اسم · فعل · حرفمن جذر ءتي٣ أحرف٥٩ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٤٠٬٧٧٧شائعة
حرف نفي تراثي يعمل عمل (ليس) بشروط خاصة، أهمها أن يكون اسمها وخبرها من أسماء الزمان (مثل حين، وقت، ساعة)، والغالب في استعمالها حذف اسمها وبقاء خبرها المنصوب. اختلف النحاة في أصلها؛ فمنهم من جعلها (لا) النافية زيدت عليها تاء التأنيث للمبالغة، ومنهم من جعلها كلمة مستقلة.
نحو · حرف نفي يعمل عمل (ليس) في رفع المبتدأ ونصب الخبر، ويختص بالدخول على أسماء الزمان.
ـُ لَوْتاً: أخبر بغير ما يُسأَل عنه. و ـ فلاناً نقصه حقَّه.( اللاَّتُ ) صنمٌ كان في الطائف، وكانت تعبده ثقيف في الجاهلية.( لاتَ ) كلمة معناها ( ليس )، تقع على لفظ الحين خاصّة عند سيبويه، فتنصبه. وهي تعمل عمل ليس، ولكن لا يُذكر بعدها إلاَّ أحد المعمولين. والغالب أن يكون المحذوف هو المرفوع نحو: {وَلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ}: والتقدير: ولات الحينُ حينَ مناص.
لاَتَ لاَتَ ُ لَوْتاً : أخبر بغيرِ ما يُسأل عنه . و لاَتَ فلاناً : نَقَصَه حَقَّه .
لاَتَ : أَداة نفي . وهي عند جمهور النحاة كلمتان : لا النافية والتاء لتأْنيث اللفظ ، تَعمَلُ عَمَلَ :- ليس :-، وفي الأَزمان غالبًا ، ولا يُذْكر بعدها إِلا أَحد المعمولين . والغالب أَن يكون المحذوف اسمَها ، نحو : ص آية 3 وَلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ ) ) ، وقوله :
لاَتَ : كلمةٌ معناها [ ليس ] ، تقع على لفظ الحين خاصَّة عند سيبويه ، فتنصِبه . وهي تعمل عملَ ليس ، ولكن لايُذكر بعدها إلاَّ أحد المعمولين . والغالب أن يكون المحذوف هو المرفوع نحو : ص آية 3 وَلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ ) ) . والتقدير : ولات الحينُ حينَ مناص . ( انظر : اللام مع الأَلف والتاء ) .
أداة نفي. وهي عند جمهور النحاة كلمتان
أداة نفي. وهي عند جمهور النحاة كلمتان: لا النافية والتاء لتأنيث اللفظ، تعمل عمل ( ليس )، وفي الأزمان غالباً، ولا يُذْكر بعدها إلا أحد المعمولين. والغالب أن يكون المحذوف اسمها، نحو: {ولات حين مناص}، وقوله: ندم البغاة ولات ساعة مندم والبغي مرتع مبتغيه وخيم. أي: لات الساعة ساعة مندم.
اللاَّتُ
اللاَّتُ : صَنَمٌ كان في الطائف ، وكانت تعبده ثقيف في الجاهلية . ( وانظر مادة : لتت ) .
اللاَّتُّ
اللاَّتُّ ، واللاَّتُ : صَنمٌ كان في الجاهلية لثقيف بالطائف أَو لقريش بنخلةَ . وقرئ النجم آية 19 أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَّ والعُزَّى ) ) . ( وانظر مادة : لوت ) .
اللاتّ
اسمI اللاتّ [مفرد]: (انظر: ا ل ل ا ت - الّلات). II الّلات [مفرد]: صنم من حجارة كان يُعبد في جوف الكعبة "{أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى}".
لات1
لات1 [ كلمة وظيفية ] : 1 - أداة نفي تفيد المبالغة في النفي ، وهي من الحروف المشبهة بليس ، وتعمل عملها ، بشرط أن يكون معمولاها اسمي زمان وأن يحذف أحدهما والغالب حذف اسمها { ولات حين مناص } [ ق ] : التقدير : ولات حين مناص كائنا لهم - { ولات حين مناص } : التقدير : ليس الحين حين مناص . 2 - حرف نفي غير عامل إذا وقع بعده غير زمان *يبغي جوارك حين لات مجير* .
لات2
اسملات2 [ مفرد ] • اللات : أحد الأصنام المشهورة في الجاهلية أصله اللات فخفف { أفرأيتم اللات والعزى } .
لات يليت ، لت ، ليتا ، فهو لائت ، والمفعول مليت
لات يليت ، لت ، ليتا ، فهو لائت ، والمفعول مليت• لات فلانا حقه : نقصه إياه { وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا } . • لاته عن الأمر : حبسه عنه وصرفه لاته الفقر عن استكمال الدراسة .
لات 1
لات 1 :- 1 - أداة نفي تفيد المبالغة في النفي ، وهي من الحروف المشبَّهة بليس ، وتعمل عملها ، بشرط أن يكون معمولاها اسمي زمان وأن يحذف أحدهما والغالب حذف اسمها :- { وَلاَتَ حِيْنُ مَنَاصٍ } [ قرآن ]: التقدير : ولات حينُ مناصٍ كائنًا لهم ، - { وَلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ }: التقدير : ليس الحينُ حينَ مناص . 2 - حرف نفي غير عامل إذا وقع بعده غيرُ زمان :-* يبغي جوارك حين لات مجير *.
لات 2
لات 2 :- • اللاَّت أحد الأصنام المشهورة في الجاهليّة أصله اللاتُّ فخُفِّف :- { أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى } .
لَتَّ
لَتَّ لَتَتْتُ ، يَلُتّ ، الْتُتْ / لُتَّ ، لَتًّا ، فهو لاتّ ، والمفعول مَلتوت ( للمتعدِّي ) :- • لتَّ الشَّخْصُ تكلَّم كثيرًا دون فائدة :- فلان يَلُتُّ ويَعْجِن : إذا كان ثرثارًا يُبْدئ ويُعيدُ فيما يقول ، - أكثر من اللَّتّ والعَجْن في الموضوع نفسه . • لتَّ الشَّيءَ : دقَّه وسحقه . • لتَّ الدّقيقَ : عجَنه ، بلّه بالماء وخلطه بالسّمن :- لتَّتِ الأمُّ العجينَ .
لات 1 - صنم للعرب الوثنيين في الجاهلية
لات - يليت ، ليتا 1 - لاته عن الأمر : صرفه وحبسه عنه . 2 - لاته حقه : نقصه إياه .
لات - يلوت ، لوتا 1 - لات : أخبر بغير ما يسأل عنه . 2 - لات الخبر : كتمه . 3 - لات الخبر : حبسه عن وجهه . 4 - لاته : نقصه حقه .
لات يلوت
فعل* لات يلوت: لوتا. (لوت) 1-أخبر بغير ما يسأل عنه. 2-الخبر: كتمه. 3-الخبر: حبسه عن وجهه. 4-ه: نقصه حقه.
لات يليت
فعل* لات يليت: ليتا. (ليت) 1-ه عن الأمر: صرفه وحبسه عنه. 2-ه حقه: نقصه إياه.
لات (الـ). صنم للعرب الوثنيين في الجاهلية
* لات (الـ). صنم للعرب الوثنيين في الجاهلية.
لات. أداة نفي من أخوات
* لات. أداة نفي من أخوات «ليس» تعمل عملها، فترفع الاسم وتنصب الخبر، نحو: «لات ساعة مندم»، أي «لات الساعة ساعة مندم». ويكون اسمها أو خبرها محذوفا. واسمها هو الذي يحذف في الغالب.م
**لاَتٌ** - : صَنَمٌ مِنْ أَصْنَامِ العَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ.**النجم آية 19أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالعُزَّى**! (قرآن).
**لاَتَ** - : أَدَاةُ نَفْيٍ مِنْ أَخَوَاتِ "لَيْسَ" وَالكَلِمَةُ مُؤَلَّفَةٌ مِنْ "لاَ" وَ"التَّاءِ" الزَّائِدَةِ، وَلاَ تَعْمَلُ إِلاَّ فِي أَسْمَاءِ الزَّمَانِ كَالحِينِ وَالسَّاعَةِ : "لاَتَ سَاعَةَ مَنْدَمٍ"، وَيُحْذَفُ اسْمُهَا وَأَنْ يَكُونَ هَذَا الاسْمُ وَخَبَرُهَا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ، وَهَكَذَا يَكُونُ التَّقْدِيرُ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ : "وَلاَتَ السَّاعَةُ سَاعَةَ مَنْدَمٍ" : أَيْ
: أَدَاةُ نَفْيٍ مِنْ أَخَوَاتِ :- لَيْسَ :- وَالكَلِمَةُ مُؤَلَّفَةٌ مِنْ :- لاَ :- وَ :- التَّاءِ :- الزَّائِدَةِ ، وَلاَ تَعْمَلُ إِلاَّ فِي أَسْمَاءِ الزَّمَانِ كَالحِينِ وَالسَّاعَةِ : :- لاَتَ سَاعَةَ مَنْدَمٍ :-، وَيُحْذَفُ اسْمُهَا وَأَنْ يَكُونَ هَذَا الاسْمُ وَخَبَرُهَا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ ، وَهَكَذَا يَكُونُ التَّقْدِيرُ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ : :- وَلاَتَ السَّاعَةُ سَاعَةَ مَنْدَمٍ
: صَنَمٌ مِنْ أَصْنَامِ العَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ . النجم آية 19 أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالعُزَّى ( قرآن ).
ـ لاتَ الرَّجُلُ : أخْبَرَ بغَيْرِ ما يُسْأَلُ عنه ـ لاتَ الخَبَزَ : كَتَمَه . ـ لَوَاتَةُ : موضع بالأَنْدَلُسِ ، وقَبيلةٌ بالبَرْبَر .
" أَبو زيد في قوله : لاتَ حِينَ مَناصٍ ، قال : التاء فيها صِلةٌ والعرب تَصِلُ هذه التاء في كلامها وتَنْزِعُها ؛ وأَنشد : طَلَبُوا صُلْحَنا ولات أَوانٍ ، فأَجَبْنا أَنْ لَيسَ حِينَ بَقاء ؟ قال : والأَصل فيها لا ، والمعنى فيها لَيْسَ ، والعرب تقول ما أَسْتَطِيعُ وما أَسْطِيعُ ، ويقولون ثُمَّتَ في موضع ثُمَّ ، ورُبَّتَ في موضع رُبَّ ، ويا وَيْلَتنا ويا وَيْلَنا . وذكر أَبو الهيثم عن نَصْرٍ الرازي
أَبو زيد في
أَبو زيد في قوله لاتَ حِينَ مَناصٍ قال التاء فيها صِلةٌ والعرب تَصِلُ هذه التاء في كلامها وتَنْزِعُها وأَنشد طَلَبُوا صُلْحَنا ولات أَوانٍ فأَجَبْنا أَنْ لَيسَ حِينَ بَقاءِ قال والأَصل فيها لا والمعنى فيها لَيْسَ والعرب تقول ما أَسْتَطِيعُ وما أَسْطِيعُ ويقولون ثُمَّتَ في موضع ثُمَّ ورُبَّتَ في موضع رُبَّ ويا وَيْلَتنا ويا وَيْلَنا وذكر أَبو الهيثم عن نَصْرٍ الرازي أَنه قال في قولهم لاتَ هَنّا
لوت
" لاتَه يَلُوتُه لَوْتاً : نَقَصَه حَقَّه ؛ وسنذكر ذلك في ليت . ولاتَ : كلمةٌ معناها ليس ، تَقَعُ على لفظ الحِينِ خاصَّةً ، عند سيبويه ، فتنصبه ؛ وقد يُجَرُّ بها ويُرْفَعُ ، إِلا أَنك إِذا لم تُعْمِلْها في الحين خاصَّةً ، لم تُعْمِلها فيما سواه ؛ وزَعَمُوا أَنها لا ، زِيدتْ عليها التاء ، والله أَعلم . "
لتت
" لَتَّ السَّوِيقَ والأَقِطَ ونحوَهما ، يَلُتُّه لَتًّا : جَدَحَه ، وقيل : بَسَّه بالماء ونحوه : أَنشد ابن الأَعرابي : سَفَّ العَجوزِ الأَقِطَ المَلْتُوتا واللُّتَاتُ : ما لُتَّ به . الليث : اللَّتُّ بَلُّ السَّوِيق ، والبَسُّ أَشَدُّ منه . يقال : لَتَّ السَّوِيقَ أَي بَلَّه ، ولَتَّ الشيءَ يلُتُّهُ إِذا شَدَّه وأَوثَقَه ؛ وقد لُتَّ فلاَنٌ بفلانٍ إِذا لُزَّ به وقُرِنَ معه . واللاَّتُّ ، فيما
ليت
" لاتَه حَقَّه يَليتُه لَيْتاً ، وأَلاتَه : نَقَصه ، والأُولى أَعلى . وفي التنزيل العزيز : وإِن تُطيعُوا اللهَ ورَسُولَه لا يَلِتْكُمْ من أَعمالكم شيئاً ؛ قال الفراء : معناه لا يَنْقُصْكم ، ولا يَظْلِمْكم من أَعمالكم شيئاً ، وهو من لاتَ يَلِيتُ ؛ قال : والقُرَّاءُ مجتمعون عليها . قال الزجاج : لاتَه يَلِيتُه ، وأَلاتَه يُلِيتُه ، وأَلَته يَأْلِتُه إِذا نَقَصَه ، وقُرئ قوله تعالى : وما لِتْناهم ،
لاَتَ بَلُوتُ لَوْتاً لاَتَ الرَّجُلُ : أُخْبِرَ بِغَيْرِ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ لاَتَ الْخَبَرَ : كَتَمَهُ لاَتَ أَهْلَهُ : أَخْبَرَهُمْ بِالشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ
أداة نفي تفيد المبالغة في النفي ، وهي من الحروف المشبَّهة بليس ، وتعمل عملها ، بشرط أن يكون معمولاها اسمي زمان وأن يحذف أحدهما والغالب حذف اسمها
لاتَ يليت ، لِتْ ، لَيْتًا ، فهو لائت ، والمفعول مَليت لات فلانًا حقَّه : نقصه إيّاه لاته عن الأمر : حبسه عنه وصرفه
لاتِ : جمع الَّتِي
لاتِ : جمع لَّتِ
لاتّ : فاعل من لَتَّ
الَّتي
اسم موصول مُبْهَم معرفة للمفردة المؤنَّثة ولا يتمُّ إلاّ بالصِّلة ، مذكره الّذي ومثنَّاه : اللّتان واللَّتين وجمعه : اللاّتي واللَّواتي واللاّئي هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها ،: بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي : بعد الخصام والجدل
الّلات
اسمصنم من حجارة كان يُعبد في جوف الكعبة
اللَّواتي
اسم موصول ، مبهم ، معرفة ، للجمع المؤنَّث لا يتمّ إلاّ بالصلة ، ويقال أيضًا اللائي واللاتي عاقبت الطالبات اللّواتي أثرن الشغب في الفصل
اللاتي
اسم موصول مبهم معرفة للجمع المؤنَّث ، لا يتمّ إلاّ بالصلة ، ويقال أيضًا اللائي ، واللواتي
ألْيتَانِ
اسمألْيتَانِ : جمع ألية
لَتَّ
فعللَتَّ لَتًّا فهو لاتّ ، والمفعول مَلتوت لَتَّ الرَّجُلُ : تَكَلَّمَ بِلا فَائِدَةٍ لَتَّ الدَّقِيقَ : بَلَّلَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الْمَاءِ لِيَعْجِنَهُ ، عَجَنَهُ ، مَزَجَهُ بِالْمَاءِ فلان يَلُتُّ ويعجن : إذا كان ثرثارًا يبدئ ويعيد فيما يقول لَتَّ الشيءَ : فَتَّه وسحقه لَتَّ الحصَى : دقّه
لَوْت
اسملَوْت : مصدر لاَتَ
لَيْت
اسملَيْت : مصدر لاتَ
لَيت
اسممصدر لاتَ
لَيتَ
حرف ناسخ يفيد التَّمنّي ، وهو من أخوات إنَّ ينصب الاسمَ ويرفع الخبرَ ، ويُستعمل غالبًا للمستحيل وقد يُستعمل لبعض حالات الممكن ، ويجوز إعماله أو إهماله عند دخول ( ما ) الزائدة عليه لَيْت مَنْ رحل يعود ، لَيْتَ شِعْرِي : أَيْ بِمَعْنَى لَيْتَنِي أَشْعُرُ
لِيَتَة
اسملِيَتَة : جمع لِّيْتُ
لَّاتي
اسملَّاتي : جمع الَّتِي
لَّوَا
اسملَّوَا : جمع لَّتِ
لاتي
اسملاتي : جمع لَّتِ
لائت
اسماسم فاعل من لاتَ
لائت
اسملائت : فاعل من لاتَ
لواتِ
اسملواتِ : جمع الَّتِي
لواتِ
اسملواتِ : جمع لَّتِ
لواتي
اسملواتي : جمع الَّتِي
لات فلانا حقّه
نقصه إيّاه :- { وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا }.
لاته عن الأمر
حبسه عنه وصرفه :- لاته الفقرُ عن استكمال الدراسة .
لات حين مناص
ليس الوقت وقت فرار و خلاص سورة : ص ، آية رقم : 3
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
لكنها ترد بصيغة «اللات» مرة واحدة.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لات» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لات حسب الأحرف المشتركة.