أزاها

ـُ زَهْواً، وزُهُوًّا: تاه وتعاظم وافتخر. وـ السراج وغيره: أضاء. وـ اللون: صفا وأشرق. وـ البُسرُ: تلوّن بحمرة أَو صفرة. وـ صفا لونه بعد الحمرة أَو الصفرة. وـ الزّرع: زكا ونما. وـ الغلامُ ونحوه: شبّ. وـ النبات: طال واكتهل. وـ الشيء فلاناً زهواً: استخفّه. وـ الكِبْر فلاناً: حمله على الإِعجاب بنفسه. وـ السراج وغيره: أضاءه. وـ الطّلُّ الزَّهرَ: زاده حُسناً في المنظر. وـ السرابُ الشيءَ ـَ زَهْواً:…

I زهَا1 يَزهُو، ازْهُ، زَهْوًا وزُهُوًّا، فهو زاهٍ • زها الشَّخصُ: 1- تكبَّر وأُعجب بنفسه وتفاخر "لا تزْهُ ولا تتكبَّرْ"| أزهى من طاووس [مثل]: يُضرب في المتكبِّر. 2- شَبّ "زها الغلامُ". • زها اللَّونُ: صفا وأضاء "زهت أنوارُ المدينة- زها السِّراج". • زها الزَّرعُ ونحوُه: نما ونضِج وظهرت ثمرتُه "زهت الأزهارُ". II زهَا2 يَزهُو، ازْهُ، زَهْوًا، فهو زاهٍ، والمفعول مَزهُوّ • زها الثَّراءُ صاحبَه: حمله…

ز ه ا : الزَّهْوُ البسر الملون يقال إذا ظهرت الحمرة والصفرة في النخل فقد ظهر فيه الزهو وأهل الحجاز يقولون الزُّهْوُ بالضم وقد زَهَا النخل من باب عدا و أزْهَى أيضا لغة حكاها أبو زيد ولم يعرفها الأصمعي و الزَّهْوُ أيضا المنظر الحسن يقال زُهِيَ شيء لعينيك على ما لم يسم فاعله و الزَّهْوُ أيضا الكبر والفخر وقد زُهِيَ الرجل فهو مَزْهُوٌ أي تكبر وللعرب أحرف لا يتكلمون بها إلا على سبيل المفعول به وإن…

* زها يزهو: زهوا وزهوا وزهاء. (زهو). 1-تكبر. 2-إفتخر. 3-الزهر أو نحوه: أشرق. 4-الشيء: أضاء. 5-الزرع: نما. 6-النبات: طال. 7-النبات: ظهرت ثمرته. 8-البلح: تلون. 9-الثمر: بلغ. 10-الفتى: شب. 11-ت الريح: هبت. 12-ت الريح النبات: هزته بعد المطر أو الندى. 13-ت الأمواج السفينة: رفعتها. 14-السفينة: ساقها. 15-المروحة: حركها. 16-ت الشاة: عظم ضرعها وقربت ولادتها. 17-السراج: أضاءه. 18-بالسيف: لمع به. 19-ه…

**زَها** \- [ز هـ و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** زَهَوْتُ**،** أَزْهُو**،** اُزْهُ**، مص. زَهْوٌ، زُهُوٌّ، زُهاءٌ. 1. "زَها الرَّجُلُ" : اِفْتَخَرَ، تَعاظَمَ، أَظْهَرَ زَهْواً. 2. "يَزْهُو النَّباتُ في فَصْلِ الرَّبيعِ" : يَكْثُرُ، يَنْمُو، يَطولُ. 3. "زَهَتِ الأَلْوانُ" : صَفَتْ، أَشْرَقَتْ. 4. "زَها الْمَنْظَرُ بِعَيْنَيْكِ" : حَسُنَ. 5. "زَها بِالسَّيْفِ" : لَمَعَ بِهِ. 6. "زَها بِالعَصَا" :…

الزَهْوُ: البُسر الملوّن. يقال: إذا ظهرت الحمرة والصفرة في النخل فقد ظهر فيه الزَهْوُ. وأهل الحجاز يقولون الزُهْوُ بالضم. وقد زَها النخل زَهْواً وأَزْهى أيضاً لغةٌ. والزَهْوُ: المنظر الحسن. يقال: زُهِيَ الشيء لعينيك. أبو زيد: زَهِتِ الشاةُ تَزْهُو زَهْواً إذا أضرعتْ ودنا وِلادُها. والزَهْوُ: الكِبْرُ والفخر. قال الشاعر: متى ما أشأْ غير زَهْوِ الملـو كِ أَجْعَلْكَ رَهْطاً على حُيَّضِ وقد زُهِيَ…

ـ أزَى الظِّلُّ يَأْزُو: قَلَصَ. ـ ي: أَزَى إليه أَزْياً وأُزِيًّا: انْضَمَّ، وضَمَّ ـ يَأْزُو الظِّلُّ أُزِيًّا: قَلَصَ، كأَزِيَ ـ أَزَى له أَزْياً: أَتاهُ من وجهِ مَأْمَنِهِ لِيَخْتِلَهُ ـ أَزَى الرَّجلَ: أَجْهَدَهُ، كآزاهُ، فهوَ مَأْزُوٌّ ومُؤْزًى ـ أَزَى مالَه: نَقَصَه. ـ يومٌ آزٍ: شديدُ الحَرِّ. ـ تَآزَى القومُ: تَدَانَوُا، أَو خاصٌّ بالجُلوسِ. ـ إِزاءُ : سَبَبُ العَيْشِ، أَو ما سُبِّبَ من…

ـ زَيْتُ: فَرَسُ مُعاوِيَةَ بنِ سَعْدٍ، ودُهْنٌ. ـ زَيْتُونُ: شَجَرَتُهُ، ومسجدُ دِمَشْقَ، أو جِبالُ الشَّام، وبلد بالصِّينِ، وقرية بالصَّعيدِ، واسْمٌ. ـ زَيْتُونَةُ: بِباديَةِ الشَّامِ، وعيْنُ الزَّيْتُونَةِ بإِفْرِيقِيَّةَ، وأحْجارُ الزَّيْتِ بالمدينةِ، وقَصرُ الزَّيْتِ بالبَصْرَةِ: مَواضعُ. ـ زِتُّ الطَّعامَ أزِيتُه زَيْتاً: جَعَلْتُ فيه الزَّيْتَ، فهو مَزِيتٌ ومَزْيوتٌ. ـ ازْداتَ: ادَّهَنَ…

الزَّهْوُ الكِبْرُ والتِّيهُ والفَخْرُ والعَظَمَةُ قال أَبو المُثَلَّمِ الهذلي مَتى ما أَشَأْ غَيْر زَهْوِ المُلُو كِ أَجْعَلْكَ رَهْطاً على حُيَّضِ ورجل مَزْهُُوٌّ بنفسه أَي مُعْجَبٌ وبفُلان زَهْوٌ أَي كِبْرٌ ولا يقال زَها وزُهِيَ فُلانٌ فهو مَزْهُوٌّ إذا أَُعْجِبَ بنفسه وتَكَبَّر قال ابن سيده وقد زُهِيَ على لفظ ما لم يُسَمَّ فاعلُه جَزَمَ به أَبو زيد وأَحمد بن يحيى وحكى ابن السكيت…

"الأَزْوُ: الضيِّق؛ عن كراع. وأَزَيْتُ إليه أَزْياً وأُزِيّاً: انضممت. وآزاني هو: ضَمَّني؛ قال رؤبة: تَغْرِفُ من ذي غَيِّثٍ وتُوزي وأَزى يأْزي أَزْياً وأُزِيّاً: انقبض واجتمع. ورَجُل مُتَآزي الخَلْق ومُتَآزِف الخَلْق إذا تَدانى بعضهُ إلى بعض. وأَزى الظِّلُّ أُزِيّاً: قَلَص وتَقَبَّض ودنا بعضه إلى بعض، فهو آزٍ؛ وأَنشد ابن بري لعبد الله بن رِبْعي الأَسدي: وغَلَّسَتْ والظِّلُّ آزٍ ما زَحَلْ،…

"أزّت القِدْرُ تَؤُزُّ وتَئِزُّ أَزّاً وأَزِيزاً وأَزازاً وائْتَزَّتِ ائْتِزازاً إِذا اشتدّ غليانها، وقيل: هو غليان ليس بالشديد. وفي الحديث عن مُطَرِّفٍ عن أَبيه، رضي الله عنه، قال: أَتيت النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي ولجوفه أَزِيزٌ كأَزِيزِ المِرْجَلِ من البكاءِ يعني يبكي، أَي أَن جوفه يَجِيش ويغلي بالبكاءِ؛ وقال ابن الأَعرابي في تفسيره: خَنِين، بالخاء المعجمة، في الجوف إِذا سمعه كأَنه…

"الزَّيُّ: مصدر زَوى الشيءَ يَزْويه زَيّاً وزُوِيّاً فانْزَوى،نَحَّاه فتَنَحَّى. وزَواهُ: قبضه. وزَوَيْت الشيءَ: جمعته وقبضته. وفي الحديث: إن الله تعالى زَوى لي الأَرضَ فأُريتُ مشارقَها ومغاربَها؛ زُوِيَتْ لي الأرض: جُمِعَت؛ ومنه دُعاءُ السفر: وازْوِ لَنا البعيد أَي اجْمَعْه واطْوِه. وزَوى ما بين عينيه فانْزَوى: جمَعه فاجتمع وقبضه؛ قال الأَعشى: يَزيدُ، يغُضُّ الطَّرْفَ عندي، كأَنما زَوى بين عينيه…