أمرين

مرى يمري ، امر ، مريا ، فهو مار ، والمفعول ممري• مرى الشخص حقه : جحده .

امترى في يمتري ، امتر ، امتراء ، فهو ممتر ، والمفعول ممترى فيه• امترى في الشيء : شك فيه { الحق من ربك فلا تكونن من الممترين } .

تمارى / تمارى في يتمارى ، تمار ، تماريا ، فهو متمار ، والمفعول متمارى فيه• تمارى القوم : تجادلوا وتناظروا هم يتمارون في أمور لا تضر ولا تنفع . • تمارى في الشيء : امترى فيه ، ارتاب ، شك فيه وتردد { فبأي ءالاء ربك تتمارى } .

مارى يماري ، مار ، مراء ومماراة ، فهو ممار ، والمفعول ممارى• مارى الشخص الشخص : ناظره وجادله ، نازعه وخالفه مارى أستاذه في رأيه - { فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا } .

امتراء [ مفرد ] : مصدر امترى في .

مراء [ مفرد ] : 1 - مصدر مارى . 2 - شك ، ارتياب لا مراء في صدقك : لا جدال فيه ولا نزاع .

مري [ مفرد ] : مصدر مرى .

مرية / مرية [ مفرد ] : ج مريات / مريات ومري : 1 - جدل ما فيه مرية - هذا أمر متفق عليه لا مرية فيه . 2 - شك { فلا تك في مرية منه } [ ق ] - { فلا تك في مرية منه } .

* مري. ج مرايا. 1-ناقة كثيرة اللبن. 2-عرق يمتلىء ويدر باللبن.

* مري. 1-ما يجعل مع الخبز أو الطعام فيطيبه. 2-نوع من الأدوية القديمة.

**مُرِّيٌّ** - [م ر ي].: تَوَابِلُ تُطَيِّبُ الطَّعَامَ.

ما في الدار أَمَرٌ : أَحَدٌ

أَمَر : جمع أَمَرَةُ

فلان أَمَرُّ عَقْدًا من فلان : أحكمُ أَمْرًا منه وأَوفى ذِمَّةً أَمَرُّ مِنَ الحَنْظَلِ : أَكْثَرُ مَرارةً مِنْ يُطْلَقُ الأَمَرُّ على الْمَصارِينِ الَّتي يَجْتَمِعُ فيها الفَرْثُ

أَمْرات : جمع مَرت

الإِمَّرُ : الذي يوافق كلّ أَحد على ما يريد من أمره كله ، لضعف رأْيه

أمْر : مصدر أَمَرَ

أوامِرُ : جمع أَمْرُ

المَرَهُ : مرضٌ في العين تَقْرَحُ منه

مصدر مَرَّ عَلَى مَرِّ السِّنِينَ : ذَهَابهَا ، اِجْتِيَازهَا المَرُّ : الحبلُ المَرُّ : المِسْحاةُ ، أَو مَقْبِضُها جئتُهُ مَرًّا أَو مَرَّيْن : مَرّةً أو مَرَّتين

مَرّ : جمع مَرَّةُ

مَرَّ مَرَارةً فهو مَرِيرٌ والجمع : مِرارٌ وهي مَريرةٌ :، والجمع مَرَائرُ مرَّ الطّعامُ وغيرُه : خلا من الحلاوة ، كان مُرًّا ، عكس حلا أحسّ بمرارة الدَّواء

مرَّ / مرَّ بـ / مرَّ على / مرَّ في مَرَرْتُ ، يَمُرّ ، امْرُرْ / مُرَّ ، مَرًّا ومُرورًا ومَمَرًّا ، فهو مارّ ، والمفعول ممرور به مرّ الشَّخصُ أو الشَّيءُ : ذهَب ومضَى مرّ الموكبُ : سار مَرَّ البعيرَ مَرًّا : شدَّ عليه المَرَّ ، الحبل مَرَّ القربَةَ ونحوَها : ملأَها

مُرٍ : فاعل من أَرَى

الجمع : أمرار ، المؤنث : مُرّة ، و الجمع للمؤنث : مرائِرُ المُرُّ : ضِدُّ الحُلْو المُرُّ : صَمغُ شجرٍ ، وهو دواءٌ نافِعٌ للسُّعال ولَسْعِ العقربِ ولديدان الأَمعاء

يُمَرُّ ، مصدر مَرٌّ ، مِرَّةٌ مُرَّ بِهِ : غَلَبَتْ عَلَيْهِ المِرَّةُ وهاجَتْ فهو ممرور

الفصل والتمييز بينهما ، ومنه قولهم : قياس مع الفارق ، أي هناك فرق بين الأصل المقيس عليه والفرع المقيس ، وهذا ما يمنع القياس . ( فقهية )

كون أحد هما مقتضيا الأخر في الحكم ، بحيث لو رفع أحدهما لارتفع الأخر ، والأول يسمى بالملزوم والثاني يسمى باللازم . ( فقهية )