اعْتَنَّ
اعْتَنَّ لهُ الشيءُ: عَنَّ. و اعْتَنَّ له ماعندَ القوم
فعلمن جذر عني٤ أحرف٥٢ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٦٠٦٬١٥٥نادرة
اعْتَنَّ
اعْتَنَّ لهُ الشيءُ: عَنَّ. و اعْتَنَّ له ماعندَ القوم
تَعَنَّى
تَعَنَّى الرجلُ: نَصِبَ. و تَعَنَّى أُصِيب بالتَّعنية . و تَعَنَّى في الأَمْرِ: اقتصدَ. و تَعَنَّى الأَمْرَ: تكلَّفهُ على مَشَقَّة. و تَعَنَّى الحُمّى فلانًا: تعهَّدَتْهُ.
عَنِيَ
عَنِيَ عَنِيَ َ عَنًا، وعَنَاءً : تعِبَ وأصَابتهُ مَشقَّة. و عَنِيَ الرجُلُ: وقع في الأَسْرِ. فهو عانٍ. والجمع : عُناة. و عَنِيَ فلانٌ بالأَمر: عَنِيَ اهتمَّ وشُغِلَ به، فهو عنٍ به.
اعتنى
اعتنى بـ يعتني ، اعْتَنِ ، اعتناءً ، فهو مُعتَنٍ ، والمفعول مُعتنًى به :- • اعتنى بالطِّفل اهتمَّ به وشمله برعايته :- اعتنى بسمعته/ بوظيفته/ بمظهره/ بمرضه.
مَعْنًى
مَعْنًى :- جمع مَعانٍ: 1 - مضمون، فحوى، دلالة، ما يدلّ عليه لفظ، تصوُّر يرتبط باللَّفظ في الذِّهن ارتباطًا عُرفيًّا بالمطابقة وهو المعنى الحقيقيّ أو ذهنيًّا بالتَّضمُّن أو الّلازم وهو المعنى الضِّمنيّ، أو مجازيًّا بواسطة الاستعارة وهو المعنى المجازيّ، أو طبيعيًّا بحكاية الصوت للمعنى وهو المعنى الطبيعيّ :-ليس له معنى : لا مَعْنى له، - بالمعنى الواسع، - نظرات لها معنى ، - هذا في معنى هذا: مماثل له
تعنَّى
تعنَّى يتعنَّى ، تَعَنَّ ، تعنّيًا ، فهو مُتعنٍّ :- • تعنَّى الرَّجلُ 1 - تعِب ونَصِب :- تعنَّى من أجل بلوغ ما يريد، - تعنَّى ليكفل لأولاده عيشَةً رضيَّة. 2 - أصيب بالتَّعنية ، وهي انقباض مؤلِم في الشَّرج مع الرَّغبة الملحَّة في التبرُّز مصحوب بحزق لا إراديّ وتبرُّز قليل.
عُنيَ
عُنيَ بـ يُعنَى ، عِنايَةً وعَنْيًا ، والمفعول مَعنِيّ به :- • عُني بالقضيَّةِ شُغِل بها، اهتمَّ :- عُني بالحديقة/ بسمعته/ بصحَّته، - عُنِيتْ بتربية أطفالها، - إنّه يُعنَى بعمله بلا انقطاع، - يوجِّه نداء للأطراف المعنيَّة .
عنِيَ
عنِيَ / عنِيَ في يَعنَى ، اعْنَ ، عَناءً وعَنًى ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنِيٌّ فيه :- • عنِي الرجلُ وقع في الأسر. • عنِي في كتابة بحثِه: نَصِبَ، تَعِبَ وأصابته مشقَّة :- عنِي في إعداد المشروع أشدَّ العناء، - عَنِيتْ في حملها أشدَّ العَناء.
مَعْنَويّ
مَعْنَويّ :- اسم منسوب إلى مَعْنًى : ما يتّصل بالذّهن والتّفكير كفكرة الحقّ والواجب، ولا يكون للِّسان فيه حظٌّ، عكسه ماديّ :-دفعة معنويَّة ، - تحليل/ تقدير/ دعم معنويّ :- • رفَع روحَه المعنويَّة : شجَّعه وقوّاه. • الشَّخصيَّة المعنويَّة : مجموعة من الأفراد أو مؤسّسة يُعترف لها بشخصيّة قانونيّة مميَّزة عن شخصيّة أعضائها. • الرُّوح المعنويَّة : الجوّ أو الحالة النفسيَّة التي تؤثِّر في نوعيَّة
معنويَّات
معنويَّات :- مفرد معنوية : موقف الفرد أو الجماعة من الثِّقة بالنَّفس والتمسُّك بالمُثل العليا عند مواجهة الخطرأو التعب أو الصّعوبات، الحالة النفسيّة :- معنويات الجنود عالية، - أضعَف معنويّاته ، - ارتفعت معنويّات الفريق بعد إحراز هدف التعادل.
أعتن - إعتانا 1- أعتن على دائنه : آذاه وتشدد عليه.,
أعتن إعتانا. (عتن) على دائنه
* أعتن إعتانا. (عتن) على دائنه: آذاه وتشدد عليه.,
عتن يعتن ويعتن
* عتن يعتن ويعتن: عتنا. ه إلى السجن: دفعه إليه بعنف.
عتن. من الرجال
* عتن. من الرجال: شديد، قاس، جريء.
إِعتَنّ
إعتن - اعتنانا 1- إعتن له الشيء : ظهر أمامه واعترض. 2- إعتن لهما عند القوم : أعلم بخبرهم.
عني
عني - يعنى ، عناء 1-تعب.و عني يعنى : عنا. في القوم : صار أسيرا.و عني عناية وعنيا . بالأمر : اشتغل واهتم به
مَعنى
معنى - ج، معان 1- معنى : ما يقصد بشيء. 2- معنى : « معنى الكلمة» : ما يدل عليه لفظها. 3- معنى : « معنى الكلام» : فحواه، مضمونه.
إِعتَنَى
إعتنى - اعتناء 1- إعتنى بالأمر أو به : اهتم به وأحسن القيام عليه. 2- إعتنى الأمر : حصل.
تَعَنَّى
تعنى - تعنيا 1- تعنى : تعب شديدا. 2- تعنى الأمر : قاساه وتحمله على تعب. 3- تعنى في الأمر : اقتصد فيه، اعتدل. 4- تعنته الحمى : عاودته.و تعنت تعنتا. (عنت)
عني
عني - يعنى ، عنى 1- عني بالأمر : إشتغل واهتم به. 2- عني فيه الأكل : صلح عليه، نجع.
مَعنيّ
معني 1- معني : كثير المال. 2- معني : قليل المال. 3- معني : « معني الكلام» : معناه.
مَعْنىً
جمع: مَعَانٍ، الْمَعَانِي. [ع ن ي]. 1. :- مَعْنَى الكَلِمَةِ :- : مَدْلُولُهَا، أَيْ مَا تَدُلُّ عَلَيْهِ. :-كَلاَمٌ لاَ مَعْنَى لَهُ. 2. :- مَعْنىً وَاضِحٌ :- : بَيِّنٌ مَعْرُوفٌ. :- مَعْنىً غَامِضٌ. 3. :- الْمَعْنَى الْحَقِيقِيُّ لِلْكَلِمَةِ :- : التَّصَوُّرُ الذِّهْنِيُّ الْمُرْتَبِطُ بِالكَلِمَةِ ارْتِبَاطاً بِالْمُطَابَقَةِ. 4. :- الْمَعْنَى الضِّمْنِيُّ :- : التَّصَوُّرُ الذِّهْنِيُّ
مَعْنَوِيٌّ
[ع ن ي]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَعْنَى ). 1. :-تَقْدِيرٌ مَعْنَوِيٌّ :- : أَيْ تَقْدِيرٌ فِكْرِيٌّ وذِهْنِيٌّ عَكْسُ التَّقْدِيرِ الْمَادِيِّ. :-مُسَانَدَةٌ مَعْنَوِيَّةٌ . 2. :-رَفَعَ مَعْنَوِيَّتَهُ :- : رَفَعَ مِنْ قِيمَةِ حَالَتِهِ النَّفْسِيَّةِ عِنْدَهُ. :-يَهْتَمُّ بِالْمَعْنَوِيَّاتِ أَكْثَرَ مِمَّا يَهْتَمُّ بِالْمَادِّيَّاتِ. 3. :-الرُّوحُ الْمَعْنَوِيَّةُ :- : الرُّوحُ الخِلْقِيَّة. :-
اِعْتَنَى
[ع ن ي]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِعْتَنَيْتُ ، أَعْتَني، اِعْتَنِ ، مصدر اِعْتِناءٌ . 1. :- اِعْتَنى الوَلَدُ بِهِنْدامِهِ :- : اِهْتَمَّ بِهِ. 2. :- اِعْتَنَى بِأَصْدِقائِهِ لَمَّا جاءوا لِزِيارَتِهِ :- : اِحْتَفَلَ بِهِمْ. 3. :- اِعْتَنى الأمْرُ :- : نَزَلَ.
تَعَنَّى
[ع ن ي] (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَعَنَّيْتُ، أَتَعَنَّى ، تَعَنَّ، مصدر تَعَنٍّ. 1. :- تَعَنَّى العَامِلُ :- : تَعِبَ تَعَباً شَدِيداً. 2. :- تَعَنَّى فِي أَمْرِهِ :- : اِقْتَصَدَ فِيهِ، اِعْتَدَلَ. 3. :- تَعَنَّى مَشَاكِلَهُ :- : عَانَاهَا، قَاسَاهَا وَتَحَمَّلَهَا عَلَى تَعَبٍ. 4. :-تَعَنَّتْهُ الحُمَّى :- : عَاوَدَتْهُ.
عُتُنُ
ـ عُتُنُ: الأَشِدَّاءُ، الواحِدُ: عَتونٌ وعاتِنٌ. ـ عَتَنَهُ إلى السِّجْنِ يَعْتِنُه ويَعْتُنُه: دَفَعَهُ شَديداً عَنيفاً. ـ أعْتَنَ على غَرِيمهِ: آذاهُ، وتَشَدَّدَ. ـ عِتانٌ: ماءٌ حِذاءَ خَيْبَرَ.
عَتَلَه إلى
عَتَلَه إلى السجْن وعَتَنَه يَعْتِنُه ويَعْتُنه عَتْناً إذا دفعه دفعاً عنيفاً وقيل حمله حملاً عنيفاً ورجل عَتِنٌ شديد الحملة وحكى يعقوب أَن نون عتَن بدل من لام عَتَل ابن الأَعرابي العُتُن الأَشِدَّاء جمع عَتُون وعاتِن وأَعْتَنَ إذا تشدد على غريمه وآذاه
عنن
"عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنَناً وعُنُوناً: ظَهَرَ أَمامك؛ وعَنَّ يَعِنُّ ويُعُنُّ عَنّاً وعُنوناً واعْتَنَّ: اعتَرَضَ وعَرَض؛ ومنه قول امرئ القيس: فعَنَّ لنا سِرْبٌ كأَنَّ نِعاجه. والاسم العَنَن والعِنانُ؛ قال ابن حِلزة: عَنَناً باطِلاً وظُلْماً، كما تُعْـتَرُ عن حَجْرةِ الرَّبيضِ الظِّباءُ (* قوله «عنناً باطلاً» تقدم إنشاده في مادة حجر وربض وعتر: عنتا بنون فمثناة فوقية وكذلك في نسخ من
اِعتَنَّ
فعلاعْتَنَّ لهُ الشيءُ: عَنَّ
مُعتَن
اسممُعْتَنٍ، الْمُعتَنِيٌ جمع: ـون، ـات (فاعل مِن اِعْتَنَى ) مُعْتَنٍ بِأَطْفَالِهِ : مُهْتَمٌّ بِهِمْ
مُعتَنٍ
اسممُعتَنٍ : فاعل من إِعتَنَى
مُعتَني
اسممُعتَني : فاعل من إِعتَنَى
عُنُن
اسمعُنُن : جمع عَنين
عُنُن
اسمعُنُن : جمع مَعْنُونُ
عَنَن
اسمالجمع : أَعنَانٌ العَنَنُ : العَنُّ جمع: أَعْنَانٌ (اِسْمٌ ومص مِنْ عَنَّ) بِمَعْنَى ظَهَرَ، اِعْتَرَضَ مصدر عَنَّ لـ
عَنَّنَ
فعلعَنَّنْتُ، أُعَنِّنُ، عَنِّنْ، مصدر تَعْنِينٌ عَنَّنَ الكِتَابَ : عَنْوَنَهُ، كَتَبَ عُنْوَانَهُ عَنَّنَ اللِّجَامَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً عَنَّنَتِ الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا : شَكَّلَتْ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ
عُنَن
اسمعُنَن : جمع عِنَانُ
عُنَن
اسمعُنَن : جمع عُنّة
عُنُن
اسمعُنُن : جمع عُنُونُ
عُنُن
اسمعُنُن : جمع عَانُّ
اِعتانَ
فعلاعْتَانَ القومَ، ولهم: أَتاهم بالخبر اعتان لهم منزلاً خِصْبًا: ارتادَه واعتان لهم: صَار طليعةً لهم اعْتَانَ الشيءَ: أخذ خِياره اعْتَانَه: اشتراه بثمن مؤجَّل
أَعْتَاء
اسمأَعْتَاء : جمع عَاتِي
أَعْتَاء
اسمأَعْتَاء : جمع عَتيّ
عَتَّ
فعلعَتَّ عَتًّ فهو أعَتُّ، والكلمةُ عَتَّاءُ والجمع : عُتٌّ عَتَّ فلانًا : رَدَّدَ عليه الكلام مرَّةً بعد مرَّة عَتَّهُ بالمسألة: ألحَّ عليه فيها عَتَّ فلانًا بالكلام: وبَّخه عَتَّ كلامُه عَتَّ عَتَتًا: غَلُظَ
عَتا
فعلعتا يَعتو ، اعْتُ ، عُتُوًّا ، فهو عاتٍ فهو عاتٍ والجمع : عُتَاةٌ، وعُتِيٌّ عَتَا عَلَى جِيرَانِهِ : اِسْتَكْبَرَ وَجَاوَزَ الْحَدَّ فِي مُعَامَلَتِهِمْ عَتَتِ الرِّيحُ : اِشْتَدَّتْ، قَوِيَتْ
عُتُن
اسمعُتُن : جمع عَاتِنُ
عُتُن
اسمعُتُن : جمع عَتُونُ
عُتاة
اسمعُتاة : جمع عَاتٍ
عُتاة
اسمعُتاة : جمع عَتيّ
عتا
فعلعتا يعتو ، اعتُ ، عُتِيًّا وعِتِيًّا ، فهو عاتٍ عتا الشَّيخُ: أسنَّ، كَبُر وجاوز الحدَّ من العُمْر عَتَا الشيءُ: انتهى
تَعَنَّى
فعلتعنَّى يتعنَّى ، تَعَنَّ ، تعنّيًا ، فهو مُتعنٍّ تَعَنَّى العَامِلُ : تَعِبَ تَعَباً شَدِيداً تَعَنَّى فِي أَمْرِهِ : اِقْتَصَدَ فِيهِ، اِعْتَدَلَ تَعَنَّى مَشَاكِلَهُ : عَانَاهَا، قَاسَاهَا وَتَحَمَّلَهَا عَلَى تَعَبٍ تَعَنَّتْهُ الحُمَّى : عَاوَدَتْهُ تَعَنَّى الأَمْرَ: تكلَّفهُ على مَشَقَّة تَعَنَّى الحُمّى فلانًا: تعهَّدَتْهُ
مَعنى
اسمالجمع : مَعَانٍ ، مَعَانِي المعْنَى : مضمون، فحوى، دلالة، ما يدلّ عليه لفظ، المعاني: ما للإنسان من الصفات المحمودة؛ فلان حَسَنُ المعاني هذا في معنى هذا: مماثل له ومشابه، دقّة المعاني: دقتها ولطفها، معنًى مبتكر: معنًى غير مألوف بكُلِّ معنى الكلمة: بكلّ ما في الكلمة من تعبير، شخص حسن المعاني: ذو صفات محمودة (الفلسفة والتصوُّف) مجموعة الصِّفات المكوِّنة لمعْنى مُصْطلح أو عبارة أُحاديّ المعنى : ذو
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أعتن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أعتن حسب الأحرف المشتركة.