اسم٥ أحرف٥١ مدخل في ٥ معاجمرتبتها٢٤٩٬٦٤٨متوسطة
ذوانِ
ذوانِ [كلمة وظيفيَّة]: مثنى (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالة رفع، وتحذف نونه عند الإضافة (انظر: ذ و - ذو).
ذوون
ذوون [كلمة وظيفيَّة]: جمع (ذو) التي بمعنى صاحب في حالة الرفع، تحذف نونه عند الإضافة فيصبح ذَوُو (انظر: ذ و - ذو).
ذَوَيْنِ
I ذَوَيْنِ [كلمة وظيفيَّة]: مثنى (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالتي النصب والجرّ، وتحذف نونه عند الإضافة فيصبح ذَوَي (انظر: ذ و - ذو) "{وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ}". II ذَوِينَ [كلمة وظيفيَّة]: جمع (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالتي النصب والجرّ، وتحذف نونه عند الإضافة فيصبح ذَوِي (انظر: ذ و - ذو).
الذانُ
الذانُ: العيبُ. قال ابن السكيت: سمعت أبا عمرو يقول: الذَامُ والذَيمُ والذانُ والذابُ بمعنىً واحد. قال قيس بن الخطيم الأوسيُّ: رَدَدْنا الكتيبةَ مفلولةً بها أَفْنُها وبها ذانُها
الذُّؤْنُونُ
ـ الذُّؤْنُونُ: نَبْتٌ. ـ خَرَجُوا يَتذَأْنَنُون، أي: يَجْنونَه.
الذَّنينُ
ـ الذَّنينُ، وذُنانٌ : رَقيقُ المخاطِ، أو ما سالَ من الأَنْفِ رَقيقاً، أو عامٌّ فيهما، ذَنِنَ ، وذَنَّ يَذِنُّ ذَنيناً وذَنَناً وذَنَّنَ تَذْنيناً. ـ أَذَنُّ: من يَسيلُ مَنْخِراه. ـ ذَّنَّاءُ: للأُنْثَى، والتي لا يَنْقَطِعُ حَيْضُها. ـ ذُّنانَى: مُخاطُ الإِبِلِ. ـ ذُّنانةُ: الحاجةُ، وبَقيَّةُ الشيءِ الضعيفِ. ـ إنه لَيَذِنُّ، أي: ضعيفٌ هالِكٌ هَرَماً أو مَرَضاً، أو يَمْشِي مِشْيَةً ضعِيفةً. ـ
أذِنَ
ـ أذِنَ بالشيء، إِذْناً، وأَذَناً، وأذاناً وأذانَةً: عَلِمَ به. ـ {فَأْذَنوا بحَرْبٍ}، أي: كونوا على عِلْمٍ. ـ آذَنَهُ الأمْرَ، آذَنَهُ به: أعْلَمَهُ. ـ أذَّنَ تَأذيناً: أكْثَرَ الإِعْلامَ ـ أذَّنَ فُلاناً: عَرَكَ أُذُنَهُ، ورَدَّهُ عن الشُّرْبِ فلم يَسْقِهِ ـ أذَّنَ النَّعْلَ وغيرَها: جَعَلَ لها أُذُناً. ـ فَعَلَهُ بإِذْني وأذِيني: بِعِلْمي. ـ أذِنَ له في الشيءِ، إذْناً، وأذيناً: أباحَهُ له. ـ
الذَّانُ
ـ الذَّانُ: العَيْبُ. ـ تَّذَوُّنُ: الغِنَى، والنَّعْمَةُ.
الكسائي في
الكسائي في الذَّآنين منهم من لا يهمز فيقول ذُونُون وذَوَانين للجمع قال والذُّونون في هيئة الهِلْيَوْن مسموع من العرب ابن الأَعرابي التَّذَوُّن النَّعْمة والذَّانُ والذَّيْنُ العيب
ذَوَينِ
مثنى (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالتي النصب والجرّ، وتحذف نونه عند الإضافة فيصبح ذَوَي
ذَوينَ
اسمجمع (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالتي النصب والجرّ، وتحذف نونه عند الإضافة فيصبح ذَوِي
ذان
اسم إشارة للمثنّى المذكَّر القريب، وهو مثنَّى (ذا) في حالة الرفع، وتضاف إليه (ها) التنبيه فيصير: هذان، وقد تضاف إليه كاف الخطاب مُتصرِّفة على حسب أحوال المخاطب
ذانَّ
فعلذانَّ فلانًا على حاجته: سأله إيَّاها
ذَنَّنَ
فعلذَنَّنَ : سال ذنينه
ذَنَن
اسمالذَّنَنُ : القَذر والثُّقْل
أُذان
اسم(طب) مرض الأذن. يُصاب هذا الطِّفل بالأُذان كثيرًا
أذَانُ
اسمنداءٌ للصَّلاة، إعلام بوقت الصَّلاة بألفاظ معلومة مأثورة. رفع الأَذانَ إمامُ المسجد الأَذانانِ: الأَذان والإقامة
لُذُوما
اسملُذُوما : مصدر لَذِمَ
ذُنان
اسمالذُّنَان : المُخاط يسيل من الأنف
أفْطَرَ الصَّائِمُ بَعْدَ أَذانِ الْمَغْرِبِ
تَناوَلَ فُطُورَهُ بَعْدَما حَانَ وَقْتُ الإفْطارِ.
ثوَّب المؤذنُ قال في أذان الفجر
الصلاة خير من النوم مرتين.
حانَ وَقْتُ أَذانِ الْمَغْرِبِ
آن، قَرُبَ وَقْتُهُ. حانَ أَجَلُهُ حانَتِ الصَّلاةُ وَحانَ حينُهُ حانَ لَهُ أَنْ يَقومَ بِعَمَلِهِ.
الجِرَّةُ لِذَوَات الظِّلْفِ والخُفّ
كالمَعِدَةِ للإِنسان.
إِنَّ ابنَ فلانٍ لَذُو مَكِنَةٍ من الناس
ذو مكانة عندهم.
إِنَّهُ لَذُو أَناةٍ وَرِفْقٍ
لَذُو وَقارٍ وَحِلْمٍ، حَليمٌ.
إِنَّهُ لَذُو بُعْدٍ ثاقِبٍ
ذُو أُفُقٍ ثاقِبٍ.
الأذان
اسمصوت نداء المؤذن للصلاة
ذَوَي
مثنى (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالتي النصب والجرّ مع الإضافة
ذَويَ
فعلذوِيَ يَذوَى ، اذْوَ ، ذُوِيًّا ، فهو ذاوٍ ذوِي النَّبتُ :ذوَى؛ ذبَل، ويبس نتيجة قلة مائه، فَقَد رطوبته، وضعُف ذوِي عودُ فلان: ذوَى؛ شاخ، ضعُف ذوِي الشيخ، وجه ذاوٍ
ذين
اسم إشارة للمثنّى المذكّر القريب، وهو مثنّى (ذا) في حالتي النصب والجرّ، وتضاف إليه (ها) التنبيه فيصير: هذين
الَّذين
اسم موصول مبهم معرفة، للجمع المذكَّر، لا يتمّ إلاّ بالصِّلة
الذين
اسمالذين : جمع الَّذي
أَذانان
اسمالأَذانان : الأَذان وإقامة الصلاة
فَلَذَ
فعلفَلَذَ فَلْذًا فَلَذَ الشيءَ : قطعه فَلَذَ له من ماله: أَعطاه منه فِلْذَةً
ذنن
"ذَنَّ الشيءُ يَذِنُّ ذَنيناً: سال. والذَّنِينُ والذُّنانُ: المخاط الرقيق الذي يسيل من الأَنف، وقيل: هو المخاط ما كان؛ عن اللحياني،وقيل: هو الماء الرقيق الذي يسيل من الأَنف، عنه أَيضاً؛ وقال مرة: هو كل ما سال من الأَنف. وذَنَّ أَنفُه يَذِنُّ إذا سال، وقد ذَنِنتَ يا رجل تَذَنُّ ذَنناً وذَنَنْتُ أَذِنُّ ذنَناً ، ورجل أَذَنُّ وامرأَة ذَنَّاء. والأَذَنُّ أَيضاً: الذي يسيل منخراه جميعاً، والفعل كالفعل
ذَنَّنَ
ذَنَّنَ : سال ذنينه.
أَذَانٌ
[أ ذ ن]. (مصدر أَذِنَ). :-اِسْتَيْقَظَ بَعْدَ سَمَاعِ أَذَانِ الفَجْرِ :-: الإعْلامُ بِوَقْتِ الصَّلاَةِ.
أَذان
أَذان :- 1 - مصدر أذِنَ بـ. 2 - نداءٌ للصَّلاة، إعلام بوقت الصَّلاة بألفاظ معلومة مأثورة :-رفع الأَذانَ إمامُ المسجد. • الأَذانانِ: الأَذان والإقامة.
أُذان
أُذان :- (طب) مرض الأذن :-يُصاب هذا الطِّفل بالأُذان كثيرًا.
ذان
ذان :- اسم إشارة للمثنّى المذكَّر القريب، وهو مثنَّى (ذا) في حالة الرفع، وتضاف إليه (ها) التنبيه فيصير: هذان، وقد تضاف إليه كاف الخطاب مُتصرِّفة على حسب أحوال المخاطب :- {فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ} .
ذَوَيْنِ
ذَوَيْنِ :- مثنى (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالتي النصب والجرّ، وتحذف نونه عند الإضافة فيصبح ذَوَي (انظر: ذ و - ذو) :- {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} .
أذانٌ
إعلام و إيذان سورة :التوبة، آية رقم :3
أذن
"أَذِنَ بالشيء إذْناً وأَذَناً وأَذانةً: عَلِم. وفي التنزيل العزيز: فأْذَنوا بحَرْبٍ من الله ورسوله؛ أَي كونوا على عِلْمٍ. وآذَنَه الأَمرَ وآذَنه به: أَعْلَمَه، وقد قُرئ: فآذِنوا بحربٍ من الله؛ معناه أَي أَعْلِمُوا كلَّ مَن لم يترك الرِّبا بأَنه حربٌ من الله ورسوله. ويقال: قد آذَنْتُه بكذا وكذا، أُوذِنُه إيذاناً وإذْناً إذا أَعْلَمْته، ومن قرأَ فأْذَنُوا أَي فانْصِتُوا. ويقال: أَذِنْتُ لفلانٍ في
لذم
"لَذِمَ بالمكان، بالكسر، لَذْماً وأَلْذَمَ: ثَبَت ولَزِمَه وأَقام. وأَلذَمْتُ فلاناً بفلان إِلذاماً. ورجلٌ لُذَمَةٌ: لازمٌ للبيت، يطرد على هذا بابٌ فيما زعم ابن دريد في كتابه الموسوم بالجمهرة، قال ابن سيده: وهو عندي موقوف. ويقال للأَرْنب: حُذَمةٌ لُذَمة تَسبق الجَمْع بالأَكَمةِ؛ فحُذَمةٌ: حديدة، وقيل: حُذَمة إِذا عَدَتْ أَسرعت، ولُذَمة: ثابتةُ العَدْو ولازمة له، وقيل: إِتباع. واللُّذَمةُ: اللازم
الأذَانُ
الأذَانُ : النداء للصَّلاة.
الذَّنَنُ
الذَّنَنُ : القَذر والثُّقْل.
أذِنَ
أذِنَ بـ يأذَن ، إِذْنًا وأَذانًا ، فهو آذِن ، والمفعول مَأْذون به :- • أذِن بالشّيء 1 - علِم به :-فعلت ذلك بإذْنِه، - {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ}: كونوا على عِلْم بها. 2 - أمر وقضى به :- {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ} .
تشريع الأذان
وهو سبب وجود الأذان والعمل به
تلبية الأذان
استجابة المصلين للنداء وذهابهم للصلاة
جلوس الإمام حال الأذان
بعد صعود الإمام إلى المنبر يصعد شخص ويؤذن وأثناء الأذان يجلس الإمام
أذن
أذن - يأذن ، إذنا وأذنا وأذانا وأذانة 1-أذن بالشيء : علم به
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ذوينا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ذوينا حسب الأحرف المشتركة.