اسم · صفةمن جذر أصل٤ أحرف٣٩ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٢٬٢٠٨شائعة
صفة مشبهة من الجذر أ-ص-ل تدل على الثبات والرسوخ. تطلق في اللغة التراثية على الوقت قبيل الغروب، وفي الاستعمال المعاصر تصف الجودة والنزاهة والارتباط بالجذور، سواء في الأشخاص أو الأشياء أو الأفكار.
ما كان له أصل ثابت وشريف، أو ما كان خالصا من الشوائب وغير مستحدث.
أرصاد · الوقت من بعد العصر إلى مغيب الشمس.
أخلاق · صاحب الرأي السديد والمنبت الطيب الذي لا يتغير.
الشيءَ ـُ أصْلاً: استقْصَى بحثَه، حتى عرف أصله.أَصِلَ اللحمُ ـَ أَصَلاً: تغيّر وفسد.أَصُلَ ـُ أَصَالةً: ثبت وقَوِيَ. وـ الرأيُ: جاد واستحكم. وـ الأُسلوبُ: كان مبتكراً متميزاً. وـ النَّسبُ: شرُفَ. فهو أصيل.آصَلَ إيصالاً: دخل في وقت الأصيل.أصَّلَ الشيءَ: جعَلَ له أصلاً ثابتاً يُبْنَى عليه.تَأَصَّلَ: أَصُلَ.استَأْصَل: الشيءَ: ثبت أصلُه وقَوي. وـ الشيءَ: قلعه بأصله.الأصَالة في الرأي: جودته. وـ في
الأَصِيلُ
الأَصِيلُ : الوقت حين تصفرّ الشمسُ لمغربها . والجمع : أُصُل ، وأُصْلاَن ، وآصَال ، وأَصَائِلُ .
أصيل [مفرد]: ج آصال وأصائلُ وأُصُل وأُصَلاءُ (للعاقل) وأُصْلان: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أصُلَ| جَوَاد أصيل: عريق الأصل غير هجين- مِنْ معدن أصيل. 2- ثابت، راسخ، ذو جذور "علمٌ أصيلٌ- عضو أصيل: ثابت في مؤسَّسة". 3- وقت اصفرار الشمس قبل غروبها "{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ. رِجَالٌ}". 4- متأصِّل، وصف للنباتات
أصيل :- جمع آصال وأصائلُ وأُصُل وأُصَلاءُ ( للعاقل ) وأُصْلان : 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أصُلَ • جَوَاد أصيل : عريق الأصل غير هجين ، - مِنْ معدن أصيل . 2 - ثابت ، راسخ ، ذو جذور :- علمٌ أصيلٌ ، - عضو أصيل : ثابت في مؤسَّسة . 3 - وقت اصفرار الشمس قبل غروبها :- { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ . رِجَالٌ } . 4
أَصَلة
اسمأَصَلة [مفرد]: ج أَصَلات وأَصَل: (حن) حيَّة قويَّة عظيمة، سامَّة شرسة، توجد في إفريقية والهند وأمريكا وبعضها صغير "تَثِب الأَصَلةُ من جحرها فتسحق ضحيَّتها".
أُصول
اسمأُصول [جمع]: مف أَصْل: 1- قوانين وقواعد يُبنى عليها علم ما "أُصول العلوم/ اللياقة/ الدِّين/ الفقه"| حَسْبَ الأصول: وفقًا للقواعد المتَّبعة. 2- كِرام ذوو نسب عريق "ابن أصول". • الأُصول والفروع: أهل الإنسان الّذين ينحدر منهم وذرّيته التَّي تنحدر منه. • الأُصول والخُصوم: (جر) المدخلات أو الموارد الاقتصاديَّة التي تملكها مؤسّسة تجاريَّة أو رجل أعمال وتتضمَّن النَّقد والأسهم والقيمة المعنويَّة التي
أُصوليّ
اسمأُصوليّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى أُصول: على غير قياس. 2- متخصِّص في علم أصول الفقه "عالم أصوليّ". 3- (فق) ما له علاقة بعلم أصول الفقه.
أُصوليَّة
اسمأُصوليَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى أُصول: على غير قياس "جماعة أصوليَّة". 2- مصدر صناعيّ من أُصول. • الأصوليَّة: التمسُّك بكلّ اتِّجاه فكريّ أو دينيّ قديم.
أصُلَ
أصُلَ يَأصُل ، أَصالةً ، فهو أَصيل :- • أصُل النَّسبُ شرُف ، كان أصيلاً . • أصُل الرَّجُلُ : كان من أصل شريف . • أصُل الأسلوبُ : كان مُبتكرًا مميَّزًا وجيِّدًا :- بحث أصيل ، - فكرة أصيلة ، - اعتمد أسلوب الأديب أوّلا على المحاكاة ، ثم أخذ يأصُل شيئًا فشيئًا . • أصُل الرَّأيُ : جاد واستحكم :- من أصُل رأيُه استشاره الناس ، - * أصالةُ الرَّأي صانتني عن الخَطَل *.
أصيل - ج ، أصل وأصلان وآصال وأصائل 1 - أصيل في النسب : راسخ ، شريف . 2 - أصيل من الرأي الجيد . 3 - أصيل : « العشي »، أي الوقت بعد العصر إلى المغرب . 4 - أصيل من يتصرف عن نفسه من غير وكيل
أصيل. ج أصل وأصلان وآصال وأصائل. 1-في النسب
* أصيل. ج أصل وأصلان وآصال وأصائل. 1-في النسب: راسخ، شريف. 2-من الرأي: الجيد. 3-«العشي»، أي الوقت بعد العصر إلى المغرب. 4-من يتصرف عن نفسه من غير وكيل.ن
جمع : آصالٌ . [ أ ص ل ]. ( صِيغَةُ فَعيل ). 1 . :- لَهُ جَوادٌ أَصيلٌ :- : خالِصُ النَّسَبِ ، نَقِيُّ الدَّمِ . 2 . :- هُوَ أَصيلُ النَّسَبِ :-: شَريفُ الأَصْلِ . 3 . :- عَبَّرَ عَنْ رَأيٍ أَصيلٍ :-: شَديدٍ ، رَقِيقٍ . 4 . :- شَمْسُ الأصيلِ :- : شَمْسُ العَشِيِّ ، أَي ما بَعْدَ العَصْرِ إلى الْمَغْرِبِ .
الأَصْلُ
الأَصْلُ: واحدُ الأُصولِ يقال: أصْلٌ مُؤَصَّلٌ. واسْتَأْصَلَهُ أي قلعَه من أصله، قال أبو يوسف: قولهم جاءوا بأَصيلَتِهِمْ أي بأجمعهم. قال الكسائيّ: قولهم لا أَصْلَ له ولا فَضْلَ الأَصْلُ: الحسبُ، والفصل: اللسانُ. والأَصيلُ: الوقت بعد العصر إلى المغرب وجمعه أُصُلٌ وآصالٌ وأصائِلُ، قال الشاعر: لَعَمْري لأنتَ البيتُ أُكْرِمُ أَهْلَهُ وأَقْعُدُ في أَفْيائِهِ بالأصـائِلِ ويجمع أيضاً على أُصْلانٍ،
أَصْلُ
ـ أَصْلُ : أسْفَلُ الشيءِ ، كاليأْصول ، ج : أُصولٌ وآصُلٌ . ـ أَصُلَ : صار ذا أصْلٍ ، أَو ثَبَتَ ورسَخَ أصْلُهُ ، كتَأَصَّلَ ـ أَصُلَ الرأيُ : جادَ . ـ أَصيلُ : الهَلاكُ والمَوْتُ ، كالأَصيلَةِ فيهما ، وبلد بالأَنْدَلُسِ ، ومَنْ له أصْلٌ ، والعاقِبُ الثابِتُ الرأيِ ، وقد أصُلَ ، والعَشِيُّ ، ج : أُصُلٌ وأُصْلانٌ وآصالٌ وأصائِلُ . وتَصْغيرُ أُصْلانٍ : أُصَيْلانٌ نادِرٌ ، ورُبما قيلَ : أُصَيْلالٌ
أصل
" الأَصْلُ : أَسفل كل شيء وجمعه أُصول لا يُكَسَّر على غير ذلك ، وهو اليأْصُول . يقال : أَصل مُؤَصَّل ؛ واستعمل ابن جني الأَصلية موضع التأَصُّل فقال : الأَلف وإِن كانت في أَكثر أَحوالها بدلاً أَو زائدة فإِنها إِذا كانت بدلاً من أَصل جرت في الأَصلية مجراه ، وهذا لم تنطق به العرب إِنما هو شيء استعملته الأَوائل في بعض كلامها . وأَصُل الشيءُ : صار ذا أَصل ؛ قال أُمية الهذلي : وما الشُّغْلُ إِلا
الأَصْل
الأَصْل : أَسْفَلُ الشيء يُقال : قَعَدَ في أَصْل الجَبَلِ وأَصْلِ الحائِطِ وقَلَعَ أَصْلَ الشَّجَرِ ثم كَثُرَ حَتّى قِيلَ : أَصْلُ كُلِّ شَيءٍ : ما يستَنِدُ وُجُودُ ذلك الشيءِ إِليهِ فالأب أَصْلٌ للوَلَدِ والنَّهَرُ أَصْلٌ للجَدْوَلِ قالَه الفَيومي وقال الرّاغِبُ : أَصْلُ كُلِّ شَيءٍ قاعِدَتُه التي لو تُوُهِّمَتْ مُرتَفِعَةً ارْتَفَعَ بارْتِفاعَها سائِرُه وقالَ غَيرُه : الأَصْلُ : ما يُبنَى عليه
أَصيل : فاعل من أَصُلَ
الجمع : آصوال أصائلُ و أُصُل و أُصَلاءُ و أُصْلان ثابت ، راسخ ، ذو جذور علمٌ أصيلٌ ، عضو أصيل : ثابت في مؤسَّسة لَهُ جَوادٌ أَصيلٌ : خالِصُ النَّسَبِ ، نَقِيُّ الدَّمِ هُوَ أَصيلُ النَّسَبِ : شَريفُ الأَصْلِ عَبَّرَ عَنْ رَأيٍ أَصيلٍ : شَديدٍ ، رَقِيقٍ وقت اصفرار الشمس قبل غروبها متأصِّل ، وصف للنباتات أو الحيوانات المتأصّلة في موطن بعينه ( القانون ) من يتصرَّف بنفسه عن نفسه دون وكيل قاضٍ أصيل :
الفرد الذي له القدرة على طبع الجيل بصفاته المظهرية والإنتاجية ، ويكون معامل القرابة بين أفراد السلالة الواحدة أكثر من 1 / 2 .
أَصَل
اسمأَصَل : جمع أَصَلَة
أَصَلَ
فعلأَصَلَ أَصْلا أَصَلَ الشيءَ : استقْصَى بحثَه ، حتى عرف أَصله
أَصَلَّ
فعلأَصَلَّ اللَّحْمُ أو الماءُ ونحوُه : تَغَيَّرَ وأَنْتَنَ
أَصُلَ
فعلأصُلَ يَأصُل ، أَصالةً ، فهو أَصيل أَصُلَ : ثَبَتَ وقَوِيَ أَصُلَ الرأْيُ : جاد واستحكم أَصُلَ الرَّجُلُ : كانَ لَهُ أَصْلٌ أَصُلَ الشَّريفُ : رَسَخَ ، قَوِيَ ، ثَبَتَ أَصْلُهُ أصُل الرَّجُلُ : كان من أصل شريف أَصُلَ النَّسَبُ : شَرُفَ أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ : كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ
أَصِلَ
فعلأَصِلَ أصَلاً أَصِلَ اللحمُ : تَغيَّر وفَسَدَ
أَصِيلَةُ
اسمأَصيلة الرجلِ : مالُه الثابت أُخذ الشيءَ بأَصيلته : كلّه وجاءوا بأَصيلتهم : بأَجمعهم
أَصْل
اسمالجمع : أُصُل و أُصول أساس يُقام عليه ، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها أصْل الموضوع ، في الأصْل : في البداية ، أساسًا طِبق الأصل / وفق الأصل : مماثل له نسخة أولى معتمدة فيما ينسخ منها صوَّر عدَّة نُسَخ من الأصل هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ : مِنْ مَنْبِتٍ ، مَنْشَإٍ شَريفٍ لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ : لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ هَذَا الأمْرُ ما فَعَلْتُهُ أَصْلاً : لَمْ أَقُمْ بِهِ إِطْلاقاً ،
أَصَّلَ
فعلأصَّلَ يُؤصِّل ، تأصيلاً ، فهو مُؤصِّل ، والمفعول مُؤصَّل أَصَّلَ الشيءَ : جعَلَ له أَصلاً ثابتاً يُبْنَى عليه أَصَّلَ نَسَبَهُ : جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً أَصَّلَ حَضارَتَهُ : بَيَّنَ أَصالَتَها أصَّل الكلمةَ : ( العلوم اللغوية ) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ
أُصُل
اسمأُصُل : جمع أَصْل
أُصُل
اسمأُصُل : جمع أَصيل
أصَل
اسمأصَل : مصدر أَصِلَ
أصائلُ
اسمأصائلُ : جمع أَصيل
آصوال
اسمآصوال : جمع أَصيل
صالَ
فعلصالَ على يَصُول ، صُلْ ، صَوْلاً وصَوَلانًا ، صَوْلَةٌ ، فهو صائل ، والمفعول مَصُول عليه صَالَ الأَسَدُ عَلَى الفَرِيسَةِ : وَثَبَ عَلَيْهَا صَالَ عَلَيْهِ الْمُعْتَدِي : سَطَا عَلَيْهِ وَقَهَرَهُ صال فلانٌ على خصمه : سطا عليه وقهره صال وجال : وَثَب وكَرَّ وهجم ، فلانٌ يَصُول ويَجُول : يفعل ما يشاء دون رادع ، له سلطة كبرى صَالَ الجملُ ونحوه : عَضَّ
صيلَ
فعلصِيلَ له كذا : هُيِّىءَ وأُتيح
أُصَلاء
اسمأُصَلاء : جمع أَصيل
الكاتب بالعدل الأصيل
الكاتب بالعدل الذي أنهى فترة التأهيل ( التكوين ) والتدريب أو التدرج وتم تعيينه . ( قانونية )
الأصيل في العقد
من يتم العقد نيابة عنه لصالحه وإليه تنصرف . آثار العقد . ( فقهية )
الأصيل
التمكن من أصله جمع أصلاء . ( فقهية )
الأصيل
الوقت من أقصى العصر إلى المغرب . ( فقهية )
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
فُلَان رَاجِل أَصِيل وُكَلْمِتُه وِحْدَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل للدلالة على النبل.
صَاحْبِي دَه رَاجِل أَصِيل وِمَعْدَنُه طَيِّب.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل للدلالة على كرم الأصل والوفاء.
هَذَا الْوَلَد أَصِيل وَابْن حَمُولَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل لوصف العراقة والنسب.
هَاد السَّيِّد أَصِيل وُولد النَّاس.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل؛ ويُقرن غالباً بعبارة «ولد الناس».
خَلِّك أَصِيل وَلَا تِنْسَى الْمَعْرُوف.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل لوصف الشخص الوفي.
الذَّهَب بْضَلّ ذَهَب وِالْأَصِيل أَصِيل.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل في بلاد الشام.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أصيل» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أصيل حسب الأحرف المشتركة.