أبيش

لأَهله ـِ أَبْشاً: كَسَب.وـ الشيءَ جمعه، فهو آبِش، وأَبَّاش.أَبَّشَهُ: أَبَشَه. ويقال: أَبَّش كلاماً: جمعه أَخلاطاً من هاهنا وهاهنا.تَأَبَّش: تَجمَّع.الأُباشة: الأَخلاطُ من الناس.

أبَش لأهله أبَش أبْشا : كَسَب. و أبَش الشيءَ: جَمَعَهُ، فهو آبِش ، وأَبّاش.

الأُباشة : الأَخلاطُ من الناس.

تَأَبَّش : تَجمَّع.

أَبَّشَهُ : أبَشَه. ويقال: أَبّش كلامًا: جمعه أَخلاطًا من هاهنا وهاهنا.

أبَشَّتِ الأرضُ: أنبتت أولَ نباتها. و أبَشَّتِ التفّ نباتُها.

أبش - يأبش ، أبشا 1- أبش : لأهله : كسب لهم.

أباش - إباشة 1- أباش الشجرة : جعلها تثبت.

أبش - تأبيشا 1- أبش الشيء : جمعه.

أبش - إبشاشا 1-أبشت الأرض التف نبتها.2- الحقل : اخضر.

تأبش - تأبشا 1- تأبش القوم : تجمعوا

أباشة 1-جماعة من الناس.

ـ أبْشُ : الجَمْعُ، كالتَّأبيشِ . ـ أُباشَةُ : الجماعَةُ من الناسِ. ـ أبَّشْتُ كَلاماً تَأْبِيشاً : أخَذْتُهُ أخْلاَطاً. ـ آبِشُ : الذي يُزَيِّنُ فِناء الرَّجُلِ وبابَ دارِهِ بِطَعامِهِ وشَرابِهِ.

ـ البَشُّ والبَشَاشَةُ: طَلاَقَةُ الوجْهِ، بَشِشْتُ وأَبَشُّ ، واللُّطْفُ في المَسْأَلَةِ، والإِقْبَالُ على أخيكَ، والضَّحِكُ إليه، وفَرَحُ الصَّديقِ بالصَّديق. ـ أَبَشُّ : الآبِشُ، والبَشِيشُ الوجْهِ. ـ أخْرَجْتُ له بَشيشي: مِلْكَ يَدي. ـ أَبَشَّتِ الأرضُ: الْتَفَّ نَبْتُها، أو أنْبَتَتْ أوَّلَ نَبَاتِها. ـ تَبَشْبَشَ به: آنَسَهُ، وواصَلَهُ، وهو من الله تعالى الرِضَا، والإِكْرامُ.

الأَبْشُ: الجمْع. وقد أَبشه وأَبَشَ لأَهله يَأْبشُ أَبْشاً : كَسَب. ورجل أَبَّاش : مكتسِب. ويقال: تَأَبَّش القوم وتَهَبَّشوا إِذا تجيَّشوا وتجمَّعوا.

أبَش أبْشا فهو آبِش ، وأَبّاش أبَش لأهله: كَسَب أبَش الشيءَ: جَمَعَهُ

آبِش : فاعل من أَبَش

أَبّاش : فاعل من أَبَش

تَأَبَّش : تَجمَّع

الأُباشة : الأَخلاطُ من الناس

جَمَعَهُ.

كَسَب.

أبْشَك الكلامَ: بَشَكَهُ

بَشَكَ فلانٌ: كَذَبَ بَشَكَ الشيءَ: قطعه بَشَكَ الدابةَ: ساقها سوقًا سريعًا بَشَكَ الثَّوبَ: خاطه خِياطةً متباعدة رديئةً بَشَكَ العِقَالَ: حَلَّه بَشَكَ الكلامَ: خَلَطه بالكذب بَشَكَ العَمَلَ: أساءَ فيه بَشَكَ الشيءَ: خَلَطهَ بغيره

بشَّ / بشَّ بـ / بشَّ لـ بَشِشْتُ ، يَبَشّ ، ابْشَشْ / بَشَّ ، بَشاشةً وبَشًّا ، فهو بَشّ وبَشوش وباشّ ، والمفعول مَبشوش به بَشَّ لِضُيوفِهِ: كانَ مُبْتَسِماً طَلْقَ الوَجْهِ فَرِحاً بِهِمْ يَبَشُّ بِصَديقِهِ : يُسَرُّ بِهِ وَيَلْقاهُ فَرِحاً ضاحِكاً بَشَّ وَجْهُهُ : تَهَلَّلَ، أَشْرَقَ بَشَّ له بِخَيْرٍ : أَعْطاهُ

مصدر بَشَّ كانَ بَشَّ الوَجْهِ : طَلْقاً مُبْتَسِماً

بَشّ : فاعل من بَشَّ

بأشَ بَأشًا بأشَ فلانا : صَرَعه غَفْلة

باش بَوْشًا باش الرجلُ : صَحب الغوغاءَ باش القومُ: كثروا واختلَطوا وضجُّوا وصاحوا باش الشيءَ: خلطَه بغيره

كابِش : فاعل من كَبَشَ

أبشمَ يُبشم ، إبشامًا ، فهو مُبْشِم ، والمفعول مُبْشَم أبشم الطَّعامُ الشَّخصَ: أَتْخمه

الجمع : باشَوات لقب تشريف رسميّ تركيّ الأصل استعمل في تركيا وبعض البلاد التي خضعت لها، ومازال متداولاً في بعض البلاد بصفة غير رسميّة

بشِمَ من يَبشَم ، بشَمًا ، فهو بَشِم ، والمفعول مَبْشُوم منه بشِم من الطَّعام: تخِم منه وسَئِمه أكثر من تناول الطّعام حتّى بشِم

الجمع : أوباش وَبَشُ الكلامِ: رديئُه لا تكرِّر وَبَش الكلام الذي سمعته منك الوَبَشُ : رَقَطٌ مِنَ الجَرَبِ يَتَفَشَّى فِي جِلْدِ البَعِيرِ وَبَشُ الظُّفْرِ : نِمْنِمٌ أَبْيَضُ يَكُونُ عَلَى الظُّفْرِ وَبَشٍ مِنَ الأَوْبَاشِ : هُوَ مِنْ سَفَالَةِ النَّاسِ وَأَرَاذِلِهِمْ

وَبِش : فاعل من وَبِشَ

وَبِشَ، يَوْبَشُ، مصدر وَبَشٌ فهو وَبِشٌ وَبِشَ الظُّفْرُ : صَارَ فِيهِ نِمْنِمٌ أَبْيَضُ وَبِشَ جِلْدُ البَعِيرِ : أَصَابَهُ رَقَطٌ مِنَ الجَرَبِ تَفَشَّى فِيهِ فهو وَبِشٌ

وَبَّشْتُ، أُوَبِّشُ، وَبِّشْ، مصدر تَوْبِيشٌ وَبَّشَت الْجَمْرُ : حَرَّكَتْهُ الرِّيحُ فَظَهَرَ بَرِيقُهُ وَبَّشَ الظُّفْرُ : صَارَ فِيهِ وَبَشٌ وَبَّشَ القَائِدُ لِلْحَرْبِ : جَمَعَ فِرَقاً مُخْتَلِفَةً مِنَ الجَيْشِ وَبَّشَ القَوْمُ فِي أَمْرٍ : تَعَلَّقُوا بِهِ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ

الجمع : أوباش الوَبْشُ : واحدُ الأَوباش من الناس، وهم الأَخلاطُ والسِّفْلَة الوَبْشُ :واحدُ الأَوباش من الشَّجر والنَّبات، وهي الضُّروب المتفرِّقة منه الوَبْشُ: النِّمْنِم الأَبيض يكون على الظُّفر الوَبْشُ :الرَّقَطُ من الجراب يَتَفَشَّى في جِلد البعير وَوَبَشُ الكلام: رديئُه