أسدى

سَدَّى الثوبَ: سَدَاهُ. و سَدَّى إِليه: أحْسن. و سَدَّى بينهما: أصْلحَ. و سَدَّى النَّحل الشَّهْد: أخرجَتْهُ.

سَدَى الثوبَ سَدَى ِ سَدْيًا: مَدَّ سَدَاه .

السُّدَى : المُهمَلُ (للواحدِ والجمع) . وفي التنزيل العزيز: القيامة آية 36أيَحْسَبُ الإنسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ) ) : مهملا لايكلَّف ولايجازَى.

السَّدَى من الثوبِ: خيوط نسيجِهِ التي تُمَدُّ طولا، وهو خلاف اللُّحمَةِ. الواحدة: سَدَاة. والجمع : أَسداءٌ، و أسدِية. و السَّدَى النَّدى. و السَّدَى المُهمَلُ ( للواحد والجمع) .

أسدى يُسدي، أَسْدِ، إسداءً، فهو مُسْدٍ، والمفعول مُسْدًى (للمتعدِّي) • أسدى بين الرَّجلين: أصلح بينهما. • أسدى إليه معروفًا/ أسدى له معروفًا: قدَّمه له، أدَّاه له، أحسن إليه "أسدى إليه أو له النصح- أسديته شكري؛ تقديرًا لجهوده- مَنْ أَسْدَى إِلَيكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ [حديث]"| أسدَى له الشُّكرَ: وجَّهه إليه.

سُدًى :- جمع سُدًى : مُهمل، دون فائدة، باطل (للواحد والجمع) :-ضاع الوقتُ والمالُ سُدًى ، - الفرص المُهمَلة تذهب سُدًى [مثل أجنبيّ]، - {أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى }: مهمَلا لا يُكلَّف ولا يُجازَى:- • أَرْض سُدى : لا تُعَمَّر، - ذهَب كلامُه سُدًى : باطلاً، بلا جدوى، عبثًا، هباءً.

سَدًى :- جمع الجمع أسداء وأسدية،مفرد سداة: 1 - ما يُمدّ طولاً في النسيج، خلاف لُحمة :-هذا الثوب سداه حرير:- • ما أنت بلُحمةٍ ولا سَدَاة: لا تضرُّ ولا تنفع. 2 - (النبات) أعضاء التذكير في زهور النباتات، وتتكوَّن من الخيط والمتك الذي يحوي حبوب اللقاح.

س د ى : السَّدَى بفتح السين ضد اللحمة و السَّدَاةُ مثله تقول منه اسْدَى الثوب و السُّدَى بالضم المهمل يقال إبل سدى أي مهملة وبعضهم يقول سَدًى بالفتح و أسْدَاها أهملها و السَّادِي السادس بإبدال السين ياء

* أسدى إسداء. (سدو) 1-إليه معروفا: أعطى. 2-إليه: أحسن. 3-الثوب: أقام «سداه»، وهو ما مد من خيوطه. 4-الأرض: نداها، بللها. 5-بين القوم: أصلح بينهم. 6-الأمر: أهمله. 7-له الشكر: شكره

* سدى يسدي: سديا. (سدي) الثوب: أقام سداه.

* سدى تسدية. (سدي) 1-الثوب: أقام سداه. 2-إليه: أحسن إليه. 3-بين القوم: أصلح بينهم. 4-الأرض: نداها، بلها. 5-ت النحل الشهد: أخرجته.

* سدى. 1-من الثوب: ما مد من خيوطه طولا، ج أسدية وأسداء. 2-ندى. 3-شهد العسل. 4-معروف، عطاء. 5-بلح أخضر. 6-مهمل.

* سدى. مهمل، للمفرد والجمع: «ذهب كلامه سدى»، أي من غير فائدة.

سدى - تسدية 1- سدى الثوب : أقام سداه. 2- سدى اليه : أحسن إليه. 3- سدى بين القوم : أصلح بينهم. 4- سدى الأرض : نداها، بلها. 5- سدت النحل الشهد : أخرجته.

سدى - يسدي ، سديا 1- سدى الثوب : أقام سداه

سدي - يسدى ، سدى 1- سدي الشيء : ندي، ابتل «سديت الأرض». 2- سدي البلح : استرخت علاقة قمعه.

**سَدَّى** - [س د ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** سَدَّيْتُ**،** أُسَدِّي**،** سَدِّ**، مص. تَسْدِيَةٌ. 1. "سَدَّتِ النَّسِيجَ" : أقَامَتْ سَدَاهُ، سَدَّتْهُ. 2. "سَدَّى إلَيْهِ" : أَحْسَنَ إلَيْهِ. 3. "سَدَّى بَيْنَهُمَا" : أَصْلَحَ ذَاتَ بَيْنِهِمَا. 4. "سَدَّى الأَرْضَ" : نَدَّاهَا. 5. "سَدَّتِ النَّحْلُ الشُّهْدَ" : أَخْرَجَتْهُ.

**سَدَى** - [س د ي]. (ف: ثلا. متعد).** سَدَيْتُ**،** أسْدِي**،** اِسْدِ**، مص. سَدْيٌ. "سَدَتِ النَّسِيجَ" : أَقَامَتْ سَدَاهُ وَمَدَّتْهُ، أيْ رَتَّبَتْ خُيُوطَهُ الطَّوِيلَةَ.

**سَدىً** - ج:** أَسْدِيَةٌ**. [س د ي]. "مَدَّتْ سَدَى النَّسيجِ" : مَدَّتْ خُيوطَهُ الْمُمْتَدَّةَ.

**سُدىً** - [س د ي]. "ذَهَبَ عَمَلُهُ سُدىً" : بِلاَ فَائِدَةٍ، بِلاَ مَعْنَى، أيْ يُكافَأُ وَلاَ يُجَازَى.القيامة آية 36** أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أنْ يُتْرَكَ سُدىً!** (قرآن).

[س د ي]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). سَدَّيْتُ، أُسَدِّي، سَدِّ، مصدر تَسْدِيَةٌ. 1. :-سَدَّتِ النَّسِيجَ :- : أقَامَتْ سَدَاهُ، سَدَّتْهُ. 2. :- سَدَّى إلَيْهِ :- : أَحْسَنَ إلَيْهِ. 3. :- سَدَّى بَيْنَهُمَا :- : أَصْلَحَ ذَاتَ بَيْنِهِمَا. 4. :- سَدَّى الأَرْضَ :- : نَدَّاهَا. 5. :-سَدَّتِ النَّحْلُ الشُّهْدَ :- : أَخْرَجَتْهُ.

[س د ي]. :-ذَهَبَ عَمَلُهُ سُدىً :- : بِلاَ فَائِدَةٍ، بِلاَ مَعْنَى، أيْ يُكافَأُ وَلاَ يُجَازَى.القيامة آية 36 أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أنْ يُتْرَكَ سُدىً (قرآن).

جمع: أَسْدِيَةٌ. [س د ي]. :-مَدَّتْ سَدَى النَّسيجِ :- : مَدَّتْ خُيوطَهُ الْمُمْتَدَّةَ.

[س د ي]. (فعل: ثلاثي متعد). سَدَيْتُ، أسْدِي، اِسْدِ، مصدر سَدْيٌ. :-سَدَتِ النَّسِيجَ :- : أَقَامَتْ سَدَاهُ وَمَدَّتْهُ، أيْ رَتَّبَتْ خُيُوطَهُ الطَّوِيلَةَ.

قدَّمه له، أدَّاه له، أحسن إليه '' أسدى إليه أو له النصح- أسديته شكري؛ تقديرًا لجهوده- مَنْ أَسْدَى إِلَيكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ [حديث] '' ° أسدَى له الشُّكرَ.

قدَّمه له، أدَّاه له، أحسن إليه أسدى إليه أو له النصح.

أَصْلَحَ ذاتَ البَيْنِ.

أصابه.

أَهمله.

نَسَجَهُ.

أَهْلَكَهُ.

مَدَّ سَداهُ.

أصلح بينهما.

الجمع : سُدًى سُدًى : مُهمل، دون فائدة، باطل : مهمَلا لا يُكلَّف ولا يُجازَى أَرْض سُدى : لا تُعَمَّر، ذهَب كلامُه سُدًى : باطلاً، بلا جدوى، عبثًا، هباءً ذَهَبَ عَمَلُهُ سُدىً : بِلاَ فَائِدَةٍ، بِلاَ مَعْنَى، أيْ يُكافَأُ وَلاَ يُجَازَى ، القيامة آية 36 أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أنْ يُتْرَكَ سُدىً (قرآن)

سَدَّيْتُ، أُسَدِّي، سَدِّ، مصدر تَسْدِيَةٌ سَدَّى إِليه: أحْسن سَدَّى بينهما: أصْلحَ سَدَّتِ النَّسِيجَ : أقَامَتْ سَدَاهُ، سَدَّتْهُ سَدَّى الأَرْضَ : نَدَّاهَا سَدَّتِ النَّحْلُ الشُّهْدَ : أَخْرَجَتْهُ

سِدى : مصدر سَديَ

سُدًى : جمع سُدَى

الجمع : أسداء و أسدية السَّدَى من الثوبِ: خيوط نسيجِهِ التي تُمَدُّ طولا، وهو خلاف اللُّحمَةِ الواحدة: سَدَاة والجمع : أَسداءٌ،أسدِية ما أنت بلُحمةٍ ولا سَدَاة: لا تضرُّ ولا تنفع أعضاء التذكير في زهور النباتات، وتتكوَّن من الخيط والمتك الذي يحوي حبوب اللقاح السَّدَى:المُهمَلُ ( للواحد والجمع) السَّدَى :النَّدى

مُسْدى : اسم المفعول من أَسْدَى

مصدر أَسْدى إِسْداءُ النُّصْحِ: تَقْديمُهُ إِسْداءُ الثَّوْبِ : تَمْدِيدُ سَداهُ

وجَّهه إليه.

يُقِدِّمُ إِلَيْهِ النُّصْحَ يُسْدِي العَوْنَ في كُلِّ آنٍ.

سَدِيَ، يَسْدَى، مصدر سِدىً فهو سدٍ، وهي سدِيَة سَدِيَتِ الأرْضُ : نَدِيَتْ سَدِيَ البَلَحُ : اِسْتَرْخَتْ عَلاَّقَةُ قِمْعِهِ

آساد : جمع أَسَد

سَدَا سَدْوًا سَدَا فلانٌ: مَدَّ يَدَهُ نحو الشيء سَدَا فلانٌ سَدْوَ كذا: نحا نحوه خَطبَ فما زال على سدْوٍ واحد: أي على نحو واحد من السَّجْع

أسِدَ / أسِدَ على يأسَد ، أَسْدًا ، فهو آسِد ، والمفعول مأسود عليه أسِد الرَّجُلُ :تطبَّع بطباع الأَسَد إذا دخل فهِد وإذا خرج أسِد: يدخل متراخيًا ويخرج قويًّا أَسِدَ : رأى الأسد فدهش وفزع لرؤيته أسِد على الخصم: اجترأ عليه ونال من كرامته

أصلح بينهما.

مُهْمَلا فلا يُكلـّـف و لا يُجَـازَى سورة :القيامة، آية رقم :36