أطلة

الطَّلِيلُ : المَطْلُولُ . و الطَّلِيلُ الحَصيرُ المَنسُوجُ من سَعَف الدَّوْمِ أَو من قُشوره. و الطَّلِيلُ الخَلَقُ. والجمع : أَطِلَّةٌ ، وطُلُلٌ . وطِلَّةٌ . وهنّ طلائلُ.

الطَّلُّ : الحَسَنُ المُعْجِبُ من كلّ شيء. و الطَّلُّ المَطَر الخفيفُ يكون له أثر قليلٌ. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 265فَإنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابلٌ فَطَلٌّ) ) . و الطَّلُّ الندى الذي ترسله عُرُوقُ الشجر إِلى غُصُونِها. و الطَّلُّ اللبَنُ. و الطَّلُّ الكبير السنّ. والجمع : طِلالٌ ، وطِلَلٌ .

الطَّلَلُ : ما بقي شَاخصًا من آثار الدِّيار ونحوها. و الطَّلَلُ من الدَّار ونحوها: مَوضِعٌ مرتفع في صَحْنها يُهَيَّأ لمجلِس أهْلِها، أو يُوضَعُ. عليه المأكَلُ والمشرَبُ. و الطَّلَلُ من السفينة أو السيارة ونحوهما: غِطاءٌ تُغَشّى به كالسّقْفِ. والجمع : أطلالُ ، و طُلُولٌ .

الطَّلَّةُ : المرأة. و الطَّلَّةُ من الأرض و نحوها: ما بَلَّهُ الطَّلُّ . و الطَّلَّةُ النَّعْمَةُ في المَطعَم والملبَس. و الطَّلَّةُ الخمرةُ اللّذِيذةُ أو السَّلِسَةُ. و الطَّلَّةُ ذات الرائحة الزكية.

الطَّلالَةُ الحُسْنُ والبَهْجَةُ. و الطَّلالَةُ الفَرَحُ والسُّرورُ. و: شَخْصُ كلّ شيء. و الطَّلالَةُ الشّاخِصُ من آثار الدَّار ونحوها.

الطُّلّةُ الشَّرْبةُ من اللَّبَن. و الطُّلّةُ العُنُقُ. والجمع : طُلَلٌ .

المطلولُ : اللَّبَنُ المَحْضُ فَوْقَهُ رغوة

تَطلَّلَتِ الأرض: نَبَتَتْ ولم يَطَأْها أحَدٌ.

الطِّلُّ : الباطِلُ.

أطالَ/ أطالَ في يُطيل، أطِلْ، إطالةً، فهو مُطيل، والمفعول مُطال • أطالَ الحديثَ/ أطال في الحديث: زاده، زاد فيه "أطال حبلاً- أطال في الشرح"| أطال الله بقاءه: دعاء بأن يمُدّ الله في عمره- أطال الوقوف أو الجلوس أو النَّظر: وقف أو جلس أو نظر مدّةً طويلة يفكِّر ويدقِّق- أطال عليه: جعله ينتظر كثيرًا- أطال لسانه: اعتدى بالكلام، عاب وشتم.

أطلَّ/ أطلَّ على يُطِلّ، أَطْلِلْ/ أطِلَّ، إطلالاً، فهو مُطِلّ، والمفعول مُطَلٌّ عليه • أطلَّ الزَّمانُ: قرُب "ها هو ذا العيد قد أطلّ". • أطلَّ على الشَّيءِ: أشرف عليه "مدينة تُطِلّ على البحر- شُرْفتُه تُطِلُّ على الحديقة".

طَلَل :- جمع أطلال وطُلول : ما بقي من آثار المنزل بعد رحيل أصحابه :-اشتهر الشعراء الجاهليون بذكر الأطلال في أشعارهم، - البكاءُ على الأطلال ظاهرة شائعة في الشعر القديم، - *ألا عِمْ صباحًا أيها الطَّلَل البالي*.

ط ل ل: الطَّلُّ أضعف المطر وجمعه طِلالُ تقول منه طُلَّتْ الأرض و طَلَّها الندى فهي مَطْلُولةٌ و الطَّلَلُ ما شخص من آثار الدار والجمع أطْلالٌ و طُلُولٌ أبو زيد طُلَّ دمه فهو مَطْلُولٌ و أُطِلَّ دمه و طَلَّهُ الله تعالى و أطَلَّهُ أهدره قال ولا يقال طلَّ دمه بالفتح وأبو عبيدة والكسائي يقولانه وقال أبو عبيدة فيه ثلاث لغات طَلَّ دمه و طُلَّ دمه و أُطِلَّ دمه و أطَلَّ عليه أشرف

طليل - ج، أطلة وطلل وطلة 1- طليل : دم مهدور : لا يثأر به. 2- طليل : حصير منسوج من قضبان النخل أو غيره. 3- طليل بال.

طلل - ج، أطلال وطلول 1- طلل من آثار الدار الشاخص، الماثل، الظاهر. 2- طلل : شخص كل شيء. 3- طلل : مكان عال. 4- طلل من الدار : مرتفع فيها يجلس عليه أو يوضع عليه الطعام. 5- طلل : « طلل الماء» : وجهه. 6- طلل : « طلل السفينة أو السيارة» : غطاء تغطى به كالسقف.

مطلول 1- مطلول : دم مهدور مباح. 2- مطلول : مكان أصابه « الطل »، أي المطر الضعيف، أو الندى.

سيطل 1- سيطل : سطل. 2- سيطل : طست.

مطلة - و مطلة 1-بقية الماء في أسفل الحوض

تطال - تطالا 1-مد عنقه لينظر إلى الشيء

طلالة 1- مصدر طل يطل. 2- من آثار الدار : الشاخص، الماثل، الظاهر. 3- شخص كل شيء. 4- هيئة جميلة. 5- حالة حسنة. 6- حسن. 7- بهجة.

جمع: أَطْلاَلٌ ، طُلُولٌ .[ط ل ل]. 1. :-وَقَفَ يَتَأَمَلُّ أَطْلاَلَ بَقَايَا القَصْرِ :- : الآثَار البَاقِيَة. 2. :-جَذَبَهَا إِلَيْهِ طَلَلُهُ :- : شَخْصُهُ. 3. :-مَشَى عَلَى طَلَلِ الْمَاءِ :- : عَلَى سَطْحِهِ.

جمع: طُلُلٌ ، أَطِلَّةٌ . [ط ل ل]. (صِيغَةُ فَعِيل). 1. :-دَمٌ طَلِيلٌ :- : مَهْدُورٌ. 2. :-نَامَ عَلَى طَلِيلٍ :- : حَصِيرٍ مَنْسُوجٍ مِنْ دَوْمٍ. 3. :-ثَوْبٌ طَلِيلٌ :- : بَالٍ.

[ط ل ل]. (مصدر طَلَّ). 1. :- طَلاَلَةُ الوَجْهِ الْجَمِيلِ :- : هَيْئَتُهُ الْجَمِيلَةُ وَبَهْجَتُهُ. 2. :-مَا زَالَتْ طَلاَلَةُ الآثَارِ بَاقِيَةً :- : الشَّاخِصُ مِنَ الآثَارِ، مَا بَقِيَ مِنْهَا.

[ط ل ل]. (مصدر أَطَلَّ). :- الإِطْلالُ مِنَ الشُّرْفَةِ :-: الإِشْرافُ مِنْها على...

الأَيْطَلُ: الخاصرةُ وكذلك الأطِلُ والإطْلُ وجمع الإطْلِ آطالٌ. وجمع الأَيْطَلِ أَياطِلُ.

الإِطِلُ والإِطْلُ مثل إِبِل وإِبْل والأَيْطَل مُنْقَطَع الأَضلاع من الحَجَبة وقيل القُرُبُ وقيل الخاصرةُ كلها وأَنشد ابن بري في الإِطِل قول الشاعر لم تُؤْزَ خَيْلُهُمُ بالثَّغْر راصدةً ثُجْلَ الخَواصِرِ لم يَلْحَقْ لها إِطِلُ وجمع الإِطِلِ آطال وجمع الأَيْطَل أَياطِل وأَيْطَلٌ فَيْعَلٌ والأَلف أَصلية قال ابن بري شاهد الأَيْطَل قول امرئ القيس له أَيْطَلا ظَبْيٍ وسَاقا نَعامةٍ

الجمع : أَطِلَّةٌ ، و طُلُلٌ و طِلَّةٌ و هنّ طلائلُ الطَّلِيلُ : المَطْلُولُ الطَّلِيلُ : الحَصيرُ المَنسُوجُ من سَعَف الدَّوْمِ أَو من قُشوره الطَّلِيل :ُ الخَلَقُ ثَوْبٌ طَلِيلٌ : بَالٍ دَمٌ طَلِيلٌ : مَهْدُورٌ

طُلَل : جمع طُلّة

طُلُل : جمع طَليل

طِلَل : جمع طَلّ

طلائِلُ : جمع طَّليلة

طلائلُ : جمع طَليل

أطلالُ : جمع طَلَل

طُلُول : مصدر طَلَّ

طُلُول : جمع طَلَل

طِلال : جمع طَلّ

المطلولُ : اللَّبَنُ المَحْضُ فَوْقَهُ رغوة

مطلول : فاعل من طَلَّ

إطلال : مصدر أَطَلَّ

طُلَل :جمع طُلّة

طِلَل :جمع طَلّ

مَوضِعٌ مرتفع في صَحْنها يُهَيَّأ لمجلِس أهْلِها، أو يُوضَعُ عليه المأكَلُ والمشرَبُ.

غِطاءٌ تُغَشّى به كالسّقْفِ.

بَالٍ.

شَخْصُهُ.

مَهْدُورٌ.