أبدتها

بُدُوّ : مصدر بَدا

بادى يبادي ، بادِ ، مباداةً ، فهو مبادٍ ، والمفعول مُبادًى بادى بينهما: قايَسَ باداهُ بِالعَداوَةِ : كاشَفَهُ بِها، جاهَرَهُ بِها بادَى القَوْمُ بِالعَداوَةِ : تَجاهَرُوا بِها بادَى خَصْمَهُ : بارَزَهُ بادى فلاناً بأَمرٍ: كاشَفَهُ وجاهَرَهُ

أبدأَ / أبدأَ في يُبدئ ، إبْداءً ، فهو مُبدِئ ، والمفعول مُبدَأ أبدَأ : جاءَ بالبَدِيء (العجيب) أبدَأ الصبيُّ: نبتت أسنانه بعد سُقوطها أبدَأ مكانٍ إلى آخر: بَدَأ أبدَأ الشيءَ وأبدَأ بالشيءَ: بدأ وما يُبْدِئ وما يُعيد: ما يَتَكلَّم ببادئة ولا عائِدة: أي لا حيلة له، أو هَلَكَ أبدأ في الأمر وأعاد: تكلّم فيه مرّة بعد أخرى أبدأ اللهُ الكونَ أوجده، خلَقه

اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو مصدر صناعيّ من بَدْو : ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر تصرفاته تغلب عليها البدويّة

أهل البادية وسكَّانها من القبائل العربيَّة الرُّحّل يمثِّل البدو نسبة كبيرة من سكَّان العالم العربيّ البادية، خلاف الحضر

بُدُوّ : جمع بَدِيءُ

مصدر بدا

جمع تبدٍّ: مظاهر تتطلّب المسألةُ في تبدِّياتها السّياسيّة منهجيَّة مختلفة

ظرف زمان لتأكيد المستقبل ويدلّ على الاستمرار ويستعمل مع الإثبات والنفي، مدى الدَّهْر لا أفعله أَبَدًا ، دائمًا أَبَدًا : باستمرار

ابتدَى : ذهب إلى البادية

تَبادَى : تَشَبَّه بأَهل البادية تَبادَى القومُ بالعداوة: جاهر بعضُهم بعضاً بها

مصدر بَدَا بَدَاوَةُ الأمْرِ : أوَّلُ ما يَبْدُو مِنْهُ البَدَاوَة : الحياةُ في البادية، ويغلب عليها التنقّل والترحال

مُبادَأ : اسم المفعول من بادأَ

الظهور بعد خفاء ، ومنه: أن بدا له عيب فيها فله الرد بالعيب. (فقهية)

العيش في البادية. (فقهية)

سكن البادية ( انظر: البادية ). (فقهية)

مفردها بدوي ، سكان البادية. (فقهية)

أول ما يبدو أو يظهر منه.

بدأ.

نبتت أسنانه بعد سُقوطها.

بَدَأ.

أوجده، خلَقه '' {أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} ''.

تكلّم فيه مرّة بعد أخرى ° ما يُبْدِئُ وما يُعيد.

تَجاهَرُوا بِها.

بارَزَهُ.

بَدَويَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو : على غير قياس :-عيشة بَدَوِيَّة . 2 - مصدر صناعيّ من بَدْو : ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر :-تصرفاته تغلب عليها البدويّة .

بَدْويَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو : :-عيشة بَدْوِيَّة . 2 - مصدر صناعيّ من بَدْو : ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر :-تصرفاته تغلب عليها البدويّة .

أبدَأ : جاءَ بالبَدِيء (العجيب) . و أبدَأ الصبيُّ: نبتت أسنانه بعد سُقوطها. و أبدَأ مكانٍ إلى آخر: بَدَأ. و أبدَأ الشيءَ وبه: بدأ ويُقال: أبْدَأ في الأمر وأعاد: بدأ وعاد. وما يُبْدِئ وما يُعيد: ما يَتَكلَّم ببادئة ولا عائِدة: أي لا حيلة له، أو هَلَكَ.

البَدْو : البادية. وفي التنزيل العزيز:يوسف آية 100 وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ البَدْوِ ) ) . و البَدْو أهل البادية.

[ب د و]. (مصدر بَدَا). 1. :-مازَالتْ مَناطِقُ كَثِيرَةٌ تَعيشُ فِي بَدَاوَةٍ :- : عِيشَةُ أهْلِ البَدْوِ ، فِي تنَقُّلٍ وَتَرْحَالٍ، عَكْسَ الحَضارَةِ. 2. :- بَدَاوَةُ الأمْرِ :- : أوَّلُ ما يَبْدُو مِنْهُ.

أبدأَ / أبدأَ في يُبدئ ، إبْداءً ، فهو مُبدِئ ، والمفعول مُبدَأ :- • أبدأ اللهُ الكونَ أوجده، خلَقه :- {أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} . • أبدأ في الأمر وأعاد: تكلّم فيه مرّة بعد أخرى • ما يُبْدِئُ وما يُعيد: لا حِيلَةَ له.

أبدأ - إبداء 1- أبدأ الله الخلق : خلقهم. 2- أبدأ : جاء بـ«البديء»، أي البديع. 3- أبدأ : «هو ما يبدىء وما يعيد» : أي ما يتكلم ببادئة ولا عائدة، ليس عنده ما يقوله.

تبادى - تباديا 1- تبادى : تشبه بأهل البادية. 2- تبادى القوم بالعداوة : أظهرها بعضهم للبعض الآخر جهارا

أبَدًا : ظرف زمان للمستقبل، يستعمل مع الإثبات والنفي، ويدُل على الاستمرار، نحو: الأحزاب آية 65خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ) ) وقد يُقيَّد هذا الاستمرار بقرينة، نحو: المائدة آية 24إنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا ما دَامُوا فِيهَا) ) .

بادى بينهما: قايَسَ. و بادى فلانًا: بارزه. و بادى فلاناً بأَمرٍ: كاشَفَهُ وجاهَرَهُ.

[ب د و]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). بادَى ، يُبادِي، مصدر مُبادَاةٌ. 1. :-باداهُ بِالعَداوَةِ :- : كاشَفَهُ بِها، جاهَرَهُ بِها. 2. :- بادَى القَوْمُ بِالعَداوَةِ :- : تَجاهَرُوا بِها. 3. :- بادَى خَصْمَهُ :- : بارَزَهُ.

بَداوة :- 1 - مصدر بدا2. 2 - إقامة في البادية، ويغلب عليها التنقُّل والتِّرحال، وهي خلاف الحضارة. • بداوة الأمر: أول ما يبدو أو يظهر منه.

البَدَاوَة : الحياةُ في البادية، ويغلب عليها التنقّل والترحال .

تَبادَى : تَشَبَّه بأَهل البادية. و تَبادَى القومُ بالعداوة: جاهر بعضُهم بعضاً بها.

[ب د و]. :-تُكَوِّنُ نِسْبَةُ البَدْوِ كَذَا مِنْ سُكَّانِ البِلادِ :- : سُكَّانُ البادِيَةِ مِنَ القَبائِلِ الرُّحَّلِ، أَهْلُ الوَبَرِ.يوسف آية 100 وجاءَ بِكُمْ مِنَ البَدْو ِ (قرآن).

بادى يبادي ، بادِ ، مباداةً ، فهو مبادٍ ، والمفعول مُبادًى :- • بادى الشَّخصَ بالأمر كاشفه به وجاهره :-باداه بالحبّ/ بالعداوة/ بالشرِّ.

بادى - مباداة 1- باداه بالعداوة أو غيرها : كاشفة بها، أظهرها له صراحة. 2- باداه بارزه. 3- بادى بين الشخصين : قايس بينهما، قابل أحدهما بالآخر.

بُدُوّ :- مصدر بدا1/ بدا لـ.

تبدِّيات :- مفرد تبدٍّ: مظاهر :-تتطلّب المسألةُ في تبدِّياتها السّياسيّة منهجيَّة مختلفة.

بدوات 1-آراء مختلفة

بداوة 1- مصدر بدا. 2- سكنى البادية. 3- حالة سكان البادية. 4- من الأمر : أول ما يظهر منه .

بدو 1- مصدر بدا. 2- سكان البادية. 3- بادية. 4- بدء.