اسممن جذر أنس٦ أحرف٥٧ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٢٩١٬٦٤١نادرة
صفة مشبهة على وزن فعيل من الجذر أ-ن-س، تدل على من يذهب الوحشة ويجلب الطمأنينة والألفة.
عشْبٌ مستديمٌ يسمو إلى نحو المتر، أَوراقه طويلة، ويخرج من وسطه حامل ذهبي طويل غليظ، بطرفه تخت لحمي على أَزهار صغيرة، ويتضخم التخت مكوّناً ثمرة كبيرة، لحمها عصيري حلو، يؤكل طازجاً أو يعلَّب. (د).
به وإليه ـِ أُنْساً: سكن إليه وذهبت به وحْشَتُه. يُقال: لي بفُلان أُنْس وأَنَسَة. وـ فَرِحَ.أَنِسَ به وإليه ـَ أَنَساً، وأَنَسَةً: أَنَسَ. وـ به: فَرِح. فهو أَنِسٌ.أَنُسَ به ـُ أُنْساً: أَنِس، فهو أَنِيس.آنَسَ فلاناً إينَاساً: لاطفه وأَزال وَحْشَتَه. فهو مؤْنس، وأَنِيس ومُؤانِس. وـ الشيءَ: أحسّ به. يقال: آنست منه فَزَعاً. وـ أبصره ومنه {آنَسْتُ نَاراً}. وـ الصوتَ: سمعه. وـ الأَمرَ: علمه. يقال:
اسْتَأْنَسَ
اسْتَأْنَسَ : أَنِسَ ، ويقال: استأْنس به وإليه. و اسْتَأْنَسَ الْوَحْشِيُّ: أَحَسَّ إِنْسِيًّا، و اسْتَأْنَسَ له: تَسَمَّعَ. ويقال: إذا جاءَ الليل استأْنسَ كل وَحْشِيّ، واستوحش كل إِنْسِيّ . و اسْتَأْنَسَ الزائرُ: استأْذن. و اسْتَأْنَسَ الشيءَ: أبصرَه. و اسْتَأْنَسَ الوَحْشِيَّ: أَذْهَبَ وحْشِيَّتَه.
الإنْسَانُ
الإنْسَانُ : الكائن الحيّ المفكر. والجمع : أَناسيّ (أصْله أَناسين ) . وإنسان العين: ناظرها. و (في الطب) : الفُتْحة التي يمر فيها الضوء إلى داخل العين، وتتسع وتضيق تبعا لشدّة الضوء. وإنسان السيف والسهم: حدُّهما. و الإنْسَانُ الإنسان الراقي ذهنًا وخلقًا. و الإنْسَانُ الإنسان المِثالي: الذي يفوق العاديّ بِقُوَى يكتسبها بالتطور .
أَنَسَ
أَنَسَ فلاناً إِيناساً ومُؤانَسَةً : لاطفه وأزال وَحْشَتَه. فهو مؤْنس ، وأَنِيس ، ومُؤانِسٌ . و أَنَسَ الشْيءَ إينَاساً: أَحسّ به. يقال: آنست منه فَزَعاً. و أَنَسَ أبصره. ومنه: طه آية 10آنَسْتُ نَاراً) ) . و أَنَسَ الصوتَ: سمعه. و أَنَسَ الأمْرَ: علمه. يقال: آنسْتُ منه رُشْداً
الآنِسَةُ
الآنِسَةُ : مُؤنث الآنِس . و الآنِسَةُ الفتاة الطيبة النفس المحبوبُ قربُها وحديثها، يُؤْنَسُ بها. الآنِسَةُ و الآنِسَةُ الفتاة ما لم تتزوج . والجمع : أَوَانِسُ .
الأَنيسُ
الأَنيسُ : وصف بمعنى الآنِس . و الأَنيسُ المُؤَانِس . و الأَنيسُ كلُّ مأْنوس به. يقال: هو أَنيسي وجليسي. ويقال: ما بالدار أَنِيس . و الأَنيسُ الدِّيكُ.
آنسَ1/ آنسَ في يُؤنس، إيناسًا، فهو مؤنِس، والمفعول مؤنَس
I آنسَ1/ آنسَ في يُؤنس، إيناسًا، فهو مؤنِس، والمفعول مؤنَس • آنس الشَّخصَ: لاطفه، طمأنه وأزال وحشته أو خوفه. • آنس فلانًا ونحوَه: أبصره، رآه وشاهده "{إِنِّي ءَانَسْتُ نَارًا}". • آنس منه الأمرَ: علمه، وجده، لاحظه "{فَإِنْ ءَانَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ}: لمَستم فيهم عقلاً وحكمة". • آنس في عمله إخلاصًا: أحسّ به، رأى منه "آنست فيه الكفاءة". II آنسَ2 يؤانس،
آنِسة
اسمآنِسة [مفرد]: ج آنسات وأوانسُ: 1- صيغة المؤنَّث لفاعل أنَسَ إلى/ أنَسَ بـ. 2- فتاة طيِّبة النفس محبوب قربها وحديثها. 3- لقب احترام يستعمل في مخاطبة الفتاة غير المتزوِّجة.
أُناس
اسمأُناس [جمع]: 1- بشر، ويخفَّف بحذف الهمزة فيقال ناس. 2- جماعة من الناس "{يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ}".
إنْس1
اسمI إنْس1 [مفرد]: مصدر أنِسَ/ أنِسَ إلى/ أنِسَ بـ/ أنِس لـ. II إنْس2 [جمع]: جج آناس وأناسيّ، مف إنسيّ: بَشَر، جماعة الناس، عكس جنّ "{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إلاَّ لِيَعْبُدُونِ}- {وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا}".
أنيس
اسمأنيس [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أنُسَ بـ: أليف يُدخل السعادة والطمأنينة على قلب رفيقه ويذهب عنه الوحشة والخوف| حيوان أنيس: أليف، غير متوحش- ما في الدار أنيس: ليس فيها مَن يسكنُها. • الأنيسان: الرَّأيُ الحازم والحسام الصَّارم.
أنيسون
اسمأنيسون [جمع]: (نت) آنسُون، يانسون؛ نبات حوليّ من فصيلة الخيميّات، زهره صغير أبيض، وثمره حبٌّ جافٌّ طيِّب الرّائحة، يحتوي على زيت عطريّ طيّار، ويُستعمل في أغراضٍ طبيَّة، ويُتَّخذ منه شراب ساخن.
استأنسَ
استأنسَ / استأنسَ إلى / استأنسَ بـ / استأنسَ لـ يستأنس ، استئناسًا ، فهو مُستأنِس ، والمفعول مُستأنَس إليه :- • استأنس الحيوانُ صار أليفًا، ذهبت عنه وحشيَّته. • استأنس الزَّائرُ: استأذن. • استأنس إلى فلان/ استأنس بفلان: أنِس به؛ سكن إليه وذهبت به وحشتُه، ألِفه واطمأنّ إليه :-طالت إقامته في البلد فاستأنس إلى أهله، - استأنس بلقاء صديقه: فرح وسعِد به. • استأنس برأيه: أخذ رأيَه وتشاور معه. • استأنس
أنِسَ
أنِسَ / أنِسَ إلى / أنِسَ بـ / أنِس لـ يَأنَس ، أَنَسًا وإِنْسًا ، فهو أَنِس ، والمفعول مَأْنوس :- • أنِس السَّفرَ إلى مصر ألفه واعتاده :- أنِس المذاكرة مبكرًا.• أنِس فيه الوفاءَ/ أنِس منه الوفاءَ: أحسَّه منه :- {فَإِنْ أَنِسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا} [قرآن] . • أنِس إلى أخيه/ أنِس بأخيه: أنَس إليه، سكن إليه وذهبت به وحشتُه، ألِفه واطمأن إليه :-إنه صديق كريم يؤنس إليه. • أنِس إلى زيارة أخيه/ أنِس
إنسان
إنسان :- جمع أناسيّ ، مؤ إنسانة: من يتميّز بسموّ خلقه. • الإنسان : 1 - اسم جنس لكائن حيّ مفكِّر قادر على الكلام المفصَّل والاستنباط والاستدلال العقليّ، يقع على الذَّكر والأنثى من بني آدم، ويطلق على المفرد والجمع :- {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} :- • إنسان مثاليّ: هو الذي يفوق العاديّ بقوى يكتسبها بالتطوّر، - الإنسان الأوّل: آدم. 2 - آدم عليه السلام :- {خَلَقَ الإِنْسَانَ
أنَسَ
أنَسَ إلى / أنَسَ بـ يَأنِس ، أُنْسًا ، فهو آنس ، والمفعول مأنوس إليه :- • أنَس إلى فلان/ أنَس بفلان سكن إليه وذهبت به وحشته، ألفه وارتاح إليه • مكان مأنوس : غير موحش. • أنَس إلى رؤية صديقه/ أنَس برؤية صديقه: فرح وسعِد بها.
تأنَّسَ
تأنَّسَ / تأنَّسَ بـ يتأنَّس ، تأنُّسًا ، فهو متأنِّس ، والمفعول متأنَّس به :- • تأنَّس الحيوانُ استأنس ؛ صار أليفًا، ذهبت عنه وحشيّته. • تأنَّس بفلان: أنِس به، سكن إليه وذهبت به وحشته، تسلَّى وتعزَّى :- تأنَّس به في وحدته.
إنسانيّ
إنسانيّ :- 1 - اسم منسوب إلى إنسان . 2 - شخص خيريّ يُحسن إلى الناس بماله وعمله :-رجل إنسانيّ . 3 - ذو نزعة إنسانيّة :-عمل إنسانيّ :- • عَمَلٌ غير إنسانيّ / عَمَلٌ لا إنسانيّ / تصرُّف غير إنسانيّ / تصرُّف لا إنسانيّ : منتهك للمشاعر الإنسانيَّة .
أنُسَ
أنُسَ بـ يَأنُس ، أُنْسًا ، فهو أنيس ، والمفعول مَأْنُوس به :- • أنُس بصديقه أنَس به، سكن إليه، وذهبت به وحشته، ألِفه وارتاح إليه :- أنُس بلقاء صديقه: أنَس به؛ فرح وسعِد به.
إنسانيَّة
إنسانيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى إنسان : :-مؤسّسة/ أعمال إنسانيَّة . 2 - مصدر صناعيّ من إنسان : مجموع خصائص الجنس البشريّ التي تميّزه عن غيره من الأنواع القريبة، ضدّ البهيميّة أو الحيوانيّة. 3 - مجموع أفراد النوع الإنسانيّ أو الجنس البشريّ :-تفخر الإنسانيّة برسول الله صلّى الله عليه وسلّم. • اللاَّإنسانيَّة: إهدار قيمة الإنسان وحقوقه، والإيمان بالعنصريّة، والقسوة في معاملة الآخرين :-وصلت
أنَّسَ
أنَّسَ يؤنِّس ، تأنيسًا ، فهو مُؤنِّس ، والمفعول مُؤنَّس :- • أنَّس الشَّخصَ آنسه، لاطفه وأزال وحشتَه أو خوْفَه :-أقامت معها في الدار فأنّستها.
تآنسَ
تآنسَ يتآنس ، تآنُسًا ، فهو متآنِس :- • تآنس القومُ مُطاوع آنسَ1/ آنسَ في وآنسَ2: آنس بعضُهم بعضًا، تلاطفوا وأزال بعضُهم وحشةَ بعض :-جلس الأصدقاء يتآنسون.
أنس
أ ن س: الإنْسُ البشر والواحد إنْسِيٌ بالكسر وسكون النون و أَنَسِيٌ بفتحتين والجمع أنَاسِيُّ قال الله تعالى { وأناسي كثيرا} وكذا الأَنَاسِيَةُ مثل الصيارفة والصياقلة ويقال للمرأة أيضا إنْسانٌ ولا يقال أنسانة وإنسان العين المثال الذي يرى في السواد وجمعه أَنَاسِيُّ أيضا وتصغير إنسان أُنَيْسَانٌ قال بن عباس رضي الله عنه إنما سمي إنسانا لأنه عهد إليه فنسي و الأُنَاسَ بالضم لغة في االناسِ وهو الأصل و
إِنسان
إنسان - ج، أناسي وأناسية وآناس 1- إنسان : مخلوق حي مفكر. للمذكر والمؤنث. 2- إنسان : مخلوق حي مفكر ارتقى وسما في تفكيره وأخلاقه. 3- إنسان : أرض لم تزرع. 4- إنسان من السهم أو السيف : حده. 5- إنسان : « الإنسان ». سورة من سور القرآن الكريم. 6- إنسان : « إنسان العين» : ناظرها، سوادها.
إِستأنَس
إستأنس - استئناسا 1- إستأنس به أو إليه : أنس ، سكن إليه. 2- إستأنس : ذهب توحشه. 3- إستأنس الوحشي : أحس إنسيا. 4- إستأنس له : تسمع. 5- إستأنس الشيء : أبصره.
إِنسيّ
إنسي - ج، أناس وأناسي 1- إنسي : واحد الإنس ، شخص، إنسان . 2- إنسي من كل شيء : جانبه الأيسر.
تَأَنَّسَ
[أ ن س]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَأَنَّسْتُ ، أَتَأَنَّسُ ، تَأَنَّسْ ، مصدر تَأَنُّسٌ . 1. :- تَأَنَّسَ بِهِ فِي وَحْشَتِهِ :- : شَعَرَ بِالأُنْسِ وَالأُلْفَةِ مَعَهُ، اطْمَأَنَّ إِلَيْهِ قَلْبُهُ. 2. :- تَأَنَّسَ الحَيَوَانُ :- : أَحَسَّ بِالفَرِيسَةِ مِنْ بُعْدٍ. 3. :- تَأَنَّسَ لَهُ :- : تَسَمَّعَ لَهُ.
آنَسَ
[أ ن س]. (فعل: رباعي متعد بحرف). آنَسْتُ، أُؤْنِسُ ، آنِسْ ، مصدر إِينَاسٌ . 1. :- آنَسَ زَمِيلَهُ :- : سَلاَّهُ وَلاَطَفَهُ وَجَعَلَهُ يَشْعُرُ بِالأُنْسِ وَالأُلْفَةِ، أَنَسَهُ. 2. :- آنَسَ مِنْهُ فَرَاغاً :- : أَحَسَّ بِهِ. 3. :- آنَسَ الشَّيْءَ :- : عَلِمَهُ.النساء آية 6فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً (قرآن) . 4. :- آنَسَ الطَّيْفَ :- : أَبْصَرَهُ. 5. :- آنَسَ الصَّوْتَ :- : سَمِعَهُ.
اِسْتَأْنَسَ
[أ ن س]. (فعل: سداسي لازم، متعد بحرف). اِسْتَأْنَسْتُ ، أَسْتَأْنِسُ ، يَسْتَأْنِسُ ، مصدر اِسْتِئْنَاسٌ . 1. :- اِسْتَأْنَسْتُ بِصُحْبَتِهِ :- : أَنِسْتُ بِهِ. 2. :-كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا يَسْتَأْنِسُ بِالآخَرِ :-: كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا يُذْهِبُ وَحْشَةَ الآخَرِ. 3. :- اِسْتَأْنَسَ بِأَفْكَارِهِ :-: أَخَذَ بِهَا لِلاِسْتِنَارَة. "لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا
إِنْسانِيٌّ
[أ ن س]. (مَنْسوبٌ إلى الإِنْسانِ ). :-يَقومُ بِعَمَلٍ إِنْسانِيٍّ :- : يَقُومُ بِعَمَلٍ نَموذَجِيٍّ فيهِ الخَيْرُ لِبَني البَشَرِ وَيَتَجاوَبُ مَعَ ما يَنْبَغي أَنْ يَكونَ عَلَيْهِ سُلوكُ الإِنْسانِ . :-سُلوكٌ إِنْسانِيٌّ :- :-رَجُلٌ إِنْسانِيٌّ :- :-عَمَلٌ إِنْسانِيٌّ :- :-الضَّميرُ الإِنْسانِيُّ .
الإِنْسُ
الإِنْسُ: البَشَر الواحد إنْسِيٌّ وأَنَسِيٌّ أيضاً بالتحريك والجمع أَناسِيٌّ. وإنْ شئتَ جعلته إنساناً ثم جَمَعَتهُ أَناسِيَّ فتكون الياء عوضاً من النون. وقال تعالى: "وأَناسيَّ كثيرا". وكذلك الأَناسِيَةُ. ويقال للمرأة أيضاً إنْسانٌ ولا يقال إنْسانةُ. وإنْسانُ العين: المثال الذي يُرى في السواد، أي سوادِ العين. ويجمع أيضاً على أناسِيَّ. قال ذو الرمة يصف إبلاً غارتْ عيونُها من التعب
إِنْسُ
ـ إِنْسُ : البَشَرُ، كالإِنْسَانِ ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ ، ج: أناسِيُّ . ـ قَرَأَ يَحْيَى بنُ الحَارِثِ { وأناسِيَ كثيراً} بالتخفيفِ، وأناسيَةٌ وآناسٌ. والمرأةُ: إنْسَانٌ ، والإنْسَانَةُ: عامِّيَّةٌ، وسُمِعَ في شعرٍ كأنَّهُ مُوَلَّدٌ: لَقَدْ كَسَتْنِي في الهَوى **** مَلابِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ إنسانَةٌ فَتَّانَةٌ **** بَدْرُ الدُّجَى منها خَجِلْ إذا زَنَتْ عَيْنِي بها **** فَبالدُموعِ
أنس
" الإِنسان : معروف؛ وقوله: أَقَلْ بَنو الإِنسانِ ، حين عَمَدْتُمُ إِلى من يُثير الجنَّ، وهي هُجُودُ يعني بالإِنسان آدم، على نبينا وعليه الصلاة والسلام. وقوله عز وجل: وكان الإِنسانُ أَكْثَرَ شيء جَدَلاً؛ عنى بالإِنسان هنا الكافر، ويدل على ذلك قوله عز وجل: ويُجادِلُ الذين كفروا بالباطل لِيُدْحِضُوا به الحقَّ؛ هذا قول الزجّاج، فإِن قيل: وهل يُجادل غير الإِنسان ؟ قيل: قد جادل إِبليس وكل من يعقل من
الإنْسُ بالكَسْر
الإنْسُ بالكَسْر : البَشَرُ كالإنسان بالكسْر أَيضاً وإنَّما لم يضبطهما لشُهْرتهما الواحِدُ إنْسِيٌّ بالكَسْر وأَنَسِيٌّ بالتحريك . قال مُحَمَّد بن عرَفَة الواسِطِيُّ : سُمِّيَ الإنسِيُّونَ لأَنَّهم يُؤْنَسُونَ أَي يُرَوْنَ وسُمِّيَ الجِنُّ جِنّاً لأَنَّهم مَجْنُونونَ عن رُؤْيَة النّاس أَي مُتَوارُونَ . ج أناسِيُّ ككُرْسِيٍّ وكَراسِيَّ وقيل : هو جَمْعُ إنسانٍ كسِرْحانٍ وسَراحِينَ ولكنَّهم أَبدلوا
الأنس
اسمصوت الفتاة الطيبة المحبوبة
إِنْسُ
اسمالجمع : آناس و أناسيّ ، مفرد إنسيّ الإِنْسُ : خِلاف الجن الإِنْسُ الصديق الصَّفِيّ هو ابن إِنْس فلان: خليلُهُ الخاصُّ به والجمع : آناس
أَنَسَ
فعلأنَسَ إلى / أنَسَ بـ يَأنِس ، أُنْسًا ، فهو آنس ، والمفعول مأنوس إليه أَنَسَ بِصُحْبَتِهِ : أَلِفَها، أَي اِطْمَأَنَّ إلى صُحْبَتِهِ يَأْنُسُ لِكَلامِهِ وَأَخْبارِهِ : يَفْرَحُ أَنَسَ الأمْرَ: علمه ، آنسْتُ منه رُشْداً أنِس السَّفرَ إلى مصر ألفه واعتاده أنِس المذاكرة مبكرًا أَنَسَ فلاناً إِيناساً ومُؤانَسَةً : لاطفه وأزال وَحْشَتَه أنِس فيه الوفاءَ/ أنِس منه الوفاءَ: أحسَّه منه أَنَسَ : أبصر ،
أَنَسَّ
فعلأَنَسَّ الشيءُ: بَلَغَ غايةَ الجهد أَنَسَّ الدَّابةَ: أَعطشها
أَنِس
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أنِسَ / أنِسَ إلى/ أنِسَ بـ/ أنِس لـ
أَنِسَ
فعلأَنِسْتُ، آنَسُ ، يَأْنَسُ ، مصدر أَنَسٌ أَنِسَ بِصُحْبَتِهِ : اِطْمَأَنَّ لَها، أَلِفَها أَنِسَ إِلَيْهِ يَأْنَسُ لِحَديثِهِ : يَفْرَحُ، يُسَرُّ لِسَماعِهِ والإصْغاءِ إِلَيْهِ
أَنَّسَ
فعلأنَّسَ يؤنِّس ، تأنيسًا ، فهو مُؤنِّس ، والمفعول مُؤنَّس أَنَّسَ جارَهُ : لاَطَفَهُ وَأَزالَ وَحْشَتَهُ أَنَّسَ الحَيَوانَ : عامَلَهُ مَعامَلَةَ الإِنْسانِ أَنَّسَهُ: أَبْصَرَهُ أَنَّسَهُ : لاطفه وأزال وحْشته أَنَّسَهُ أَبْصَرَه
أُنُس
اسمأُنُس : جمع أَنُوسُ
أُنْس
اسمأُنْس : مصدر أَنَسَ
أُنس
اسممصدر أَنَسَ ، أَنِسَ ، أَنُسَ يَشْعُرُ بِأُنْسٍ بَيْنَ أَهْلِهِ : بِأُلْفَةٍ، أَيْ لاَ يَشْعُرُ بِالوَحْشَةِ وَلاَ بِالغُرْبَةِ كانَتْ لَيْلَةُ العُرْسِ لَيْلَةَ أُنْسٍ : لَيْلَةَ طَرَبٍ وَرَقْصٍ وَفَرَحٍ الأُنْسُ : حديث النساء ومغازلتهن مَجْلِس أُنْس : مجلس يجتمع فيه الأصحاب يتحدّثون ويَسْمرون
أنَس
اسمالأنَسُ : الجماعة الكثيرة من الناس الأنَسُ : خِلاف الجن
اِستأنَسَ
فعلاستأنسَ / استأنسَ إلى / استأنسَ بـ / استأنسَ لـ يستأنس ، استئناسًا ، فهو مُستأنِس ، والمفعول مُستأنَس إليه استأنس الحيوانُ صار أليفًا، ذهبت عنه وحشيَّته اِسْتَأْنَسْتُ بِصُحْبَتِهِ : أَنِسْتُ بِهِ استأنس إلى فلان/ استأنس بفلان: أنِس به؛ سكن إليه وذهبت به وحشتُه، ألِفه واطمأنّ إليه استأنس برأيه: أخذ رأيَه وتشاور معه استأنس بلقاء صديقه: فرح وسعِد به اسْتَأْنَسَ الْوَحْشِيُّ: أَحَسَّ إِنْسِيًّا،
الانس
اسمصوت حديث وغزل النساء
آنَسَ
فعلآنَسْتُ، أُؤْنِسُ ، آنِسْ ، مصدر إِينَاسٌ فهو مؤنِس ، والمفعول مؤنَس آنَسَ زَمِيلَهُ : سَلاَّهُ وَلاَطَفَهُ وَجَعَلَهُ يَشْعُرُ بِالأُنْسِ وَالأُلْفَةِ، أَنَسَهُ آنس في عمله إخلاصًا: أحسّ به، رأى منه آنست فيه الكفاءة آنس منه الأمرَ: علمه، وجده، لاحظه آنَسَ الصَّوْتَ : سَمِعَهُ
أنيس
اسمأنيس : فاعل من أَنُسَ
آنِسُ
اسمالآنِسُ : المُؤْنِسُ أو ذُو الأُنْس
آنس
اسمآنس : فاعل من أَنَسَ
اِستِئناس
اسممصدر اِسْتَأْنَسَ الاِسْتِئْنَاسُ بِالأصْحَابِ : الأُنْسُ بِهِمْ ومُجَالَسَتُهُمْ الاِسْتِئْنَاسُ بِالأَفْكَارِ الجَديدَةِ: الأَخْذُ بِهَا لِلاِسْتِنَارَةِ
اِستئناس
اسماِستئناس : مصدر إِستأنَسَ
إِنسان
اسماالجمع : أناسيّ و أُناس ، المؤنث : إنسان وتونث في العامية على إنسانة الإنْسَانُ : الكائن الحيّ المفكر وإنسان السيف والسهم: حدُّهما الإنسان المِثالي: الذي يفوق العاديّ بِقُوَى يكتسبها بالتطور الإنْسَانُ : : من يتميّز بسموّ خلقه الإنسان الأوّل: آدم ، آدم عليه السلام اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 76 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها إحدى وثلاثون آية إنسان العين: (التشريح)
إِنسانيّ
اسممَنْسوبٌ إلى الإِنْسانِ يَقومُ بِعَمَلٍ إِنْسانِيٍّ : يَقُومُ بِعَمَلٍ نَموذَجِيٍّ فيهِ الخَيْرُ لِبَني البَشَرِ وَيَتَجاوَبُ مَعَ ما يَنْبَغي أَنْ يَكونَ عَلَيْهِ سُلوكُ الإِنْسانِ سُلوكٌ إِنْسانِيٌّ رَجُلٌ إِنْسانِيٌّ عَمَلٌ إِنْسانِيٌّ الضَّميرُ الإِنْسانِيُّ شخص خيريّ يُحسن إلى الناس بماله وعمله رجل إنسانيّ ذو نزعة إنسانيّة عمل إنسانيّ عَمَلٌ غير إنسانيّ / عَمَلٌ لا إنسانيّ / تصرُّف غير
إِنسيّ
اسمالإنْسِيُّ : نسبة إلى الإنْس الإنْسِيُّ واحد الإنْس الإنْسِيُّ الجانب الأيسر من كل شيء الإنْسِيُّ جانب العضو من ناحية الجسم والجمع : أَنَاسِيُّ جمع إنس ، جمع الجمع آناس وأناسيّ ، مؤ إنسيَّة ، جمع مؤ إنسيَّات : اسم منسوب إلى إنْس واحد من البشر جمع: أُناسٌ ، أَناسِيُّ ( نِسْبَةً إلى الإِنْسِ ) : واحد الإِنْسِ : الجانِبُ الأيْسَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ :جانِبُ العُضْوِ من ناحِية الجِسْمِ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أنيسها» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أنيسها حسب الأحرف المشتركة.