ـَ ( يَوْفَهُ ) وَفْهاً: صار وافهاً.( الوَافِهُ ): قَيِّم البِيعَة. ( بلغة أهل الحيرة ). وـ الحَكَم.( الوِفَاهَةُ ): عمل الوافه.( الوَفْهِيَّةُ ): رتبة الوافِه. وفي الحديث: ( لا يحرَّك راهب عن رهبانيّته، ولا وافهٌ عن وفهيَّته ).
فعلمن جذر وفي٥ أحرف٤١ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٣٨١٬٩٤٧نادرة
ـَ ( يَوْفَهُ ) وَفْهاً: صار وافهاً.( الوَافِهُ ): قَيِّم البِيعَة. ( بلغة أهل الحيرة ). وـ الحَكَم.( الوِفَاهَةُ ): عمل الوافه.( الوَفْهِيَّةُ ): رتبة الوافِه. وفي الحديث: ( لا يحرَّك راهب عن رهبانيّته، ولا وافهٌ عن وفهيَّته ).
الوَفْهِيَّةُ
الوَفْهِيَّةُ : رُتبةُ الوافِه . وفي الحديث: حديث شريف لا يُحَرِّكُ راهبٌ عن رهبانيَّتِهِ، ولا وافهٌ عن وَفْهيَّتِهِ //.
الوِفَاهَةُ
الوِفَاهَةُ : عَمَلُ الوافِه .
وَفهَ
وَفهَ وَفهَ َ ( يَوْفَهُ ) وَفْهًا: صار وافِهًا.
الوَافِهُ
الوَافِهُ : قَيِّمُ البِيعَة ، [بلغة أهل الحيرة]. و الوَافِهُ الحَكَمُ.
و ف ه : الوافِهُ قَيِّم البيعة بلغة أهل الحيرة وفي الحديث { لا يُغَيَّر وافِه عن وَفْهِيَّتِهِ ولا قسيس عن قسيسيته }
وفه يفه ويوفه
* وفه يفه ويوفه: وفها. صار «وافها»، أي قيم كنيسة.
وَفهيّة
وفهية 1-رتبة الوافه
وِفاهة
وفاهة 1-عمل « الوافه »، وهو قيم الكنيسة
الوافِهُ
الوافِهُ: قَيِّمُ البيعَةِ بلغة أهل الحيرة.
وافِهُ
ـ وافِهُ: قَيِّمُ البِيعَةِ، ووَظِيفَتُه: الوفاهَةُ ، ورُتْبَتُه: الوَفْهِيَّةُ ، والحَكَمُ، وقد وَفَهَ .
فَهَّةُ
ـ فَهَّةُ وفَهاهَةُ وفَهْفَهَةُ: العِيُّ. ـ قد فَهِهَ: عَيِيَ ـ فَهِهَ الشيءَ: نَسِيَهُ. ـ أفْهَهَهُ اللُّه، وفَهَّهَهُ، فَهْوَ فَهٌّ وفَهيهٌ وفَهْفَهٌ. ـ هو فَهْفاهٌ على المالِ: حَسَنُ القِيامِ به.
الوافِهُ
الوافِهُ قَيِّمُ البِيعةِ الذي يقوم على بيت النصارى الذي فيه صليبهم بلغة أَهل الجزيرة كالواهِفِ ورُتْبَتُهُ الوَفْهِيَّةُ وفي كتابه لأَهل نَجْرانَ لا يُحَرَّكُ راهبٌ عن رَهبانيتِهِ ولا يُغَيَّرُ وافِهٌ عن وَفْهِيَّتِهِ ولا قِسِّيسٌ عن قسِّيسِيَّتِهِ وجاء في بعض الأَخبار واقِهٌ بالقاف أَيضاً والصواب الفاء ويروى واهِفٌ
أنف
"الأَنْفُ: الـمَنْخَرُ معروف، والجمع آنُفُ وآنافٌ وأُنُوفٌ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: بِيضُ الوُجُوهِ كَريمةٌ أَحْسابُهُمْ، في كلِّ نائِبَةٍ، عِزازُ الآنُفِ وقال الأَعشى: إذا رَوَّحَ الرَاعي اللِّقاحَ مُعَزِّباً، وأَمْسَتْ على آنافِها غَبَراتُها وقال حسان بن ثابت: بِيضُ الوُجُوهِ، كَرِيمةٌ أَحْسابُهُم، شُمُّ الأَنُوفِ من الطِّرازِ الأَوَّلِ والعرب تسمي الأَنْفَ أَنْفين؛ قال ابن أَحمر: يَسُوفُ
فهه
"فَهَّ عن الشيء يَفَهُّ فَهّاً: نَسِيَه. وأَفَهَّهُ غيرهُ: أَنْساه. والفَهُّ: الكليلُ اللسانِ العَييُّ عن حاجته، والأُنثى فَهَّةٌ،بالهاء. والفَهِيهُ والفَهْفَهُ: كالفَهِّ. وقد فَهِهْتَ وفَهَهْتَ تَفَهُّ وتَفِهُّ فَهّاً وفَهَهاً وفَهَاهةً أَي عَيِيتَ؛ وفَهَّ العَيِيُّ عن حاجته. الجوهري: الفَهةُ والفَهاهةُ العِيُّ. يقال: سَفِيه فَهِيهٌ،وفَهَّهُ الله. ويقال: خرجت لحاجةٍ فأَفَهَّني عنها فلانٌ حتى
فوف
"الفُوفُ: البياض الذي يكون في أَظفار الأَحْداث، وكذلك الفَوْفُ،واحدته فُوفَةٌ يعني بواحده الطائفة منه، ومنه قيل: بُرْدٌ مُفَوَّفٌ. الجوهري: الفُوفُ الحَبَّة البيضاء في باطن النواة التي تنْبُت منها النَّخْلة. قال ابن بري: صوابه الجُبَّة البيضاء. والفُوف: جمع فُوفَة. والفُوفَة والفُوف: القشرة التي على حَبَّة القلب والنواةِ دون لَحْمة التَّمْرة،وكل قِشْرَة فُوفٌ. التهذيب: ابن الأَعرابي الفُوفَة
ليف
"اللَّيف: لِيف النخل معروف، القطعة منه ليفة. ولَيَّفَت الفَسِيلة: غَلُظت وكثر لِيفها وقد لَيَّفه المُلَيِّف تَلْييفاً، وأَجود الليف ليف النارَجِيل، وهو جَوْز الهِند، تجيء الجَوزة ملفوفة فيه وهي بائنة من قشرها يقال لها الكِنْبار، وأَجود الكِنبار يكون أَسود شديد السواد، وذلك أَجود اللِّيف وأَقواه مَسَداً وأَصْبره على ماء البحر وأَكثره ثمناً. "
وَفهَ
فعلوَفهَ ( يَوْفَهُ ) وَفْهًا وَفهَ : صار وافِهًا
وَفْه
اسموَفْه : مصدر وَفهَ
وِفاهة
اسمالوِفَاهَةُ : عَمَلُ الوافِه
وافِه
اسمالوَافِهُ : قَيِّمُ البِيعَة ، الوَافِهُ :الحَكَمُ
واف
اسموَافٍ، الوَافِيُ اسم فاعل من وفَى شَرْحٌ وَافٍ : كَافٍ، تَامٌّ وَافٍ : (العروض) بيت أجزاؤه تامَّة، أو ما استوفى في الاستعمال عدَّة أجزائه في دائرته
وافٍ
اسموافٍ : فاعل من وَفَى
تَوافِه
اسميَكْرَهُ سَمَاعَ التَّوَافِهِ : أَيْ كُلُّ غَثٍّ تَافِهٍ لاَ قِيمَةَ لَهُ
أَوْف
اسمأَوْف : مصدر آفَ
تَوَافِهُ
اسمتَوَافِهُ : جمع تَفاهة
توافِه
اسمتوافِه : جمع تافِه
مُوافى
اسممُوافى : اسم المفعول من وافَى
التوف
اسمصوت الشيء عامة
تَوَفّ
اسممصدر تَوَفَّى تَوَفِّي الحَقِّ: أخْذُهُ كَامِلاً، وَافِياً
تَوْف
اسمتَوْف : مصدر تافَ
توفة
اسمالتُّوفَةُ : التَّافَة طَلَبَ عَلَيّ تَوْفَةً: عَثْرَةً وذنْباً
فاه
اسمالجمع : أَفْوَاهٌ فَتَحَ فَاهَهُ : فَمَهُ
فاه
اسمرجُلٌ فاهٌ: يبوحُ بكل ما في نفسِه
فاهَ
فعلفاهَ بـ يَفوه ، فُهْ ، فوهًا ، فهو فائه ، والمفعول مَفوه به فاه بالقول : نطق به وفتح به فمَه هذا أَمْرٌ ما فُهْتُ به، وما فهْتُ عنه: لم أَقُلْه ولم أَكشف عنه
فاهَى
فعلفَاهَاهُ : ناطَقَهُ وفاخَرَهُ
أَفْهَّ
فعلأَفْهَّهُ الله: جعَلَه فهًّا أَفْهَّهُ فلانٌ فلانًا عن حاجته: شغَلَهُ عنها وأَنساه إِياها
أَلوف
اسمالجمع : أُلُف و ألوفون ، المؤنث : أُلوف ، و الجمع للمؤنث : ألائف : صيغة مبالغة من ألِفَ الأَلُوف : الكثير الأُلْفَة والجمع : أُلُفٌ جمع: أُلُفٌ (صيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ) هُوَ صَدِيقٌ أَلُوفٌ : حَمِيمٌ، كَثِيرُ الأُلْفَةِ صيغة مبالغة من ألف
أَنَفَ
فعلأَنَفَ، يَأْنُفُ، مصدر أَنْفٌ أَنَفَ الوَلَدَ : ضَرَبَ أَنْفَهُ أَنَفَهُ الماءُ : بَلَغَ، وَصَلَ أَنْفَهُ أَنَفَتِ الماشيةُ أَنَفَتِ أَنْفاً: وطئت كَلأً أُنُفاً
أَنِفَ
فعلأنِفَ / أنِفَ من يأنَف ، أَنَفًا وأَنَفةً ، فهو آنِف ، والمفعول مَأْنوف أَنِفَ مِنَ الطَّعامِ: تَقَزَّزَتْ نَفْسُهُ، أَيْ شُعورُ الْمَرْءِ بِعَدَمِ القُدْرَةِ على الاقْتِرابِ مِنَ الطَّعامِ أَوْ بَلْعِهِ، عافَهُ أَنِفَتِ الحامِلُ أَنِفَ مِنَ اللَّهْوِ: تَنَزَّهَ عَنْهُ، تَرَفَّعَ عَنْهُ أَنِفَ اللَّهْوَ أَنِفَ مِنْ عَدَمِ الشُّغْلِ: اِشْتَكَى أَنِفَ الْمُسافِرُ : سافَرَ أَوَّلَ النَّهارِ أَو
أَنْف
اسمأَنْف : مصدر أَنَفَ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يوفها» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يوفها حسب الأحرف المشتركة.