فعلمن جذر صلت٤ أحرف٦٠ مدخل في ٧ معاجمرتبتها١٧١٬٠٥٩متوسطة
اللَّبَنُ ونحوُه ـِ صَلْتاً: قلَّ دَسَمُه. وـ فلاناً وغيره: بالسيف ـُ صَلْتاً: ضرَبَهُ. وـ الفرس وغيره: رَكَضَه. وـ ما في القدح ونحوه: صبَّه.( صَلُتَ ) الجبينُ ـُ صُلُوتَةً: كان بارزاً واضحاً في سَعة وبريق. ويقال: صلُت الرجل.( أَصْلَتَ ) الشيءَ: أبرزه. يقال: أصلتَ السَّيْف: جرَّدَه من غمده.( انْصَلَتَ ): برزَ وظهَر. وـ في سيره، أو أمره: جَدَّ وسَبَق.( الإصْلِيتُ ): الماضي في الأمور. ( ج )
الناقةُ أو الحامِلُ ونحوهما ـَ صَلاًّ: استرخى صَلاها لقرب نتاجِها.( أَصْلَتِ ) الحامل: صَلِيَت. وـ قَرب نتاجها.( صلَّى ) الفرسُ في السِّبَاق: جاء مُصلِّياً، وهو الثاني في السِّباق. وـ فلان: دعا. ويقال: صلَّى عليه: دعا له بالخير. وفي التنزيل العزيز: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ}. وـ أدَّى الصلاة. وـ اللهُ على رسوله: حفَّهُ ببركتِه.( الصَّلا ): جانب الذَّنَب عن يمينه وشماله.
أَصْلَت الحامِلُ: صَلِيَتْ. و أَصْلَت قَرُبَ نتاجُها.
أَصْلَتَ الشيءَ: أَبْرَزهُ. يقال: أَصْلَتَ السَّيْفَ: جَرَّدَهُ من غمْدِهِ.
صَلَتَ
صَلَتَ اللَّبَنُ ونحْوُه صَلَتَ ِ صَلْتاً: قَلَّ دَسَمُهُ. و صَلَتَ فلاناً وغَيْرَهُ بالسَّيْفِ صَلَتَ ُ صَلْتاً: ضربَه. و صَلَتَ الفَرَسَ وغيَرَهُ: ركَضَهُ. و صَلَتَ ما في القَدَح ونحوِه: صَبَّهُ.
الصَّلْتُ
الصَّلْتُ : البارِزُ. و الصَّلْتُ الأَمْلَسُ. وجبين صَلْت : واضح في سعة وبريق. وسيفٌ أَو سِكِّينٌ صَلْت : صَقيلٌ ماضٍ. والجمع : أصْلاَتٌ.
الصَّلَتَانُ
الصَّلَتَانُ : الشديدُ القوي. و الصَّلَتَانُ النشيطُ الماضي في الأمور. والجمع : صِلْتَانٌ .
صَلُتَ
صَلُتَ الجبينُ صَلُتَ ُ صُلُوتَةً : كان بارزاً واضِحاً في سَعة وبريق. ويقال: صَلُتَ الرجل.
الإِصْلِيتُ
الإِصْلِيتُ : الماضي في الأُمور. والجمع : أصاليتُ .
أصلت - إصلاتا 1- أصلت الشيء : أبرزه. 2- أصلت السيف : سحبه من غمده.
أصلت إصلاتا. (صلت) 1-الشيء
* أصلت إصلاتا. (صلت) 1-الشيء: أبرزه. 2-السيف: سحبه من غمده.
صلت يصلت
فعل* صلت يصلت: صلتا. 1-ه بالسيف: ضربه به. 2-الفرس أو غيره: ركضه، استحثه للعدو.
صلت يصلت
فعل* صلت يصلت: صلتا. اللبن أو نحوه: قل دسمه.
صلت يصلت
فعل* صلت يصلت: صلوتة. 1-الجبين: كان واضحا واسعا. 2-كان واضح الجبين واسعه.
صلت. ج أصلات. 1-مص. صلت. 2-بارز. 3-أملس. 4-جبين واضح واسع. 5-من السيوف أو السكاكين
* صلت. ج أصلات. 1-مص. صلت. 2-بارز. 3-أملس. 4-جبين واضح واسع. 5-من السيوف أو السكاكين: الصقيل الحاد. 6-من الرجال: الشجاع الماضي.
صلت. سكين كبير، ج أصلات
* صلت. سكين كبير، ج أصلات.
صلت. لص
* صلت. لص.
صَلت
صلت - يصلت ، صلوتة 1- صلت الجبين : كان واضحا واسعا. 2- صلت : كان واضح الجبين واسعه.
إِصليت
إصليت - ج، أصاليت 1- إصليت : رجل شجاع. 2- إصليت من السيوف الماضي الصقيل.
أصلتي
أصلتي 1- أصلتي : شديد، قوي : «حمار أصلتي ». 2- أصلتي : سريع : «جواد أصلتي ».
صَلَتان
صلتان - ج، صلتان 1- صلتان : شديد قوي. 2- صلتان : شجاع.
صلت
صلت - يصلت ، صلتا 1- صلته بالسيف : ضربه به. 2- صلت الفرس أو غيره : ركضه، استحثه للعدو.
صلت
صلت 1-سكين كبير، جمع : أصلات
إِنصَلَت
إنصلت - انصلاتا 1- إنصلت : ظهر. 2- إنصلت في سيره أو غيره : أسرع وسبق.
صَلَتَ
فعل**صَلَتَ** - [ص ل ت]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** صَلَتْتُ**،** أَصْلُتُ**،** اُصْلُتْ**، مص. صَلْتٌ. 1. "صَلَتَ خَصْمَهُ بِالعَصَا" : ضَرَبَهُ بِهَا. 2. "صَلَتَ فَرَسَهُ" : رَكَضَهُ. 3. "صَلَتَ بِسَيَّارَتِهِ" : أَسْرَعَ بِهَا. 4. "صَلَتَ مَا فِي القَدَحِ" : صَبَّهُ.
صَلَتَ
فعل**صَلَتَ** - [ص ل ت]. (ف: ثلا. لازم).** صَلَتَ**،** يَصْلِتُ**، مص. صَلْتٌ. "صَلَتَ اللَّبَنُ" : قَلَّ دَسَمُهُ.
صَلْتٌ
اسم**صَلْتٌ** - ج:** أَصْلاَتٌ**. [ص ل ت]. (مص. صَلَتَ). 1. "صَخْرٌ صَلْتٌ" : أَمْلَسُ. 2. "جَبِينٌ صَلْتٌ" : بَارِزٌ، وَاضِحٌ، وَاسِعٌ. 3. "سَيْفٌ صَلْتٌ" : صَقِيلٌ مَاضٍ. "سِكِّينٌ صَلْتٌ".
صَلَتَ
[ص ل ت]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). صَلَتْتُ ، أَصْلُتُ ، اُصْلُتْ ، مصدر صَلْتٌ . 1. :- صَلَتَ خَصْمَهُ بِالعَصَا :- : ضَرَبَهُ بِهَا. 2. :- صَلَتَ فَرَسَهُ :- : رَكَضَهُ. 3. :- صَلَتَ بِسَيَّارَتِهِ :- : أَسْرَعَ بِهَا. 4. :- صَلَتَ مَا فِي القَدَحِ :- : صَبَّهُ.
صَلْتٌ
جمع: أَصْلاَتٌ. [ص ل ت]. (مصدر صَلَتَ ). 1. :-صَخْرٌ صَلْتٌ :- : أَمْلَسُ. 2. :-جَبِينٌ صَلْتٌ :- : بَارِزٌ، وَاضِحٌ، وَاسِعٌ. 3. :-سَيْفٌ صَلْتٌ :- : صَقِيلٌ مَاضٍ. :-سِكِّينٌ صَلْتٌ .
صَلَتَ
[ص ل ت]. (فعل: ثلاثي لازم). صَلَتَ ، يَصْلِتُ ، مصدر صَلْتٌ . :- صَلَتَ اللَّبَنُ :- : قَلَّ دَسَمُهُ.
صَلاَ
ـ صَلاَ: وَسَطُ الظَّهْرِ مِنَّا ومن كلِّ ذِي أرْبَعٍ، أو ما انْحَدَرَ من الوَرِكَيْنِ، أو الفُرْجَةُ بينَ الجاعِرَةِ والذَّنَبِ، أو ما عَنْ يَمينِ الذَّنَبِ وشِمالِهِ، وهُما صَلَوانِ، ج: صَلَواتٌ وأصْلاءٌ. ـ صَلَوْتُهُ : أصَبْتَ صَلاَهُ. ـ أصْلَتِ الفَرَسُ: اسْتَرْخَى صَلاها لقُرْبِ نِتاجها، كَصَلِيَتْ ـ صَلاةُ: الدُّعاءُ، والرَّحْمَةُ، والاسْتِغْفارُ، وحُسْنُ الثَّناءِ من اللّهِ، عَزَّ وجَلَّ،
أَصْلُ
ـ أَصْلُ: أسْفَلُ الشيءِ، كاليأْصول، ج: أُصولٌ وآصُلٌ. ـ أَصُلَ: صار ذا أصْلٍ، أَو ثَبَتَ ورسَخَ أصْلُهُ، كتَأَصَّلَ ـ أَصُلَ الرأيُ: جادَ. ـ أَصيلُ: الهَلاكُ والمَوْتُ، كالأَصيلَةِ فيهما، وبلد بالأَنْدَلُسِ، ومَنْ له أصْلٌ، والعاقِبُ الثابِتُ الرأيِ، وقد أصُلَ، والعَشِيُّ، ج: أُصُلٌ وأُصْلانٌ وآصالٌ وأصائِلُ. وتَصْغيرُ أُصْلانٍ: أُصَيْلانٌ نادِرٌ، ورُبما قيلَ: أُصَيْلالٌ. ـ آصَلَ: دَخَلَ فيه. ـ
صَلْتُ
ـ صَلْتُ : الجَبينُ الواضِحُ، وقد صَلُتَ صُلوتَةً ، والبارِزُ المُسْتَوِي، والسَّيْفُ الصَّقيلُ الماضي، كالمُنْصَلِت والإِصْليتِ، والسَكِّينُ الكبيرةُ، والرَّجُلُ الماضي في الحوائِجِ، كالأَصْلَتِيِّ، (والإِصْلاتِ) والمِصْلاتِ والمِصْلَتِ والمُنْصَلِتِ ، ورَجُلُ، ورَكْضُ الخَيلِ ـ صِلْتُ : اللِّصُّ. ـ صَلَتانُ : النَّشيطُ الحَديدُ الفُؤادِ من الخَيْلِ، وشُعَراءُ: عَبْدِيُّ، وضَبِّيُّ،
الصَّلْتُ
الصَّلْتُ البارِزُ المُسْتَوي وسيفٌ صَلْتٌ ومُنْصَلِتٌ وإِصْلِيتٌ مُنْجَرِدٌ ماضٍ في الضَّريبة وبعضٌ يقول لا يقال الصَّلْتُ إِلا لما كان فيه طُولٌ ويقال أَصْلَتُّ السيفَ أَي جَرَّدْتُه وربما اشْتَقُّوا نَعْتَ أَفْعَلَ من إِفْعيلٍ مثل إِبْلِيسَ لأَن الله عز وجل أَبْلَسَه وسيف إِصْلِيتٌ أَي صَقِيلٌ ويجوز أَن يكون في مَعْنى مُصْلَتٍ وفي حديث غَوْرَثٍ فاخْتَرَط السيفَ وهو في يده صَلْتاً
صلل
"صَلَّ يَصِلُّ صَلِيلاً وصَلْصَلَ صَلْصَلَ صَلْصَلَةً ومُصَلْصَلاً؛ قال: كأَنَّ صَوْتَ الصَّنْجِ في مُصَلْصَلِه ويجوز أَن يكون موضعاً للصَّلْصَّلة. وصَلَّ اللِّجامُ: امتدّ صوتُه،فإِن تَوَهَّمْت تَرْجيعَ صوت قلت صَلْصَلَ وتَصَلْصَلَ؛ الليث: يقال صَلَّ اللِّجامُ إِذا توهمت في صوته حكاية صَوْت صَلْ، فإِن تَوَهَّمْت تَرْجيعاً قلت صَلْصَلَ اللِّجامُ، وكذلك كل يابس يُصَلْصِلُ. وصَلْصَلَةُ اللِّجامُ:
صلا
"الصَّلاةُ: الرُّكوعُ والسُّجودُ. فأَما قولُه، صلى الله عليه وسلم: لا صَلاةَ لجارِ المَسْجِد إلا في المسْجِد، فإنه أَراد لا صلاةَ فاضِلَةٌ أَو كامِلةٌ، والجمع صلوات. والصلاةُ: الدُّعاءُ والاستغفارُ؛ قال الأَعشى: وصَهْباءَ طافَ يَهُودِيُّها وأَبْرَزَها، وعليها خَتَمْ وقابَلَها الرِّيحُ في دَنِّها،وصلى على دَنِّها وارْتَسَم؟ قال: دَعا لها أَن لا تَحْمَضَ ولا تفسُدَ. والصَّلاةُ من الله تعالى:
الصَّلْتُ
الصَّلْتُ : الجَبِينُ الوَاضِحُ هكذا وقعَ في الأَساس والصِّحاح وهو من إِضافة الموصوف إِلى الصِّفةِ يقال : رجلٌ صَلْتُ الوَجْهِ والخَدّ . وقد صَلُتَ ككَرُمَ صُلُوتةً بالضَّمِّ . ورجُلٌ صَلْتُ الجَبِينِ : واضِحُهُ . وفي صِفة النَّبِيّ صلَّى الله عليه وسلَّم : " أَنّه كان صَلْتَ الجَبِينِ " قال خالدُ بْنُ جَنْبَة : الصَّلْتُ الجَبِين : الواسعُ الجبينِ الأَبيضُ الجَبينِ الوَاضحُ . وقيل : الصَّلْتُ :
صَلُتَ
فعلصَلُتَ صُلُوتَةً صَلُتَ الجبينُ : كان بارزاً واضِحاً في سَعة وبريق
صَلْت
اسمصَلْت : مصدر صَلَتَ
صَلا
اسمالجمع : أَصْلاء الصَّلا : جانب الذنَب عن يمينِهِ وشمالِهِ الصَّلا :الفُرْجَةُ بين الجاعِرَةِ والذَّنَبِ الصَّلا :وَسَطُ الظَّهر من الإنسان والدوابّ والجمع : أَصْلاَء
صَلاَّ
فعلصَلاَّهُ النَّارَ وبها وفيها وعليها تَصْليَةً: أَصْلاهُ صَلاَّهُ القناةَ أو العَصَا بالنَّار، وعليها: أدارَهَا عليها لتلينَ ليُقَوِّمَهَا
أَصْل
اسمالجمع : أُصُل و أُصول أساس يُقام عليه، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها أصْل الموضوع، في الأصْل: في البداية، أساسًا طِبق الأصل/ وفق الأصل: مماثل له نسخة أولى معتمدة فيما ينسخ منها صوَّر عدَّة نُسَخ من الأصل هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ: مِنْ مَنْبِتٍ، مَنْشَإٍ شَريفٍ لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ : لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ هَذَا الأمْرُ ما فَعَلْتُهُ أَصْلاً : لَمْ أَقُمْ بِهِ إِطْلاقاً،
أَصَل
اسمأَصَل : جمع أَصَلَة
أُصُل
اسمأُصُل : جمع أَصْل
أُصُل
اسمأُصُل : جمع أَصيل
أصَل
اسمأصَل : مصدر أَصِلَ
أَصَلَ
فعلأَصَلَ أَصْلا أَصَلَ الشيءَ: استقْصَى بحثَه، حتى عرف أَصله
أَصَلَّ
فعلأَصَلَّ اللَّحْمُ أو الماءُ ونحوُه: تَغَيَّرَ وأَنْتَنَ
أَصُلَ
فعلأصُلَ يَأصُل ، أَصالةً ، فهو أَصيل أَصُلَ : ثَبَتَ وقَوِيَ أَصُلَ الرأْيُ: جاد واستحكم أَصُلَ الرَّجُلُ : كانَ لَهُ أَصْلٌ أَصُلَ الشَّريفُ : رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ أصُل الرَّجُلُ: كان من أصل شريف أَصُلَ النَّسَبُ : شَرُفَ أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ : كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ
أَصِلَ
فعلأَصِلَ أصَلاً أَصِلَ اللحمُ : تَغيَّر وفَسَدَ
أَصْلى
فعلأصلى يُصلي ، أَصْلِ ، إصلاءً ، فهو مُصْلٍ ، والمفعول مُصْلًى أصلاه النَّارَ/ أصلاه بالنَّار/ أصلاه على النَّار/ أصلاه في النَّار: أدخله فيها، أحرقه بها
أَصَّلَ
فعلأصَّلَ يُؤصِّل ، تأصيلاً ، فهو مُؤصِّل ، والمفعول مُؤصَّل أَصَّلَ الشيءَ: جعَلَ له أَصلاً ثابتاً يُبْنَى عليه أَصَّلَ نَسَبَهُ : جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً أَصَّلَ حَضارَتَهُ : بَيَّنَ أَصالَتَها أصَّل الكلمةَ: (العلوم اللغوية) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ
آصَلَ
فعلآصَلَ إِيصالاً آصَلَ : دخل في وقت الأَصيل
صَلَّلَ
فعلصَلَّلَ : مبالغة صَلَّ
صَلَتان
اسمالجمع : صِلْتَانٌ الصَّلَتَانُ : الشديدُ القوي الصَّلَتَانُ :النشيطُ الماضي في الأمور
صِلْتَان
اسمصِلْتَان : جمع صَلَتان
أصاليتُ
اسمأصاليتُ : جمع إِصليت
إِصليت
اسمالجمع : أصاليتُ الإِصْلِيتُ : الماضي في الأُمور
صُلُوتَة
اسمصُلُوتَة : مصدر صَلُتَ
الجمع بين الصلاتين
وهو رخصة للشخص الذي يريد السفر فيجمع بين المغرب والعشاء أو الظهر والعصر
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أصلت» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أصلت حسب الأحرف المشتركة.