أمط

أماطَ يُميط، أمِطْ، إماطةً، فهو مُمِيط، والمفعول مُماط • أماط الأذى عن الطَّريق: نحَّاه وأبعده. • أماط اللِّثامَ عن الشَّيءِ: أزاحه فانكشف الشّيءُ وظهر "أماطَ اللّثام عن وجهه/ خفايا القضيّة/ سُوءَ نيّته".

قال ابن بري الأُمْطِيُّ شجر طويل يحمل العِلْكَ قال العجاج ( * قوله « قال العجاج » في معجم ياقوت قال رؤبة وجعل بدل الدال المهملة الأَخيرة من فرنداد دالاً معجمة ) وبالفِرِنْدادِ له أُمْطِيّ

أَهْلُ فَرْغانَةَ قَدْ غَنُّوا بهِ ... وقُرى السُّوسِ وأَلْطى وسَدَدْ أَ م ط الأُمْطِيُّ : شَجرٌ يَحْمِلُ العِلْكَ . أَهْمَلَهُ الجماعةُ واسْتَدْركَه ابنُ بَرِّيّ وأَنْشَدَ للعَجَّاج : " وبالفِرِنْدادِ له أُمْطِيُّ كذا في اللِّسان فصل الباء الموحدة مع الطاء

أَمْطَيْتُ، أُمْطِي، أَمْطِ ، مصدر إِمْطاءٌ أَمْطَى مَطِيَّتَهُ : رَكِبَ دابَّتَهُ أَمْطاهُ دابَّتَهُ : أَرْكَبَهُ إِيَّاها أَمْطَى الدابَّةَ: جعلها مَطيّةً وركِبها

مَطا مَطْوا مَطَا السَّائِرُ : أَسْرَعَ فِي سَيْرِهِ مطا بالقوم: مدَّ بهم في السّير مَطا:صَاحَبَ صديقاً في السفر مَطَا النَّائِمُ : فَتَحَ عَيْنَيْهِ

أماطَ يُميط ، أمِطْ ، إماطةً ، فهو مُمِيط ، والمفعول مُماط أَمَاطَهُ : نحَّاه وأَبعده أماط اللِّثامَ عن الشَّيءِ: أزاحه فانكشف الشّيءُ وظهر أماط الأذى عن الطَّريق: نحَّاه وأبعده أَمَاطَ عَنْ مَكَانِ الخَطَرِ: اِبْتَعَدَ، تَنَحَّى أمَاطَ الرَّجُلَ : أَبْعَدَهُ أَنْحاهُ أمَاطَ الشُّرورَ

مَطَّ مَطًّا ، فهو ماطّ ، والمفعول مَمْطوط مَطَّ الشيءَ : مَدَّه مَطَّ الطَّائِرُ جَنَاحَيْهِ : نَشَرَهُمَا مَطَّ الرَّجُلُ سِرْوَالَهُ إِلَى أَعْلَى : جَذَبَهُ مَطَّ شَفَتَيْهِ : أَظْهَرَهُمَا تَعْبِيراً عَنْ شَيْءٍ مَطَّ حَاجِبَيْهِ : أَيْ تَكَبَّرَ ومطَّ أَصَابعَه: مدَّها مخاطباً بها

الأُمْطِيُّ : المستوِي القامةِ المديدُها الأُمْطِيُّ صَمغٌ يؤكل

صوت الزجر ؛ صوت الزجر بالآخر وابعاده

مصدر أمَاطَ إمَاطَةُ اللِّثَامِ عَنِ الوَجْهِ : إزَالَتُهُ إِماطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّريقِ صَدَقَةٌ (حديث): إمَاطَةُ اللِّثَامِ عَنِ الجَرِيمَةِ : إظْهَارُهَا وَالكَشْفُ عَنْهَا

إماطة : مصدر أَماطَ

مَيْط : مصدر ماطَ

مصدر ماطَ

موطَنَ يموطن ، مَوْطَنةً ، فهو مُموطِن ، والمفعول مُموطَن موطن المبعوثين في مبنًى واحد :سكَّنهم فيه