اسم · فعلمن جذر بله٥ أحرف٦٢ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٢٠٩٬٣٣٣متوسطة
ـَ بَلَهاً، وبَلاهَةً: ضعف عقله، وغلبت عليه الغفلة، فهو أَبْلَهُ، وهي بَلْهاءُ. ( ج ) بُلْه.تَبَالَهَ: تَصَنَّع البلاهة.تَبَلَّهَ: بَلِهَ. و ـ ضَلَّ الطريق فَتَعَسَّفَهُ. يُقال: تَبلَّهَ في طريقه.الأَبْلَه: قالوا: عيش أَبْلَهُ: ناعِمٌ رَخِيّ. وشباب أَبْلَه: غافل منعَّم.بَلْهَ: اسم فعل بمعنى: دَعْ. ويكون ما بعدها منصوباً. ومصدر، ويكون ما بعدها مجروراً. أَو بمعنى كيف، ويكون ما بعدها
ـُ بَلْواً، وبَلاَءً: اخْتَبَرَهُ. وفي التنزيل العزيز: ( وَنَبْلُوَكُمْ بالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ). و ـ السَّفَرُ فلاناً وغيْره: أَعْيَاهُ أَشدّ الإِعياءِ.بَلِيَ الثَّوْبُ ـَ بِلىً، وبَلاَءً: رَثَّ. و ـ الدارُ ونحوها: فَنِيت.أَبْلَى في الأَمر: اجتهد فيه وبالغ. و ـ فلاناً: اختبره. ويقال: أَبلاهُ عُذْراَ: اجتهد في الاعتذار إِليه حتى رَضِيَ. و ـ الثوبَ: أَخْلَقَهُ.بالى فلاناً وبه: اهتمَّ
تبالهَ يتباله، تَبالُهًا، فهو مُتبالِه
تبالهَ يتباله، تَبالُهًا، فهو مُتبالِه • تبالَه الشَّخصُ: تَصنَّع وتظاهر بالبلاهة والغَفْلة "عندما سُئِل عن فعلته تباله وراح يهزّ رأسه".
أَبْلَه
اسمأَبْلَه [مفرد]: ج بُلْه وبُلَهاءُ، مؤ بَلْهاءُ، ج مؤ بُلْه: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بلِهَ: أحمق لا تمييز له، مجنون، غبيّ، ضعيف العقل تغلب عليه الغفلة.
بَلاهَة
اسمبَلاهَة [مفرد]: مصدر بلِهَ.
تبلَّهَ يتبلَّه، تَبَلُّهًا، فهو مُتبلِّه
تبلَّهَ يتبلَّه، تَبَلُّهًا، فهو مُتبلِّه • تبلَّه الشَّخصُ: بلِه، ضَعُفَ عقله وغلبتْ عليه الغَفْلَةُ وقلَّ تمييزُه.
ب ل ه : رجل أبلَهُ بين البَلَهُ و البَلاَهةِ وهو الذي غلبت عليه سلامة الصدر وبابه طرب وسلم و تَبَلَّه أيضا والمرأة بَلْهاءُ وفي الحديث { أكثر أهل الجنة البُلْهُ } يعني البله في أمر الدنيا لقلة اهتمامهم بها وهم أكياس في أمر الآخرة و تَبَالَهَ أرى من نفسه ذلك وليس به و بَلْهَ بمعنى دع وهي مبنية على الفتح وقيل معناها سوى وفي الحديث { أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب
بله يبله
فعل* بله يبله: بلها وبلاهة. ضعف عقله وقل تمييزه.
بله. 1-مص. بله. 2-ضعف العقل وقلة التمييز
* بله. 1-مص. بله. 2-ضعف العقل وقلة التمييز.
بله. اسم فعل للأمر بمعنى
* بله. اسم فعل للأمر بمعنى «دع»، «اترك».
تباله تبالها. (بله) تظاهر بالبلاهة
* تباله تبالها. (بله) تظاهر بالبلاهة.
بَلْهَ
**بَلْهَ** \- : اسم فعْل الأمْرِ بِمَعْنى دَعْ، اُتْرُكْ. مَبْنِيٌّ عَلَى الفتح: "بَلْهَ هَذَا الأمْرَ"، "بَلْهَ هَذَا الشَّأنَ لِي" : اُتْرُكْهُ لِي، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أنْتَ.
بَلَهٌ
**بَلَهٌ** \- [ب ل هـ]. "اِشْتَدَّ بِهِ البَلَهُ" : اِخْتِلالُ العَقْلِ وَضُعْفِهِ. "زَعَمَ الأوَّلُونَ أنَّ الغِنَى يُسَبِّبُ البَلَهَ".
بَلِهَ
فعل**بَلِهَ** \- [ب ل هـ]. (ف: ثلا. لازم).** بَلِهَ**،** يبْلَهُ**، مص. بَلَهٌ، بَلاَهَةٌ. "بَلِهَ الوَلَدُ وَلَمْ يَعُدْ يَفْقَهُ شَيْئاً" : ضَعُفَ عَقْلُهُ وَلَمْ يَعُدْ يَعِي دَلالةَ الأشْيَاءِ...
رجلٌ
رجلٌ أَبْلَهُ بيِّن البَلَهِ والبَلاهَةِ وهو الذي غلبتْ عليه سلامةُ الصدر. وقد بَلِهَ بالكسر وتَبَلَّهَ. والمرأةُ بلهاء. وفي الحديث: "أكثرُ أهل الجنّة البُلْهُ" يعني البُلْهَ في أمر الدنيا لِقِلَّةِ اهتمامهم بها، وهم أكْياسٌ في أمر الآخرة. قال الزبرِقان بن بدرٍ: خيرُ أولادنا الأبْلَهُ العَقولُ يريد أنَّه لشدّة حيائه كالأَبْلَهِ وهو عَقولٌ. ويقال شبابٌ أَبْلَهُ لما فيه من الغَرارة يوصف به
يقال
يقال: هو في بُلَهْنِيَةٍ من العيش، أي سعةٍ ورفاهِيةٍ.
بْلَهُ
ـ رَجُلٌ أبْلَهُ، بَيِّنُ البَلَهِ والبَلاهَةِ: غافِلٌ، أو عن الشَّرِّ، أو أحْمَقُ لا تَمْييزَ له، والمَيِّتُ الداءِ، أي: من شَرُّه مَيِّتٌ، والحَسَنُ الخُلُقِ، القَليلُ الفِطْنَةِ لِمَداقِّ الأمورِ، أو من غَلَبَتْهُ سَلامَةُ الصَّدْرِ ـ بَلِهَ، وتَبَلَّهَ وبَلِهَ، : عَيِيَ عن حُجَّتِه. ـ عَيْشٌ أبْلَهُ، وشَبابٌ أبْلَهُ: ناعِمٌ، كأَنَّ صاحِبَهُ غافِلٌ عن الطَّوارِقِ. ـ بَلْهاءُ: الناقَةُ لا
البَلَهُ
البَلَهُ الغَفْلة عن الشرّ وأَن لا يُحْسِنَهُ بَلِهَ بالكسر بَلَهاً وتَبَلَّه وهو أَبْلَه وابتُلِهَ كبَلِه أَنشد ابن الأَعرابي إِنَّ الذي يَأْمُلِ الدُّنْيا لَمُبْتَلَهٌ وكلُّ ذي أَمَلٍ عنها سيُشْتَغَلُ ( * قوله « سيشتغل » كذا بضبط الأصل والمحكم وقد نص القاموس على ندور مشتغل بفتح الغين ) ورجل أَبْلَه بيِّنُ البَلَهِ والبَلاهةِ وهو الذي غلب عليه سلامة الصدر وحُسْنُ الظنِّ بالناس لأَنهم أَغفَلوا
وممّا يُسْتدرَكُ عليه
وممّا يُسْتدرَكُ عليه : بُلْهُوت بالضّمّ : وادٍ بحَضْرَمَوْتَ فيه بئرُ بَرَهُوت أَو بالعَكْس كما جاء في حديث عَليٍّ رضٍيَ الله عنه
تَبالُه : مصدر تبالهَ
تَبَالَهَ : تَصَنَّع البلاهة.
تباله - تبالها 1-تظاهر بالبلاهة
تباله الشّخص
تَصنَّع وتظاهر بالبلاهة والغَفْلة ''عندما سُئِل عن فعلته تباله وراح يهزّ رأسه''.
بَلِهَ
فعلبلِهَ يَبلَه ، بَلَهًا وبَلاهَةً ، فهو أَبْلَه بلِه الشَّخصُ: ضَعُفَ عَقْلُه وغلبت عليه الغَفْلَةُ وقلَّ تمييزُه بلاهة مبكرة، ما أَبْلَهَ فلانًا: ما أشدَّ بلاهته
بَلهَ
اسم فعْل الأمْرِ بِمَعْنى دَعْ، اُتْرُكْ مَبْنِيٌّ عَلَى الفتح بَلْهَ هَذَا الأمْرَ، بَلْهَ هَذَا الشَّأنَ لِي : اُتْرُكْهُ لِي، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أنْتَ اسم استفهام بمعنى (كيف) مبني على الفتح، وما بعده مرفوع مصدر ويكون ما بعده مجرورًا بَلْهَ الشرِّ: الزم ترك الشرِّ
بَلَه
اسممصدر بلِهَ هَبَل، عته، جنون، حماقة، غفلة تصرّف ببَلَه
بُلْه
اسمبُلْه : جمع أَبْلَهُ
مُبْلي
اسممُبْلي : فاعل من أَبْلَى
مُبتَلٍ
اسممُبتَلٍ : فاعل من إِبتَلَى
مُبتَلّ
اسممفعول مِن اِبْتَلَّ ثَوْبٌ مُبْتَلُّ : مَبْلُولٌ
مُبتَلّ
اسممُبتَلّ : فاعل من إِبتَلَّ
مُبتِّل
اسممُبتِّل : فاعل من بَتَّلَ
مبتَّل
اسممبتَّل : اسم المفعول من بَتَّلَ
بَلِىّ
اسمالبَلِىُّ : الشديد البِلَى
بِلى
اسممصدر بلِيَ فَناء ،طواه البِلى
أَبْلَهُ
اسمالجمع : بُلْهٌ المؤنث : بَلْهَاءُ و بَلْهَاوَاتٌ هُوَ رَجُلٌ أَبْلَهُ : مَنْ كَانَ بِعَقْلِهِ ضَعْفٌ، أَحْمَقُ رَجُلٌ أَبْلَهُ لاَ يَعْرِفُ مَا يُخْرِجُ مِنْ أُمِّ دِمَاغِهِ (التوحيدي) وشبابٌ أبْلَهُ: غافلٌ منعَّم عيش أبْلَهُ: ناعمٌ رَخِىّ
اِبتَلَى
فعلابتلى يبتلي ، ابتلِ ، ابْتِلاءً ، فهو مُبتَلٍ ، والمفعول مُبتَلًى اِبْتَلاَهُ عَنْ قُرْبٍ : اِخْتَبَرَهُ اِبتلَى أُمُورَ الحَيَاةِ : عَرَفَهَا اِبْتَلاَهُ بِعِلَّةٍ : اِخْتَبَرَهُ، اِمْتَحَنَهُ إذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا ابْتَلاَهُ
أَبْلَه
اسمأَبْلَه : فاعل من بَلِهَ
بَلَاهٍ
اسمبَلَاهٍ : جمع بُلَهْنِيَّةُ
إِبلاء
اسممصدر أَبْلَى إِبْلاَءُ الثَّوْبِ: تَصْيِيرُهُ بَالِياً الإبْلاَءُ فِي الحَرْبِ : إظْهَارُ البَأسِ وَالشَّجَاعَةِ
بَلَى
حَرْفُ جوابٍ لِلتَّصْديقِ يَقَعُ بَعْدَ لا النَّافِيَةِ فَيَجْعَلُهُ إِثْباتا، التغابن آية 7زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لتُبْعَثُنَّ (قرآن) وَتَأْتِي جَوَاباً لِلاسْتِفْهامِ الْمَقْرونِ بِنَفْيٍ الأعراف آية 172أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلَى (قرآن)ً
بَلَّى
فعلبَلَّى الثوبَ ونحوه: أَخْلَقه بَلَّى السَّفَرُ فلانًا وغيرَه: أَتعبه ونَهكه
بالَى
فعلبالى / بالى بـ / بالى لـ يبالي ، بالِ ، مُبالاةً ، فهو مُبالٍ ، والمفعول مُبالًى بالاَهُ في الاجْتِهادِ : فاخَرَهُ بالى الأمرَ/ بالى بالأمر/ بالى للأمر: اكْتَرَثَ له، واهتمّ به، ويغلب استعماله في سياق النَّفي
إِبْلاء
اسمإِبْلاء : مصدر أَبْلَى
ابْتَلاه
ابْتَلاه : جَرَّبَهُ وَعَرَفَهُ.
بَلاَهُ
بَلاَهُ بَلاَهُ ُ بَلْواً، وبَلاَءً: اخْتَبَرَهُ. وفي التنزيل العزيز: الأنبياء آية 35ونَبْلُوَكُمْ بالشَّرِّ وَالْخَيْرِ ِفتْنَةً ) ) . و بَلاَهُ السَّفَرُ فلاناً وغيره: أعْيَاهُ أشُدَّ الإعياءِ.
ابتلاه بمحنة
أصابه بها :- ابتُلِيَ الرُّسُلُ بكثير من الفتن فصبروا.
بلِهَ
بلِهَ يَبلَه ، بَلَهًا وبَلاهَةً ، فهو أَبْلَه :- • بلِه الشَّخصُ ضَعُفَ عَقْلُه وغلبت عليه الغَفْلَةُ وقلَّ تمييزُه :-بلاهة مبكرة، - بلِه مع تقدّمه في السِّنِّ:- • ما أَبْلَهَ فلانًا: ما أشدَّ بلاهته.
ابتلى
ابتلى يبتلي ، ابتلِ ، ابْتِلاءً ، فهو مُبتَلٍ ، والمفعول مُبتَلًى :- • ابتلى الشَّخصَ بلاه، اختبره وامتحنه، جرَّبه وعرفه :- { وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ} - {إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ} . • ابتلاه بمحنة: أصابه بها :- ابتُلِيَ الرُّسُلُ بكثير من الفتن فصبروا.
أبلى
أبلى / أبلى في يُبلي ، أَبْلِ ، إِبْلاءً ، فهو مُبْلٍ ، والمفعول مُبْلًى :- • أبْلى الثَّوبَ ونحوَه أخلقه، أتلفه بالاستعمال الطويل، جعله رثّا. • أبْلى الهمُّ فلانًا: دهمه وحلَّ به. • أبْلى اللهُ المؤمنين بلاءً حسنًا: أنعم عليهم بالنَّصر :- { وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاَءً حَسَنًا} . • أبْلى في الحَرْب ونحوها: اجتهد فيها، أظهر فيها بأسًا :- أبلى الطالبُ في الامتحان:- • أبلى بلاءً
بالى الأمر/ بالى بالأمر/ بالى للأمر
اكْتَرَثَ له، واهتمّ به، ويغلب استعماله في سياق النَّفي :-لا يُبالي كثير من النَّاس بقيمة الوقت- لا أُبالي له.
الأَبْلَه
الأَبْلَه : قالوا: عيش أبْلَهُ: ناعمٌ رَخِىّ. وشبابٌ أبْلَهُ: غافلٌ منعَّم.
البُلَهْنِيَةُ
البُلَهْنِيَةُ : الرّخاء وسَعَة العَيْش.
بلهن
"البُلَهْنِية والرُّفَهْنِية: سَعَة العيش، وكذلك الرُّفَغْنِية. يقال: هو في بُلَهْنِية من العيش أَي في سَعة ورَفاغِية، وهو مُلْحق بالخماسي بأَلف في آخره، وإنما صارت ياءً لكسرة ما قبلها؛ قال ابن بري: بُلَهْنِية حقها أَن تُذْكر في بله في حرف الهاء لأَنها مُشتقة من البَلَه أَي عَيْش أَبْلَه قد غَفَل (* قوله «قد غفل» عبارة القاموس: وعيش أبله ناعم كأن صاحبه غافل عن الطوارق). والنونُ والياءُ فيه
البَلِىُّ
البَلِىُّ : الشديد البِلَى .
بالى
بالى / بالى بـ / بالى لـ يبالي ، بالِ ، مُبالاةً ، فهو مُبالٍ ، والمفعول مُبالًى :- • بالى الأمرَ/ بالى بالأمر/ بالى للأمر اكْتَرَثَ له، واهتمّ به، ويغلب استعماله في سياق النَّفي :-لا يُبالي كثير من النَّاس بقيمة الوقت، - لا أُبالي له.
إبلولى
إبلولى - ابليلاء 1- إبلولى العشب : طال
إستبلى
إستبلى - استبلاء 1-إستبلىه : اختبره
أَبْلَى
أبلى - إبلاء 1- أبلى الثوب : صيره باليا رثا. 2- أبلاه عذرا : بين وجه العذر ليزيل عنه اللوم. 3- أبلى : إجتهد في حرب أو كرم أو غيرهما : « أبلى المقاتل بلاء حسنا». 4- أبلاه يمينا : حلف له بيمين طيبت نفسه.
بَليّة
بلية - جمع بلايا 1- بلية : مصيبة. 2- بلية : إختبار. 3- بلية : إمتحان. 4- بلية : عند الجاهليين : ناقة يموت صاحبها فتربط عند قبره ولا يعنى بها إلى أن تموت.
بله الشّخص
ضَعُفَ عَقْلُه وغلبت عليه الغَفْلَةُ وقلَّ تمييزُه :-بلاهة مبكرة- بلِه مع تقدّمه في السِّنِّ :- ° ما أَبْلَهَ فلانًا
تبله الدّهر
أفناه، رماه بصروفه ونوائبه.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تباله» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تباله حسب الأحرف المشتركة.