر. 3- كلية. 4- إزار. 5- معقد الإزار. 6- من الجبل : سفحه. 7- موضع الريش في السهم. 8- موضع يبلغه مسيل الماء.
إِنحَقّ
إنحق - انحقاقا 1-إنحقت العقدة أو نحوها : انشدت
حَقا
حقا - يحقو ، حقوا 1- حقاه : أصاب « حقوة »، أي خصره. 2- حقاه الماء أو نحوه : بلغ حقوه .
مَحَقَ
فعل**مَحَقَ** \- [م ح ق]. (ف: ثلا. متعد).** مَحَقْتُ**،** أَمْحَقُ**،** اِمْحَقْ**، مص. مَحْقٌ. 1. "مَحَقَ كُلَّ أَثَرٍ مِنْ آثَارِهِمْ" : مَحَا، لَمْ يَتْرُكْ أَيَّ أَثَرٍ. 2. "مَحَقَ الجَرَادُ النَّبَاتَ وَالشَّجَرَ" : أَهْلَكَهُ. "مَحَقَ الغُزَاةُ سُكَّانَ القَرْيَةِ". 3. "مَحَقَ الْحَرُّ النَّبَاتَ" : أَحْرَقَهُ. 4. "مَحَقَ الَّلهُ القَوْمَ الفَاسِدِينَ" : نَقَصَ وَذَهَبَ بِبَرَكَتِهِمْ.
مَحَقَهُ
مَحَقَهُ يَمْحَقَهُ مَحْقاً، أي أبطله ومحاه. وتَمَحَّقَ الشيءُ وامْتَحَقَ. والمُحاقُ من الشهر: ثلاث ليالٍ من آخره. ونصلٌ مَحيقٌ، أي مُرَقَّقٌ وهو فعيلٌ من مَحَقَهُ. قال الشاعر: يُقَلِّبُ صَعْدَةً جرداءَ فيها نَقيعُ السُمِّ أو قَرْنٌ مَحيقُ ومَحَقَهُ الحَرُّ، أي أحرقه. ويومٌ ماحِقٌ، أي شديد الحرّ أي إنَّه يَمْحَقُ كلَّ شيء ويُحْرِقه. قال الأصمعيّ: يقال جاءنا في ماحِقِ الصيف، أي في شدَّة
السُمْحوقُ
السُمْحوقُ من النخل: الطويلة. والسِمحاقُ: قشرة رقيقة فوق عَظْم الرأس؛ وبها سمِّيت الشجَّةُ إلا بلغتْ إليها: سِمْحاقاً. وسَماحيقُ السماءِ: القطعُ الرِقاقُ من الغَيم وعلى ثَرْبِ الشاةِ سَماحيقُ من شَحْمٍ.
حَقْوُ
ـ حَقْوُ : الكَشْحُ، والإِزارُ، وحِقْوُ ، أو مَعْقِدُهُ، كالحَقْوَةِ والحِقاءِ ,ج: أحْقٍ وأحْقاءٌ وحِقِيٌّ وحِقاءٌ . ـ حَقاه حَقْواً: أصابَ حَقْوَهُ ، فهو حَقٍ. ـ حُقِيَ، حَقاً، فهو مَحْقُوٌّ، وتَحَقَّى: شَكَا حَقْوَهُ . ـ حَقْوُ : موضعٌ غَليظٌ مرتفعٌ عن السَّيْلِ,ج: حِقاءٌ ـ حَقْوُ من السَّهْمِ: موضعُ الرِّيشِ ـ حَقْوُ من الثَّنِيَّةِ: جانِباها ـ حَقْوَةُ : وجَعٌ في البطنِ من أكْلِ اللَّحْمِ،
حَقَدَ
ـ حَقَدَ عليه وحَقِدَ، حِقْداً وحَقْداً وحَقَداً وحَقيدةً: أمْسَكَ عَداوَتَهُ في قَلْبِه، وتَرَبَّصَ لِفُرْصَتِها، كتَحَقَّدَ. ـ حَقُودُ: الكثيرُ الحِقْدِ ـ جَمْعُ الحِقْدِ: أحقادٌ وحُقودٌ وحقائِدُ. ـ أحْقَدَهُ: صَيَّرَهُ حاقِداً. ـ حَقِدَ المَطَرُ واحْتَقَدَ: احْتَبَسَ ـ حَقِدَتِ السَّماءُ: لم تُمْطِرْ ـ حَقِدَ المَعْدِنُ: انْقَطَعَ فلم يُخْرِجْ شيئاً. ـ حَقَدَت الناقَةُ: امْتَلأَتْ شَحْماً. ـ
الحَقُّ
ـ الحَقُّ: من أسماء اللهِ تعالى، أو من صِفاتِهِ، والقُرْآنُ، وضِدُّ الباطِلِ، والأمر المَقْضِيُّ، (والعَدْلُ، والإِسْلامُ، والمالُ، والمِلْكُ، والمَوجود الثابِتُ، والصِدْقُ)، والموتُ، والحَزْمُ، وواحدُ الحُقوقِ. ـ حَقَّةُ: أخَصُّ منه، وحقيقَةُ الأمرِ. ـ قولُهُم: عندَ حَقِّ لِقاحِها، وحِقِّ لِقاحِها: حينَ ثَبَتَ ذلك فيها. ـ سَقَطَ على حَقِّ رأسِهِ وحاقِّه: وسَطِه. ـ حاقُّ الجُوعِ: صادِقُه. ـ رجلٌ
المَحْق النقصان
المَحْق النقصان وذهاب البركة وشيء ماحِقٌ ذاهب وقد مَحَق وامَّحَق وامْتَحَقَ ومَحَقهُ وأَمْحقه لغة وأَباها الأَصمعي قال الأزهري تقول مَحَقهُ الله فامَّحَقَ وامْتَحَقَ أَي ذهب خيره وبركته وأَنشد لرؤبة بِلالُ يا ابن الأَنْجُمِ الأَطْلاقِ لسْنَ بنَحْساتٍ ولا أَمْحاقِ قال أَبو زيد مَحقَه الله وأَمْحقه وأَبي الأصمعي إلاَّ مَحَقه وتَمَحَّقَ الشيء وامتَحَقَ وشيءٌ مَحِيق ممحوق قال المفضل التكري يصف
حقا
"الحَقْوُ والحِقْوُ : الكَشْحُ، وقيل: مَعْقِدُ الإزار، والجمع أَحْقٍ وأَحْقاء وحِقِيٌّ وحِقاء ، وفي الصحاح: الحِقْو الخَصْرُ ومَشَدُّ الإزار من الجَنْب. يقال: أَخذت بحَقْوِ فلان. وفي حديث صِلةِ الرحم، قال: قامت الرَّحِمُ فأَخَذَت بِحَقْو العَرْشِ؛ لمَّا جعلَ الرَّحِمَ شَجْنة من الرحمن استعار لها الاستمساك به كما يَستمسك القريبُ بقريبه والنَّسيب بنسيبه، والحِقْو فيه مجاز وتمثيل. وفي حديث النُّعمان
حقق
"الحَقُّ: نقيض الباطل، وجمعه حُقوقٌ وحِقاقٌ، وليس له بِناء أدنى عدَد. وفي حديث التلبية: لبَّيْك حَقّاً حقّاً أي غير باطل، وهو مصدر مؤكد لغيره أي أنه أكََّد به معنى ألزَم طاعتَك الذي دلّ عليه لبيك، كما تقول: هذا عبد الله حقّاً فتؤَكِّد به وتُكرِّرُه لزيادة التأْكيد،وتَعَبُّداً مفعول له (* قوله «وتعبداً مفعول له» كذا هو في النهاية أيضاً.) وحكى سيبويه: لَحَقُّ أنه ذاهب بإضافة حقّ إلى أنه كأنه، قال:
حقد
"الحِقْدُ: إِمساك العداوة في القلب والتربص لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، والجمع أَحقاد وحُقود، وهو الحقِيدَةُ، والجمع حقائد؛ قال أَبو صخر الهذلي: وعَدِّ إِلى قوم تَجِيشُ صُدورُهم بِغِشِّيَ، لا يُخْفُونَ حَمْلَ الحَقائِدِ وحَقَدَ عليَّ يَحْقِدُ حَقْداً وحَقِد، بالكسر، حَقَداً وحِقْداً فيهما فهو حاقد، فالحَقْدُ الفعل، والحِقْدُ الاسم. وتَحَقَّدَ كَحَقَدَ؛ قال جرير: يا عَدْنَ إِنَّ وِصالهنَّ
حقل
"الحَقْل: قَرَاح طَيّب، وقيل: قَرَاح طيب يُزْرَع فيه، وحكى بعضهم فيه الحَقْلة. أَبو عمرو: الحَقْل الموضع الجادِس وهو الموضع البِكْرُ الذي لم يُزْرَع فيه قط. وقال أَبو عبيد: الحَقْل القَرَاح من الأَرض. ومن أَمثالهم: لا يُنْبِت البَقْلة إِلا الحَقْلة، وليست الحَقْلة بمعروفة. قال ابن سيده: وأُراهم أَنَّثُوا الحَقْلة في هذا المثل لتأْنيث البَقْلة أَو عَنَوا بها الطائفة منه، وهو يضرب مثلاً للكلمة
مَحَقَه كمَنَعه يمْحَقُه مَحْقاً
مَحَقَه كمَنَعه يمْحَقُه مَحْقاً : أبْطَله ومَحاهُ حتّى لم يبْقَ منه شيءٌ . وقال ابنُ الأعرابي : المَحْقُ : أن يذهَبَ الشيءُ كُلُّه حتى لا يُرَى منه شَيءٌ . قال الله تعالى : ( ويمْحَقَ الكافِرِين ) أي : يسْتأصِلهم ويُحْبِط أعمالَهم . كمحَّقَه تمْحيقاً للمُبالَغَة . ومنه قراءَةُ عبدِ الله بن الزُبَير رضي الله عنهما ( يُمَحِّقُ اللهُ الرِّبا ويُرَبِّي الصّدَقات ) من التّمْحيقِ والتّربيَةِ فتمحَّق
السِّمْحاق كقِرْطاسٍ ذَكَرَه الجَوْهَرِيُّ في
السِّمْحاق كقِرْطاسٍ ذَكَرَه الجَوْهَرِيُّ في " سحق " على أَن المِيمَ زائِدَةٌ وهي : قِشْرَةٌ رَقِيقَة فوقَ عَظم الرَّأْسِ كما في العُبابِ وفي التّهذِيبِ : جِلْدَةٌ رَقِيقَة فَوْقَ قِحْفِ الرَّأس وبِها سُمِّيَتِ الشَّجَّةُ إِذا بَلَغَتْها سِمْحاقاً . وقِيلَ : السِّمْحاقُ من الشِّجاج : الَّتِي بَلَغَت السحاةَ بَيْنَ العَظْم واللّحم وتِلْكَ السَّحاة تسَمى السِّمْحاقَ وقِيلَ : السِّمْحاقُ :
مَحَقَ
فعلمحَقَ يَمحَق ، مَحْقًا ، فهو ماحِق ، والمفعول مَمْحوق ومحيق مَحَقَ الشيءَ مَحْقًا: نَقَصَه. مَحَقَه: أَهلكه وأَباده. مَحَق اللهُ العملَ: أَذهب بركتَه. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 276 (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا) ) . مَحَقَه: أبطله ومحَاهُ. مَحَقَ الحرُّ الشيءَ: أحْرَقَهُ. محَق القومَ : أهلكهم واستأصلهم ، - { وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ }
إِحقاق
اسممصدر أحَقَّ إِحْقَاقُ الحَقِّ : إِثْبَاتُهُ، فَرْضُهُ، تَأْكِيدُهُ
إِحقاق
اسمإحقاق : مصدر أَحَقّ
حَقو
اسمالحَقْوُ : الخَصْرُ أَخذ بحَقْوهِ ، وعاذَ بحَقْوهِ : استجارَ به واعتصم حَقْوَا الثنِيَّةِ: جانبها حَقْوُ الجَبَل: سَفْحُهُ الحَقْوُ :الإزار الجمع: أَحْقَاءٌ جمع أحْقاء الحَقْو: الخَصْر، وهو وسط الإنسان فوق الورك أخَذ بحَقْو أبيه/ عاذَ بحَقْو أبيه: استجار به واعتصم جمع: حِقَاءٌ، أَحْقَاءٌ (مصدر حَقا) أخَذَ بِحَقْوِهِ : بِخِصْرِهِ عَاذَ بِحَقْوِهِ : اِسِتَجَارَ بِهِ وَاعْتَصَمَ حَقْوُ الجَبَلِ :
حَقْو
اسمحَقْو : مصدر حَقَى
اِنحَقَّ
فعلانْحَقَّتِ العُقدَة: انشدَّت
حَقوة
اسماِرْتَدَتْ حَقْوَتَها : إزَارَها
مُتحاقّ
اسممُتحاقّ : فاعل من تحاقَّ
حقوان
والمفرد حق، والجمع أحقاق وحقاق وحقوق، وهو رأس الورك الذي فيه عظم الفخذ، وقد يطلق على الفقرة في رأس الكتف. (فقهية)
أخَذَ بِحَقْوِهِ
بِخِصْرِهِ.
حَقْوُ الجَبَل
سَفْحُهُ.
رَمَتْ بِحَقْوِهَا
بِإزَارِها.
عَاذَ بِحَقْوِهِ
اِسِتَجَارَ بِهِ وَاعْتَصَمَ.
قَدَحت نظراتُه حِقْدًا
أرسل نظرات حاقدة كالنار في تأثيرها.
لاَحَقَهُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ
تَبِعَهُ.
أخَذ بحَقْو أبيه
استجار به واعتصم.
حَقْوَا الثنِيَّةِ
جانبها.
عاذَ بحَقْو أبيه
استجار به واعتصم.
حَقا
فعلحَقَوْتُ ، أَحْقُو ، اُحْقُ، مصدر حَقْوٌ حَقا غَرِيمَهُ : أَصَابَ حَقْوَهُ ، أيْ خَصْرَهُ حَقَا الضَّرْبُ الوَلَدَ : بَلَغَ حَقْوَهُ
تحاقَّ
فعلتحاقَّ يتحاقّ ، تَحاقَقْ / حاقَّ ، تَحَاقًّا ، فهو مُتحاقّ تَحَاقَّا : تَخاصَما وادَّعى كل منهما الحق لنفسه
حَقَى
فعلحَقَاهُ حَقْوًا فهو مَحْقُوٌّ ، ومَحْقيُّ حَقَاهُ : أصابَ حَقْوَهُ حَقَا الشيءُ فلانًا: بلغ حَقْوَهُ
اِحتَقَّ
فعلاحْتَقَّ الرَّجُلان: تخاصَما وادعى كل منهما الحقَّ لنفسه احْتَقَّ الشيءَ والأمرَ: أحكمه احتق الطعنة: سدّدها فنفذت واحتقّ الصيدَ: أُحكم رميَه فقتله
حاقَّ
فعلحاقَّ يُحاقّ ، مُحاقّةً ، فهو مُحاقّ ، والمفعول مُحَاقّ حاقَّهُ في نَصيبِهِ : نَازَعَهُ فيهِ وَادَّعَى أَنَّهُ أَوْلَى بِهِ مِنْهُ حاقَّ صَديقَهُ : خاصَمَهُ وفلانٌ نَزِقُ الحِقاقِ: يخاصمُ في صغائر الأشياء وبلغت الجاريةُ نَصّ الحِقاق: أدركت وكَمُل عقلُها
حاقَ
فعلحاقَ بـ يَحيق ، حِقْ ، حَيْقًا ، فهو حائِق ، والمفعول مَحيق به حاقَ بِهِ : أَحاطَ بِهِ حاقَ البَيْتَ : كَنَسَهُ حاقَ الرَّصيفَ : مَلَّسَهُ حاقَهُ الضَّرَرُ : أَصابَهُ، مَسَّهُ، حَلَّ بِهِ، أَلْزَمَهُ حاقَتْ بِهِ الخَسائِرُ لَمْ يَحِقْ بِهِ ضَرَرٌ حاقَ بِهِ السَّيْفُ : أَثَّرَ فيهِ حاق الشَّيءُ به: دهاه، أصابَه وأحاطَ به حَاقَ الشَّيءَ: دلكه
أَحْقٍ
اسمأَحْقٍ : جمع حَقْوُ ، حِقْو
حقوان
والمفرد حق، والجمع أحقاق وحقاق وحقوق، وهو رأس الورك الذي فيه عظم الفخذ، وقد يطلق على الفقرة في رأس الكتف.
الحقْو
الخَصْر، وهو وسط الإنسان فوق الورك ° أخَذ بحَقْو أبيه/ عاذَ بحَقْو أبيه
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يمحقوا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يمحقوا حسب الأحرف المشتركة.