فعلمن جذر ءزء٥ أحرف٥٠ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٨٦٤٬٣١٠نادرة جداً
العظمُ ـُ زَهْماً: جرى فيه المخّ. وـ فلاناً: أكثر الكلام عليه. وـ فلاناً وغيره عن كذا: زجره.( زَهِمَتْ ) يدُه ـَ زَهَماً: دسِمَت واعترتها زهومة من الدسم والشحم. وـ الدابّةُ: سمنت وكثُر شحمها فصارت لها زهومةٌ. فهو زَهِم. وهي زَهِمة. وـ اتّخم. فهو زهمان.( أَزْهَمَ ) العظم: زَهَم. وـ الشيء: داناه ولما يبلغه. يُقال: أزهم الأربعين أَو الخمسين أَو غيرهما من هذه العقود.( زَاهمَهُ ): قاربه. وـ في السير
الإِزَاءُ
الإِزَاءُ : الحذاء، يقال: جلس إِزاءه وبإِزائه: بحذائه. ويقال: هو إِزاءُ الأَمر. خبير به، قيِّم عليه. وهو إِزاءُ مالٍ، وإِزاءُ حرب. و الإِزَاءُ مصبُّ الماء في الحوض. و الإِزَاءُ ما يوضع على فم الحوض وقايةً له إِذا صُبّ فيه الماء.
أَزا
أَزا الظلُّ أَزا ُ أَزْوًا: تقلَّص. و أَزا اليومُ: اشتد.
أَزآهُ
أَزآهُ بَطْنُهُ: امتلأَ فلم يستطع الحركةَ.
أَزَاتَ
أَزَاتَ فلانٌ: كثُرَ عنده الزيت.
إزاء
إزاء :- مُقابل وأمام، مُحاذٍ، تجاه :-جلس إزاءَه/ بإزائه، - بيتُه إزاء بيتي، - عاقبه إزَاء هذا التصرف: حذاء:- • هو إزاء الأمر: خبير به، قيّم عليه.
ز ه م : الزُّهْمةُ الريح المنتنة و الزَّهَمُ بفتحتين مصدر زَهِمَتْ يده من الزُهُومَةِ فهي زَهِمَةٌ أي دسمة وبابه طرب
أزا
أ ز ا: تقول هو بإِزائِه أي بحذائه وقد آزاهُ ولا تقل وازاه
زهم يزهم
فعل* زهم يزهم: زهما. 1-العظم: اكتنز وامتلأ. 2-ه: أكثر الكلام عليه. 3-ه عن كذا: زجره عنه، أبعده.
زهم يزهم
فعل* زهم يزهم: زهما. 1-سمن كثيرا. 2-أتخم، ثقل عليه الأكل. 3-ت اليد أو غيرها: وسخت بالدسم والدهن.
زهم. 1-مص. زهم. 2-رائحة خبيثة منتنة.م
* زهم. 1-مص. زهم. 2-رائحة خبيثة منتنة.م
زهم. من الأشياء
* زهم. من الأشياء: الدسم كثير الشحم.
زهم. 1-رائحة خبيثة منتنة. 2-شحم. 3-نوع من الطيب
* زهم. 1-رائحة خبيثة منتنة. 2-شحم. 3-نوع من الطيب.
إِزاء
إزاء 1-مقابل، حذاء : «وقف إزاءه»
أزأى
أزأى - إزآء 1-أزأىه : بطنه : امتلأ وأثقله فلم يستطع أن يتحرك
إِزَاءَ
[أ ز ي]. :-جَلَسَ إِزَاءهُ يَنْظُرُ حَرَكَاتِهِ :- : أَمَامَهُ، مُقَابِلاً إِيَّاهُ، حِذَاءَهُ.
الزُهْمُ
الزُهْمُ بالضم: الشحمُ. والزُهْمَةُ: الريحُ المنتنة. والزَهَمُ بالتحريك: مصدر قولك: زَهِمَتْ يَدِي بالكسر من الزُهومَةِ فهي زَهِمَةٌ أي دسمةٌ. والزَهِمُ أيضاً: السمينُ. قال زُهير: القائدُ الخيلَ منكوبـاً دَوابِـرُهـا منها الشَنونُ ومنها الزاهِقُ الزَهِمُ أبو زيد: المُزاهَمَةُ: القُرْبُ. يقال: زاهَمَ الخمسين، أي داناها.
أَزَأَ
ـ أَزَأَ الغَنَمَ: أشْبَعَها ـ أَزَأَ عنِ الحاجَة: جَبُنَ ونَكص.
أزَى
ـ أزَى الظِّلُّ يَأْزُو: قَلَصَ. ـ ي: أَزَى إليه أَزْياً وأُزِيًّا: انْضَمَّ، وضَمَّ ـ يَأْزُو الظِّلُّ أُزِيًّا: قَلَصَ، كأَزِيَ ـ أَزَى له أَزْياً: أَتاهُ من وجهِ مَأْمَنِهِ لِيَخْتِلَهُ ـ أَزَى الرَّجلَ: أَجْهَدَهُ، كآزاهُ، فهوَ مَأْزُوٌّ ومُؤْزًى ـ أَزَى مالَه: نَقَصَه. ـ يومٌ آزٍ: شديدُ الحَرِّ. ـ تَآزَى القومُ: تَدَانَوُا، أَو خاصٌّ بالجُلوسِ. ـ إِزاءُ : سَبَبُ العَيْشِ، أَو ما سُبِّبَ من
زَيْتُ
ـ زَيْتُ: فَرَسُ مُعاوِيَةَ بنِ سَعْدٍ، ودُهْنٌ. ـ زَيْتُونُ: شَجَرَتُهُ، ومسجدُ دِمَشْقَ، أو جِبالُ الشَّام، وبلد بالصِّينِ، وقرية بالصَّعيدِ، واسْمٌ. ـ زَيْتُونَةُ: بِباديَةِ الشَّامِ، وعيْنُ الزَّيْتُونَةِ بإِفْرِيقِيَّةَ، وأحْجارُ الزَّيْتِ بالمدينةِ، وقَصرُ الزَّيْتِ بالبَصْرَةِ: مَواضعُ. ـ زِتُّ الطَّعامَ أزِيتُه زَيْتاً: جَعَلْتُ فيه الزَّيْتَ، فهو مَزِيتٌ ومَزْيوتٌ. ـ ازْداتَ: ادَّهَنَ
زَأَى
ـ زَأَى: تَكَبَّرَ. ـ آزْآهُ بَطْنُه: إذا امْتَلأَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ.
الزُّهُومَةُ
الزُّهُومَةُ ريح لحم سمين منتن ولحم زَهِمٌ ذو زُهُومة الجوهري الزُّهُومةُ بالضم الريح المنتنة والزَّهَمُ بالتحريك مصدر قولك زَهِمَتْ يدي بالكسر من الزُّهومةِ فهي زَهِمَةٌ أَي دَسِمَةٌ والزَّهِمُ السمين وفي حديث يأْجوج ومأْجوج وتَجْأَى الأَرضُ من زَهَمِهِمْ أَراد أَن الأَرض تُنْتِنُ من جِيَفِهِم ووجدت منه زُهُومةً أَي تَغَيُّراً والزُّهْمُ الريح المنتنة والشحم يسمى زُهْماً إِذا كان فيه زُهُومةٌ
أزا
"الأَزْوُ: الضيِّق؛ عن كراع. وأَزَيْتُ إليه أَزْياً وأُزِيّاً: انضممت. وآزاني هو: ضَمَّني؛ قال رؤبة: تَغْرِفُ من ذي غَيِّثٍ وتُوزي وأَزى يأْزي أَزْياً وأُزِيّاً: انقبض واجتمع. ورَجُل مُتَآزي الخَلْق ومُتَآزِف الخَلْق إذا تَدانى بعضهُ إلى بعض. وأَزى الظِّلُّ أُزِيّاً: قَلَص وتَقَبَّض ودنا بعضه إلى بعض، فهو آزٍ؛ وأَنشد ابن بري لعبد الله بن رِبْعي الأَسدي: وغَلَّسَتْ والظِّلُّ آزٍ ما زَحَلْ،
أزز
"أزّت القِدْرُ تَؤُزُّ وتَئِزُّ أَزّاً وأَزِيزاً وأَزازاً وائْتَزَّتِ ائْتِزازاً إِذا اشتدّ غليانها، وقيل: هو غليان ليس بالشديد. وفي الحديث عن مُطَرِّفٍ عن أَبيه، رضي الله عنه، قال: أَتيت النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي ولجوفه أَزِيزٌ كأَزِيزِ المِرْجَلِ من البكاءِ يعني يبكي، أَي أَن جوفه يَجِيش ويغلي بالبكاءِ؛ وقال ابن الأَعرابي في تفسيره: خَنِين، بالخاء المعجمة، في الجوف إِذا سمعه كأَنه
زوي
"الزَّيُّ: مصدر زَوى الشيءَ يَزْويه زَيّاً وزُوِيّاً فانْزَوى،نَحَّاه فتَنَحَّى. وزَواهُ: قبضه. وزَوَيْت الشيءَ: جمعته وقبضته. وفي الحديث: إن الله تعالى زَوى لي الأَرضَ فأُريتُ مشارقَها ومغاربَها؛ زُوِيَتْ لي الأرض: جُمِعَت؛ ومنه دُعاءُ السفر: وازْوِ لَنا البعيد أَي اجْمَعْه واطْوِه. وزَوى ما بين عينيه فانْزَوى: جمَعه فاجتمع وقبضه؛ قال الأَعشى: يَزيدُ، يغُضُّ الطَّرْفَ عندي، كأَنما زَوى بين عينيه
زاهمَ
فعلزاهمَهُ : قاربه ، داناه زاهمَهُ :حاكَّهُ زاهمَهُ :عاداه زاهمَهُ :فارقه
إِزاء
اسممُقابل وأمام، مُحاذٍ، تجاه هو إِزاءُ الأَمر : خبير به، قيِّم عليه الإِزَاءُ مصبُّ الماء في الحوض الإِزَاءُ ما يوضع على فم الحوض وقايةً له إِذا صُبّ فيه الماء
أَزا
فعلأَزا أَزْوًا أَزا الظلُّ: تقلَّص أَزا اليومُ: اشتد
إِزاء
اسمإِزاء : مصدر آزى
الإزاء
المقابلة ، ومنه وضع فلانا إزاء فلان: أي مقابلا به ومقارنا له. (فقهية)
أَزا الظلُّ
تقلَّص.
أَزا اليومُ
اشتد.
هو إِزاءُ الأَمر
خبير به، قيِّم عليه.
أَزَى
فعلأَزَى أَزَى أَزْيًا، وأُزِيًّا: تقَبَّض أَزَى الظلُّ: تَقَلَّص أَزَى الثوب: انكمش بعد الغسل أَزَى له أَزْيًا: أَتاه من وَجْه مأْمَنِه ليخْتِله أَزِيَ اليومُ: اشتدّ حرُّه
زَأَى
فعلزَأَى زَأْيًا زَأَى زَأَى زَأْيًا: تكبّرَ
اِئتَزَّ
فعلاِئْتَزَّ : أَزَّ اِئْتَزَّ منه: امتعضَ وانزعج
أَزَّ
فعلأزز أزَّ أزَزْتُ ، يَؤُزّ ، اؤزُزْ / أُزَّ ، أَزًّا ، فهو آزّ ، والمفعول مَأْزوز تحرك واضطرب أَزَّ : صوّت من شدة الحركة أَو الغليان أزَّ الشَّيءَ: هزّه وحرَّكه شديدًا أَزَّ النارَ: أَجَّجَها أَزَّ القِدْرَ وبها: جعلها تَئِزُّ من الغليان أَزَّ الشيءَ: هَزَّهُ وحرَّكه شديدًا أزَّ الرَّجلَ: أغراه وهيَّجه وأثاره وأزعجه بصوت : تغريهم بالمعاصي أَزَّ بينهما: أَغرى
أَزَّى
فعلأَزَّى الحوضَ: جعل له إزاءً
تاز
فعلتاز تَيْزًا، وتَيَزانًا تاز : غلُظ واشتدَّ تاز السهمُ في الرميّة: اهتزَّ فيها تاز فلاناً تَيْزًا: غالبه
مائِز
اسممائِز : فاعل من مازَ
مائز
اسماسم فاعل من مازَ
أَزْأَمَ
فعلأَزْأَمَهُ على الأَمر: أَكرهه أَزْأَمَهُ إِليه: أَلْجَأَهُ أَزْأَمَهُ الجُرحَ بِدَمِهِ: غَمَزَهُ حتى أَلْصقَ جلدته ويبِسَ الدم عليه أَزْأَمَهُ : دَاوَاهُ حتى برِئ
أَزْو
اسمأَزْو : مصدر أَزا
آزى
فعلآزى إيزاءً آزى الشيءَ : ضَمَّة آزى الحوضَ: جعل له إِزاءً
تَأَزَ
فعلتَأَزَ تَأْزًا تَأَزَ الجرحُ: الْتأَم تَأَزَ القومُ في الحرب وغيرها: تَدَانَوْا
زاكَنَ
فعلزَاكَنَهُ : فَاطَنَهُ، وأَلْقَى عليه ما يشبهُ اللُّغْزَ زَاكَنَهُ: قارَبه بنُو فلان يزاكِنُونُ بني فلانٍ: يُدَانُونَهم ويُجَالِسُونَهم ويلاَزِمُونَهم
مُزاة
اسممُزاة : جمع مازي
مازَ
فعلمازَ يَمِيز ، مِزْ ، مَيْزًا ومِيزَةً ومَيزةً ، فهو مائِز ، والمفعول مَمِيز ماز الشَّيءَ : عزله وفرزه عن غيره ماز الشَّيءَ :فضَّل بعضَه على بعض، فضَّله على سواه مازَ الأَّذى عن الطريق: نَحَّاهُ وأَزالَه مَازَ فلانًا عليه: فضَّله عليه
مازي
اسمالجمع : مُزاةٌ المازِي : الجبَّارُ قعد عنِّي مازِيًا: مخالِفًا بعيدًا
تؤزّهم أزّا
تُغريهم بالمعاصي إغراء سورة :مريم، آية رقم :83
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أزاهم» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أزاهم حسب الأحرف المشتركة.