أنصلوا

ناصل [ مفرد ] : ج نواصل : 1 - اسم فاعل من نصل . 2 - سهم خرج من نصله ، أو ذو نصل .

تنصَّلَ/ تنصَّلَ من يَتنصَّل، تنصُّلاً، فهو مُتنصِّل، والمفعول مُتنصَّلٌ منه • تنصَّل اللَّونُ: نصَل؛ تغيَّر وزال "تنصَّل الثّوبُ- تنصَّلتِ لحيتُه من الخضاب- نسيجٌ متنصِّلٌ"| تنصَّل كَمَدُه: زال. • تنصَّل من المسئوليَّة أو الذَّنْبِ: أنكرها، تبرَّأ وتخلّص منها "تنصّل من التُّهمة الموجّهة إليه- شخصٌ متنصِّلٌ من وعودِه- تنصّل السيف من غمده".

نصل ينصل ، نصلا ونصولا ، فهو ناصل ، والمفعول منصول ( للمتعدي ) • نصل اللون : تغير وزال نصل الثوب : زال عنه خضابه أو لونه - متاع ناصل - نصلت اللحية من الخضاب ° نصل صاغرا بحق فلان : أخرجه . • نصل السهم ونحوه : جعل فيه حدا قاطعا يسمى نصلا نصل الرمح - سكين منصول .

منصال [ مفرد ] : ج مناصيل : اسم آلة من نصل : أداة عبارة عن حجر طويل قدر ذراع يدق به .

منصل [ مفرد ] : ج مناصل : سيف .

نصل [ مفرد ] : ج أنصال ( لغير المصدر { وأنصل } لغير المصدر { ونصال } لغير المصدر ) ونصول ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر نصل . 2 - حديدة الرمح أو السهم أو السكين تكون حادة قاطعة نصل سيف - لا تخشى صدورهم نصال الرماح . 3 - ( نت ) جزء مستطيل عريض من ورقة النبات ويسمى الصفيحة .

نصول [ مفرد ] : مصدر نصل .

نصيل [ مفرد ] : ج نصل : ( شر ) مفصل ما بين العنق والرأس تحت اللحيين .

ن ص ل : النَّصْلُ نصل السهم والسيف والسكين والرمح والجمع نُصُولٌ و نِصَالٌ و المُنْصَلُ بضم الصاد وفتحها السيف و نَصَلَ الشعر زال عنه الخضاب ولحية نَاصِلٌ و نَصَلَ السهم خرج نصله ونَصَل السهم أيضا ثبت نصله في الشيء فلم يخرج وهو من الأضداد وباب الثلاثة دخل و نَصَّلَ السهم تَنْصِيلاً نزع نصله و نَصَّلَهُ أيضا ركَّبَ عليه النصل وهو من الأضداد و أَنْصَلَ الرمح نزع نصله و تَنَصَّلَ فلان من ذنبه تبرأ

* نصل ينصل: نصلا. 1-السهم: ثبت في النصل. 2-السهم: خرج من «النصل»، وهو حديدته. 3-السهم: أثبته في النصل.0

* نصل ينصل وينصل: نصلا ونصولا. 1-الشيء من كذا: خرج «نصل المعول من مقبضه، نصل الفرس من الغبار». 2-ت اللحية: خرجت من الخضاب، زال عنها خضابها. 3-لون الثوب: تغير وزال. 4-ت اللسعة: خرج سمها وزال أثرها. 5-بحقي صاغرا: أخرجه. 6-من بين الجبال: ظهر. 7-ت الناقة: تقدمت الجمال.

* نصل تنصيلا. السهم: ركب فيه نصلا، أي حديدة.

* نصل. ج نصال وأنصل ونصول. 1-مص. نصل. 2-حديدة السهم والرمح والسيف والسكين. 3-السيف. 4-«نصل الرأس»: أعلاه. 5-«معول نصل»: «نصل» عنه مقبضه، أي خرج.

**نَصْلٌ** \- ج:** أَنْصُلٌ**،** نِصَالٌ**. [ن ص ل]. (مص. نَصَلَ). "نَصْلُ السِّكِّينِ" : حَدِيدَةُ مِقْبَضِهِ. "نَصْلُ رُمْحٍ" "نَصْلُ سَهْمٍ" "كُسِّرَتِ النِّصَالُ عَلَى النِّصَالِ".

صَلَوات : جمع صَّلا

الجمع : صَلَوات الصَّلاَةُ : الدُّعاءُ الصَّلاَةُ :دين وعبادة الصَّلاَةُ :بيْت الصلاة لليهود كتاب الصَّلاة : كتاب يحتوي على أحكام الصَّلاة

إصلاء : مصدر أَصْلى

أَصْلاء : جمع صَلا

أُصَلاءُ : جمع أَصيل

صالي : فاعل من صَلَى

صالي : فاعل من صَليَ

الجمع : مُصَلَّيات اسم مكان من صلَّى/ صلَّى على المُصَلَّى : مكانُ الصَّلاةِ المُصَلَّى :ما يُتَّخَد منْ فراشٍ ونحوِه ليُصلَّى عليه

مُصَلّى : اسم المفعول من صلَّى

مُصْلى : اسم المفعول من أَصْلى

مصدر أصلى

التي تتوسط الصلوات الخمس وهي صلاة العصر. (فقهية)

عبارة تقوم في صلاة العيد مقام إقامة الصلاة . (فقهية)

أُصَلاء :جمع أَصيل

قول: اللهم صل على محمد ، الصلاة من الله تعالى الرحمة ، ومن الملائكة: الاستغفار ، ومن الآدمي: التضرع . والدعاء. (فقهية)

التي شرعها الشارع وهي صلاة الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء. (فقهية)

الصلاة التي فات وقتها. (فقهية)

ركعة أو ثلاث ركعات تصلى عقب صلاة العشاء إلى صلاة الفجر. (فقهية)

لفظة الدعاء في التشهد " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد". (فقهية)

مصدر صلى ، جمع صلوات ، الدعاء: { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ } أي: ادع لهم. (فقهية)

الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء. (فقهية)

ركن من أركان الإسلام. (فقهية)

قول اللهم صل على محمد وهو الدعاء له بالخير والرحمة. (فقهية)

التطوع هو ما زاد على الفريضة , وهي الصلاة الغير مفروضة. (فقهية)

التي فاتت المصلي أي لم يدركها ولم يصليها فيصليها عند تذكرها. (فقهية)

الصَّلاَةُ : الدُّعاءُ. يقال: صلَّى صلاةً ؛ ولا يقال هنا تَصْلِيَةَ. و الصَّلاَةُ العبادةُ المخصوصة المبنية حدود أَوقاتها في الشريعة. و الصَّلاَةُ الرحمة. و الصَّلاَةُ بيْت الصلاة لليهود. وفي التنزيل العزيز: الحج آية 40وَلَوْلاَ دَفْعُ الله النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وصَلَوَاتٌ وَمَسَاجدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيراً ) ) .

صلاة العصر على أرجح المذاهب؛ لتوسُّطها بين صلاتي النَّهار وصلاتي اللَّيل :- {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى}.

الصَّلا : جانب الذنَب عن يمينِهِ وشمالِهِ. وهما صَلَوَان . و الصَّلا الفُرْجَةُ بين الجاعِرَةِ والذَّنَبِ. و الصَّلا وَسَطُ الظَّهر من الإنسان والدوابّ. والجمع : أَصْلاَء .

الثوب الذي تتم به الصلاة هو كل ثوب كاف لستر العورة الواجب سترها في الصلاة ولو لم يستر به فعلا، وما لا تتم به الصلاة هو ما لا يكفي لستر العورة لوحده كالجورب (الكلسات)، والحزام، والقبعة ونحو ذلك، وهذا معفي عن نجاسته في الصلاة .

صلاة المغرب، أو صلاة الفجر؛ لأنّهما لا تقصر فيهما الصلاة فيصلِّيهما الغائبُ مثل الشاهد.

مُصَلًّى :- جمع مُصَلَّيات: 1 - اسم مكان من صلَّى/ صلَّى على: :- {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } . 2 - ما يُتَّخذ من فراش ونحوه ليُصلَّى عليه :-فرش المُصَلَّى لأداء الصَّلاة .

أفسد الصلاة وأصبحت الصلاة غير صحيحة

التي تتوسط الصلوات الخمس وهي صلاة العصر

تقال في الأذان بمعنى هيا إلى الصلاة , فهي للحث على القدوم إلى الصلاة

الأحداث التي تخرج من الإنسان فتنقض طهارته , أو بعض الأفعال التي يفعلها المصلي في صلاته فتبطل الصلاة

صلاة - ج، صلوات 1- مصدر صلى. 2- كلام فيه دعاء وتسبيح واستغفار وسجود ونحو ذلك يتوجه به المؤمن إلى ربه. 3- حسن الثناء والبركة من الله. 4- بيت العبادة عند اليهود.

قط، أبدًا :-ما فعلته أصلاً - لا أفعله أصلاً .

(فق) العبادة المخصوصة المبيّنة حدود أوقاتها في الشَّريعة، والصَّلوات المفروضة خمس وهي

صلِيَتِ النَّاقةُ أو الحاملُ ونحوهما صلِيَتِ َ صَلاً: استرخى صَلاَها لقرب نتاجِها.

قاد المصلين

أن يؤدي المصلي الصلاة على أكمل وجه في الركوع والسجود والقيام مع سكون الجوارح وعدم التعجل في القيام

هو أن ينظر المصلي عن يمينه وعن يساره ولا يخشع في الصلاة

هو أن يحدث المصلي في الصلاة فيتركها وينصرف أثنائها أو لأي أمر آخر

وهو أن يضع المصلي يديه في خصره أثناء الصلاة

وهي لفظة الدعاء في التشهد " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد"

وهي التي شرعها الشارع وهي صلاة الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء

أداء الصلاة قبل ظهور ضوء النهار