الأَمْرَهُ
الأَمْرَهُ الأَمْرَهُ سَرابٌ أَمْرَهُ : أَبيضُ ليس فيه شيءٌ من السَّواد . ومنه قوله :
اسممن جذر أمر٤ أحرف٤١ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٥٢٥شائعة جداً
اسم تفضيل مشتق من الجذر (م ر ر)، يستخدم للمفاضلة في شدة الطعم المر أو في شدة القسوة والألم المعنوي.
الأَمْرَهُ
الأَمْرَهُ الأَمْرَهُ سَرابٌ أَمْرَهُ : أَبيضُ ليس فيه شيءٌ من السَّواد . ومنه قوله :
أمره - ج ، مره ، - مؤ ، مرهاء 1 - أمره من فسدت عينه ومرضت . 2 - أمره : « سحاب أو سراب أمره » : أبيض ليس فيه شيء من السواد .
أمره. (مره) ج مره، م مرهاء. 1-من فسدت عينه ومرضت. 2-
* أمره. (مره) ج مره، م مرهاء. 1-من فسدت عينه ومرضت. 2-«سحاب أو سراب أمره»: أبيض ليس فيه شيء من السواد.
مره يمره
فعل* مره يمره: مرها. 1-ت العين: فسدت لترك الكحل. 2-ت العين: ابيضت بواطن أجفانها. 3-ت العين: خلت من الكحل.
مره. 1-ذو مره. 2-
* مره. 1-ذو مره. 2-«رجل مره الفؤاد»: أي سقيم القلب.
مَرِهَتِ
مَرِهَتِ العينُ مَرَهاً، إذا فَسَدَتْ لتركِ الكُحْلِ وهي عينٌ مَرْهاءُ وامرأةٌ مَرْهاءُ والرجل أمْرَهُ. أبو عبيد: المُرْهَةُ: البياضُ الذي لا يخالطه غيرُه. وإنَّما قيل للعين التي ليس فيها كُحْلٌ مَرْهاءُ لهذا المعنى.
مَرِهَتْ
ـ مَرِهَتْ عَيْنُه : خَلَتْ من الكُحْلِ ، أو فَسَدَتْ لِتَرْكِهِ ، أو ابْيَضَّتْ حَماليقُها ، والنَّعْتُ : أمْرَهُ ومَرْهاءُ . ـ مُرْهَةُ : البياضُ لا يُخالِطُه غيرُهُ ، وشَرابٌ . ـ أمْرَهُ : من المرهة ، وحَفيرةٌ يَجْتَمِعُ فيها ماءُ السماءِ ، وأبو بَطْنٍ ـ مُراهَةٌ : امرأةٌ . ـ مُرَيْهَةُ : أُمُّ قَبيلةٍ . ـ ورجلٌ مَرِهُ الفُؤادِ : سَقيمُهُ .
أَمْرُ
ـ أَمْرُ : ضِدُّ النَّهْيِ ، كالإِمارِ والإِيمارِ ، الآمِرَةِ . أمَرَه ، وبه ، وآمَرَه فَأْتَمَرَ ـ أَمْرُ : الحادِثَةُ ، ج : أُمورٌ ، ومَصْدَرُ أَمَرَ وأَمُرَ وأَمِرَ علينا : إذا وَلِيَ ، والاسْمُ : الإِمْرَةُ . وقولُ الجوهريِّ : مَصْدَرٌ ، وهَمٌ . ـ له عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ ، للمَرَّةِ منه : له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها . ـ أميرُ : المَلِكُ ، وهي أَمِيْرَةٌ ، بَيِّنُ الإِمارَةِ ، ج :
مَرَّ
ـ مَرَّ مَرّاً ومُروراً : جازَ ، وذَهَبَ ، كاسْتَمَرَّ . ـ مَرَّهُ ومَرَّ به : جازَ عليه . ـ امْتَرَّ به وامْتَرَّ عليه : كَمَرَّ . ـ قَوْلُ الله تعالى : { حَمَلَتْ حَمْلاً خَفيفاً فَمَرَّتْ به }: اسْتَمَرَّتْ به . ـ أمَرَّهُ على الجِسْرِ : سَلَكَهُ فيه . ـ أمَرَّهُ به : جَعَلَهُ يَمُرُّ به . ـ مَارَّهُ : مَرَّ مَعَهُ . ـ اسْتَمَرَّ : مَضَى على طَريقَةٍ واحدَةٍ ـ اسْتَمَرَّ بالشيءِ : قَوِيَ على
المَرَهُ ضدُّ
المَرَهُ ضدُّ الكَحَلِ والمُرْهةُ البياضُ الذي لا يخالطه غيرُه وإنما قيل للعين التي ليس فيها كَحَلٌ مَرْهاءُ لهذا المعنى مَرِهَتْ عينُه تَمْرَهُ مَرَهاً إذا فسدت لِتَرْكِ الكُحْلِ وهي عينٌ مَرْهاء خَلَتْ من الكُحْل وامرأَة مَرْهاء لا تتعهَّدُ عينَيْها بالكُحْل والرجلُ أَمْرَهُ وفي الحديث أَنه لَعَنَ المَرْهاءَ هي التي لا تكْتَحِل والمَرَهُ مرضٌ في العين لترك الكُحْلِ ومنه حديث علي رضي الله
مرر
" مَرَّ عليه وبه يَمُرُّ مَرًّا أَي اجتاز . ومَرَّ يَمُرُّ مرًّا ومُروراً : ذهَبَ ، واستمرّ مثله . قال ابن سيده : مرَّ يَمُرُّ مَرًّا ومُروراً جاء وذهب ، ومرَّ به ومَرَّه : جاز عليه ؛ وهذا قد يجوز أَن يكون مما يتعدَّى بحرف وغير حرف ، ويجوز أَن يكون مما حذف فيه الحرف فأَُوصل الفعل ؛ وعلى هذين الوجهين يحمل بيت جرير : تَمُرُّون الدِّيارَ ولَمْ تَعُوجُوا ، كَلامُكُمُ عليَّ إِذاً حَرَامُ وقال بعضهم :
أمر
" الأَمْرُ : معروف ، نقيض النَّهْيِ . أَمَرَه به وأَمَرَهُ ؛ الأَخيرة عن كراع ؛ وأَمره إِياه ، على حذف الحرف ، يَأْمُرُه أَمْراً وإِماراً فأْتَمَرَ أَي قَبِلَ أَمْرَه ؛ وقوله : ورَبْرَبٍ خِماصِ يَأْمُرْنَ باقْتِناصِ إِنما أَراد أَنهنَّ يشوّقن من رآهن إِلى تصيدها واقتناصها ، وإِلا فليس لهنَّ أَمر . وقوله عز وجل : وأُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ العالمين ؛ العرب تقول : أَمَرْتُك أَن تفْعَل ولِتَفْعَلَ
أَمَر
اسمما في الدار أَمَرٌ : أَحَدٌ
أَمَر
اسمأَمَر : جمع أَمَرَةُ
أَمَرَ
فعلأمَرَ على يأمُر ، اؤْمُر / مُرْ ، أمْرًا وإمارةً وإِمْرَةً ، فهو أمير ، والمفعول مأمور عليه أَمَرَ على القَوْمِ : صارَ أَميراً عَلَيْهِمْ ، وَيُقالُ أَيْضاً : أَمِرَ أَمَرَهُ بِأَنْ يُنْجِزَ عَمَلَهُ قَبْلَ نِهايَةِ الأُسْبوعِ : طَلَبَ مِنْهُ ذَلِكَ النحل آية 90 إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ ( قرآن ) وَأَمْرُ أَمَرَ تَظْهَرُ هَمْزَتُهُ إِذا سُبِقَ بِالواوِ أَوِ الفاءِ وَأْمُرْ بِالْمَعْروفِ
أَمَرّ
اسمفلان أَمَرُّ عَقْدًا من فلان : أحكمُ أَمْرًا منه وأَوفى ذِمَّةً أَمَرُّ مِنَ الحَنْظَلِ : أَكْثَرُ مَرارةً مِنْ يُطْلَقُ الأَمَرُّ على الْمَصارِينِ الَّتي يَجْتَمِعُ فيها الفَرْثُ
أَمَرَّ
فعلأمرَّ يُمرّ ، أمْرِرْ / أمِرَّ ، إمرارًا ، فهو مُمِرّ ، والمفعول مُمَرّ - للمتعدِّي أَمَرَّ الطَّعامُ : صارَ مُرّاً أَمَرَّ الشَّرابَ : صَيَّرَهُ مُرّاً ، أَيْ جَعَلَ مَذاقَهُ مُرّاً لا يَتْرُكُ شَيْئاً إِلاَّ وَيُمِرُّهُ ما أَمَرَّ الزَّائِرُ وَما أَحْلى : أَيْ ما قالَ مُرّاً ولاَ حُلْواً ما يُمِرُّ وما يُحْلي : أَيْ ما يُضِرُّ وما يَنْفَعُ أَمَرَّ الْمُسافِرَ على القَنْطَرَةِ : أَخَذَ بِيَدِهِ
أَمُرَ
فعلأمُرَ على يَأمُر ، اؤْمُر / مُرْ ، أمارةً ، فهو أمير ، والمفعول مَأْمُور عليه أَمُرَ عليهم أَمُرَ أَمارَةً : صار أميراً
أَمِرَ
فعلأمِرَ على يَأمَر ، ائْمَر / مَرْ ، أَمْرًا وأَمَرةً وإمَارَةً ، فهو أمير ، والمفعول مأمور عليه أَمِرَ عليهم أَمِرَ أَمْراً ، وإِمارَةً : صار أميراً أَمِرَ الشيءُ أَمَرًا ، وأَمَرَةً ، وأُمَارةً : كَثُرَ ونما ، فهو أمِرٌ أَمِرَ فلانٌ : كثر ماله أَمِرَ الأَمرُ : اشتد
أَمَّر
اسمالإِمَّرُ : الذي يوافق كلّ أَحد على ما يريد من أمره كله ، لضعف رأْيه
أَمَّرَ
فعلأَمَّرْتُ ، أُؤَمِّر ، أَمِّرْ ، مصدر تَأْمِيرٌ أَمَّرَهُ وِلاَيَةَ الجُنوبِ : جَعَلَهُ أَميراً عَلَيْها ، حَكَّمَهُ عَلَيْها أَمَّرَ الحُقُولَ : جَعَلَ لَها حُدوداً بِالعَلاَماتِ أَمَّرَ السِّنانَ : حَدَّدَهُ أَمَّرَ القَنَاةَ : رَكَّبَ فِيهَا سِنَاناً أَمَّرَ فلانٌ أَمارةً : نَصبَ عَلامة
أَمر
اسمالجمع : أمور الأَمْر : الحال والشأْن : القيامة طلب أصدرت السُّلطة أوامرَها بمنع السَّفر إلى الخارج : تعليماتها ، الأمر والنَّهي : السلطة الكاملة ، تحت أمرك : في خدمتك أمرُ الله : قضاؤه وقدره ، الأمرُ أمرك : كما تريد أمر إيقاف : ( الاقتصاد ) أمر إلى بنك بعدم دفع شيك محرّر أمر قضائيّ : ( القانون ) أمر يصدره قاضٍ يصرِّح فيه لشرطيّ القيام بالتفتيش أوالحيازة أو إلقاء القبض أو تنفيذ حكم أمر إداريّ :
أَمرَ
فعلأَمْرَتِ النَّاقةُ ونحوُها : درَّ لبنُها أَمْرَ الدَّمَ : استخرجه
أمْر
اسمأمْر : مصدر أَمَرَ
مَرَ
اسمالمَرَهُ : مرضٌ في العين تَقْرَحُ منه
مَرَه
اسممَرَه : مصدر مَرِهَ
مَرِه
اسمرجلٌ مَرِهُ الفؤاد : سقيمُه
مَرِهَ
فعلمَرِهَ مَرَهًا مَرِهَتْ عينُه : خَلَتْ من الكُحْل مَرِهَتْ عينُه : أَصَابها المَرَهُ
مَرّ
اسممصدر مَرَّ عَلَى مَرِّ السِّنِينَ : ذَهَابهَا ، اِجْتِيَازهَا المَرُّ : الحبلُ المَرُّ : المِسْحاةُ ، أَو مَقْبِضُها جئتُهُ مَرًّا أَو مَرَّيْن : مَرّةً أو مَرَّتين
مَرّ
اسممَرّ : جمع مَرَّةُ
مَرَّ
فعلمَرَّ مَرَارةً فهو مَرِيرٌ والجمع : مِرارٌ وهي مَريرةٌ :، والجمع مَرَائرُ مرَّ الطّعامُ وغيرُه : خلا من الحلاوة ، كان مُرًّا ، عكس حلا أحسّ بمرارة الدَّواء
مَرَّ
فعلمرَّ / مرَّ بـ / مرَّ على / مرَّ في مَرَرْتُ ، يَمُرّ ، امْرُرْ / مُرَّ ، مَرًّا ومُرورًا ومَمَرًّا ، فهو مارّ ، والمفعول ممرور به مرّ الشَّخصُ أو الشَّيءُ : ذهَب ومضَى مرّ الموكبُ : سار مَرَّ البعيرَ مَرًّا : شدَّ عليه المَرَّ ، الحبل مَرَّ القربَةَ ونحوَها : ملأَها
مُرٍ
اسممُرٍ : فاعل من أَرَى
مُرْه
اسممُرْه : جمع أَمْرَهُ
مُرْه
اسممُرْه : جمع مَرْهَاءُ
مُرَّ
اسمالجمع : أمرار ، المؤنث : مُرّة ، و الجمع للمؤنث : مرائِرُ المُرُّ : ضِدُّ الحُلْو المُرُّ : صَمغُ شجرٍ ، وهو دواءٌ نافِعٌ للسُّعال ولَسْعِ العقربِ ولديدان الأَمعاء
مُرَّ
فعليُمَرُّ ، مصدر مَرٌّ ، مِرَّةٌ مُرَّ بِهِ : غَلَبَتْ عَلَيْهِ المِرَّةُ وهاجَتْ فهو ممرور
وبال أمره
ثقل فعله وسوء عاقبة ذنبه سورة : المائدة ، آية رقم : 95
غالب على أمره
لا يقهره شيء ، و لا يدفعه عنه أحد سورة : يوسف ، آية رقم : 21
يخالفون عن أمره
يعرضون أو يصدون عنه سورة : النور ، آية رقم : 63
لمّـا يَقـْـضِ ما أمره
لمْ يفعَلْ ما أمَرَه الله به بَلْ قـَـصّـر سورة : عبس ، آية رقم : 23
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم ١٠ مرات
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْتُلُوا۟ ٱلصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًۢا بَٰلِغَ ٱلْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّٰرَةٌ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِۦ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنْهُ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ ذُو ٱنتِقَامٍ
سورة المائدة: ٩٥
وَقَالَ ٱلَّذِى ٱشْتَرَىٰهُ مِن مِّصْرَ لِٱمْرَأَتِهِۦٓ أَكْرِمِى مَثْوَىٰهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوْ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدًا وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِى ٱلْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمْرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
سورة يوسف: ٢١
يُنَزِّلُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ بِٱلرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦٓ أَنْ أَنذِرُوٓا۟ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱتَّقُونِ
سورة النحل: ٢
وَٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَوٰةِ وَٱلْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا
سورة الكهف: ٢٨
لَّا تَجْعَلُوا۟ دُعَآءَ ٱلرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَآءِ بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
سورة النور: ٦٣
إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
سورة يس: ٨٢
رَفِيعُ ٱلدَّرَجَٰتِ ذُو ٱلْعَرْشِ يُلْقِى ٱلرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ لِيُنذِرَ يَوْمَ ٱلتَّلَاقِ
سورة غافر: ١٥
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمْرِهِۦ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْرًا
سورة الطلاق: ٣
وَٱلَّٰٓـِٔى يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشْهُرٍ وَٱلَّٰٓـِٔى لَمْ يَحِضْنَ وَأُو۟لَٰتُ ٱلْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مِنْ أَمْرِهِۦ يُسْرًا
سورة الطلاق: ٤
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُۥ
سورة عبس: ٢٣
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أمره» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أمره حسب الأحرف المشتركة.