اسم٤ أحرف٥٠ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٦٠٦٬١٥٥نادرة
أتباع المذهب الذي أسسه الفيلسوفُ اليُوناني أبيقور (341-270 ق .م)، وهم يُقيمون الفلسفة على مذهب مادّيّ حِسِّيّ في الأخلاق، ويتّخذون اللّذة هَدَفاً أعلى للحياة السَّعيدة الخالية من الآلام والمخاوِف. و مِلاك هذه الحكمة العملية عندهم المنطِق و العلم الطبيعيّ. ( مج ).
هاجر من أرضٍ إِلى أرضٍ. و ـ هجر الباديةَ إِلى الحضَر. و ـ تعب وكَلَّ. و ـ هلك. و- أَفسد. ويُقال
هاجر من أرضٍ إِلى أرضٍ. و ـ هجر الباديةَ إِلى الحضَر. و ـ تعب وكَلَّ. و ـ هلك. و- أَفسد. ويُقال: بيقَرَ في ماله: أَسرع في إِفْسَاده. و ـ حَرَص على جمع المال ومنعه. و ـ شكَّ في الشيء وتحيَّر. و ـ الفرسُ: قام على طرف حافر يده. و ـ في العَدْو: أَسرع فيه مطأْطِئاً رأْسَه. و ـ المكانَ: اتَّخذه منزلاً.تَبَيْقَرَ في الشيءِ: توسَّع فيه.البَيْقَرُ: الحائك. ( ج ) بَياقِرُ.البَيْقَرة: قِدر واسعة كبيرة.
بَيْقَرَ
بَيْقَرَ : هاجر من أرضِ إلى أرضِ. و بَيْقَرَ هجر الباديةَ إلى الحضَر. و بَيْقَرَ تعب وكَلَّ. و بَيْقَرَ هلك. و بَيْقَرَ أفسد. ويُقال: بيقَرَ في ماله: أسرع في إفْسَاده. و بَيْقَرَ حَرَص على جمع المال ومنعه. و بَيْقَرَ شكَّ في الشيء وتحيَّر. و بَيْقَرَ الفرس: قام على طرف حافر يده. و بَيْقَرَ في العَدْو: أسرع فيه مطأطِئاً رأسَه. و بَيْقَرَ المكانَ: اتَّخذه منزلا.
تَبَيْقَرَ
تَبَيْقَرَ في الشيء: توسّع فيه.
البَيْقَرُ
البَيْقَرُ : الحائك. والجمع : بَياقِرُ .
قَرَّ3
قَرَّ3 / قَرَّ بـ / قَرَّ على / قَرَّ في قَرَرْتُ / قَرِرْتُ ، يَقَرّ ويَقِرّ ، اقْرَرْ / قَرَّ واقْرِرْ / قِرَّ ، قَرارًا وقُرورًا وقَرًّا ، فهو قارّ ، والمفعول مَقْرور :- • قرَّ الأمرَ ثبت عليه :-لا يقِرّ له حال: مُتقلِّب الطبع، - لا يقِرّ له قرار: دائم الحركة. • قرَّ بالمكان/ قرَّ في المكان: ثبت وسكن واطمأنَّ، أقام ولم يغادر :-رحّالة لا يقِرّ في مكان، - {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} . • قرَّ
أقرَّ1
أقرَّ1 / أقرَّ بـ1 / أقرَّ لـ يُقِرّ ، أقْرِرْ / أقِرَّ ، إقرارًا ، فهو مُقِرّ ، والمفعول مُقَرّ (للمتعدِّي) :- • أقرَّ المجرمُ/ أقرَّ المجرمُ بالشَّيءِ اعترف به :-أقرّ بانتصار خصمه عليه. • أقرَّ النُّوابُ قانونًا: صوّتوا عليه، وافقوا عليه. • أقرَّ الرَّأيَ: رضيه وقبِله :-أقرَّ المعاهدةَ، - أقرَّتِ الدولتان السِّلمَ. • أقرَّ العامِلَ على العمل: رضِي عملَه وأثبته. • أقرَّه في المكان: أثبته فيه
أقرَّ2
أقرَّ2 / أقرَّ بـ2 يُقِرّ ، أقْرِرْ / أقِرَّ ، إقرارًا ، فهو مُقِرّ ، والمفعول مقرور (على غير قياس) :- • أقرَّ اللهُ عينَه/ أقرَّ اللهُ بعينه 1 - أعطاه ما يشتهيه ويرضاه. 2 - أنام عينَه.
قَرَّ1
قَرَّ1 قَرَرْتُ / قرِرْتُ ، يَقَرّ ويَقُرّ ويَقِرّ ، اقْرَرْ / قَرَّ واقْرُرْ / قُرَّ واقْرِرْ / قِرَّ ، قَرًّا ، فهو قارّ وقَرّ :- • قرَّ الشّيءُ برَد :-قرَّ اليومُ/ الماءُ، - مُناخ قارّ:- • القَرّ والحَرّ.
قَرَّ2
قَرَّ2 قَرِرْتُ ، يقَرّ ويقِرّ ، اقْرَرْ / قَرَّ واقْرِرْ / قِرَّ ، قُرَّةً وقُرورًا وقَرَّةً ، فهو قارّ وقرير :- • قرَّت عينُه بَرد دمعُها، ضدّ سخُنت، ويُكنَّى به عن السرور والابتهاج، وقيل لأنَّه للسّرور دمعة باردة وللحزن دمعة حارّة :-لَوْ رَآكَ لَقَرَّت عَيْنَاهُ [حديث]: من حديث الاستسقاء ومعناه لسُرَّ بذلك وفرِح، - {فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا}: وطيبي نفسًا. • قرَّ الشّخصُ: رضِي وفرِح.
قُرَّ
قُرَّ يُقَرّ ، والمفعول مقرور :- • قُرّ الرّجُلُ أصابه البردُ :-يوم مقرور: بارد.
أقرى
أقرى يُقري ، أقْرِ ، إقراءً ، فهو مُقْرٍ :- • أقرى الشَّخصُ 1 - طلب القرَى أو الضِّيافةَ :-سلَّم الرِّسالةَ ثمَّ أقْرَى. 2 - لزم القَرية.
قرَى
قرَى يَقرِي ، اقْرِ ، قِرًى وقَرْيًا وقَراءً ، فهو قارٍ ، والمفعول مَقْرِيّ :- • قرَى الضيفَ أضافه وأكرمه، أحسن إليه :-منحه القِرى والحمايةَ. • قرَى الشّيءَ: جمعه :-قرَى أفكارَه/ الماءَ في الحوْض.
وقَرَ1
وقَرَ1 / وقَرَ في يَقِر ، قِرْ ، وَقْرًا ، فهو واقِر ، والمفعول مَوْقور (للمتعدِّي) :- • وقَرتْ أُذُنُه صُمَّت، ثَقُلت، ذهب سمعُها كلّه :- {وَفِي ءَاذَانِهِمْ وَقْرًا} . • وقَره اللهُ: ذَهَب بسَمْعه :-اللهم قِرْ أذنَه. • وقَرَ الشَّخصُ في بيته: لزِمَه، جلَس فيه. • وقَر في أُذُنه: ثبت :-وقر في السمع ووعاه القلب، - {وَقِرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [قرآن] :- • وَقَر في قلبي كذا: وقَع وثبت وبقي أثره.
وقَرَ2
وقَرَ2 يَقِر ، قِرْ ، وَقارًا ، فهو وَقور :- • وقَر الشَّخصُ رَزُن وثبَت، كان حليمًا رزينًا :-كلَّما كبِر هذا الرَّجل وقَر، - إِذَا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ فامْشُوا إِلَى الصَّلاةِ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ والوَقَارِ [حديث] .
ميقار
ميقار 1- الميقار من النخل : كثير الحمل، جمع : مواقير
قَر
قر - يقر ويقر ويقر ، قرا 1-قر اليوم أو غيره : برد
قَرَى
قرى - يقري ، قرى وقريا 1- قرى البلاد : تتبعها يخرج من أرض إلى أرض. 2- قرى الماء في الحوض : جمعه. 3- قرى القيح في الجرح : اجتمع. 4- قرى الجرح : تفجر، سال منه القيح.
قرّ
قر - يقر ويقر ، قرة وقرا وقرة وقرورة 1-قرت عينه : سر واطمأن
قرى
قرى - يقري ، قرى وقراء 1-قرى الضيف : أضافه، استعمله
بَقَرَةُ
ـ بَقَرَةُ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ: معروف، ج: بَقَرٌ وبَقَراتٌ وبُقُرٌ وبُقَّارٌ وأُبْقورٌ وبَواقِرُ، وأما باقِرٌ وبَقيرٌ وبَيْقورٌ وباقورٌ وباقورَةٌ، فأسْماءٌ للجَمْعِ. ـ بَقَّارُ: صاحِبُ البَقَرَةُ، ووَادٍ، وموضع بِرَمْلِ عالِجٍ كثيرُ الجِنِّ، ولُعْبَةٌ، والحَدَّادُ. ـ قُنَّةُ البَقَّارِ: وادٍ آخَرُ لِبَنِي أسَدٍ. ـ عَصاً بَقَّاريَّةٌ: شَديدَةٌ. ـ بَقِرَ الكَلْبُ: رأى البَقَرَ، فَتَحَيَّرَ
وَقْرُ
ـ وَقْرُ: ثِقَلٌ في الأُذُنِ، أو ذَهابُ السَّمْعِ كُلِّهِ، وقَد وقَرَ ووَقِرَ، ومَصْدَرُهُ: وَقْرٌ، والقِياسُ وَقَرٌ. وُقِرَ ووَقَرَها اللّهُ يَقِرُها ـ وِقْرُ: الحِمْلُ الثَّقيلُ، أو أعَمُّ، ج: أوقارٌ، وأوقَرَ الدَابَّةَ إِيقاراً وَقِرَةً. ـ دابَّةٌ وَقْرَى:مُوقَرَةٌ. ـ رجُلٌ مُوقَرٌ: ذُو وِقْرٍ. ـ نخلةٌ مُوقِرَة ومُوقَرَةٌ ومُوقِرٌ ومُوَقَّرَةٌ ومِيقارٌ ومُوقَرٌ: شاذٌّ، ج: مَواقِرُ. ـ
قَرْيَةُ
ـ قَرْيَةُ، وقِرْيَةُ: المِصْرُ الجامِعُ، والنِّسْبَةُ: قَرَئِيٌّ وقَرَوِيٌّ، ج: قُرًى. ـ أقْرَى: لَزِمَها. ـ قارِي: ساكِنُها. ـ قَرْيَتَيْنِ مُثَنًّى، وأكثرُ ما يُتَلَفَّظُ به بالياءِ: مكةُ والطائِفُ، وقرية قُرْبَ النِّباجِ بين مَكَّةَ والبَصْرَةِ، وقرية بِحِمْصَ، وموضع باليمامةِ. ـ قَرْيَةُ النَّمْلِ: مُجْتَمَعُ تُرابِها. ـ قَرْيَةُ الأنْصارِ: المدينةُ. ـ قاريَةُ: الحاضِرَةُ الجامِعَةُ،
القُرُّ
ـ القُرُّ: البَرْدُ، أو يُخَصُّ بالشتاءِ. ـ قِرَّةُ: ما أصابَكَ من القُرِّ ـ قُرَّةُ وقَرَّةُ وقِرَّةُ: الضِّفْدِعُ ـ قُرَّةُ: قرية قُرْبَ القَادِسيَّةِ، والدُّفْعَةُ ـ قَرَّرَتِ الناقةُ: رَمَتْ بِبولِها قُرَّةً قُرَّةً. ـ قُرَّةُ العَيْنِ: جِرْجِيرُ الماءِ. ـ قُرَّ الرجلُ: أصابَهُ القُرُّ. وأقَرَّهُ اللّهُ تعالى، وهو مَقْرُورٌ، ولا تَقُلْ: قَرَّهُ. ـ أقَرَّ: دَخَلَ فيه. ـ يَوْمٌ مَقْرُورٌ
بقر
"البَقَرُ: اسم جنس. ابن سيده: البَقَرَةُ من الأَهلي والوحشي يكون للمذكر والمؤنث، ويقع على الذكر والأُنثى؛ قال غيره: وإِنما دخلته الهاء على أَنه واحد من جنس، والجمع البَقَراتُ. قال ابن سيده: والجمع بَقَرٌ وجمع البَقَرِ أَبْقَرُ كزَمَنٍ وأَزْمُنٍ؛ عن الهجري، وأَنشد لمقبل بن خويلد الهذلي: كأَنَّ عَرُوضَيْهِ مَحَجَّةُ أَبْقُرٍ لَهُنَّ، إِذا ما رُحْنَ فيها، مَذاعِقُ فأَما بَقَرٌ وباقِرٌ وبَقِيرٌ
قرا
"القَرْو: من الأَرض الذي لا يكاد يَقْطعه شيء، والجمع قُرُوٌّ والقَرْوُ: شبه حَوْض. التهذيب: والقَرْوُ شِبه حوضٍ ممْدود مستطيل إِلى جنب حوض ضَخْم يُفرغ فيه من الحوض الضخم ترده الإِبل والغنم، وكذلك إِن كان من خشب؛ قال الطرماح: مُنْتَأًىً كالقَرْو رهْن انْثِلامِ شبه النؤْيَ حول الخَيْمة بالقَرْو، وهو حوض مستطيل إِلى جنب حوض ضخم. الجوهري: والقَرْوُ حوض طويل مثل النهر ترده الإِبْل. والقَرْوُ: قدَحٌ من
قرر
"القُرُّ: البَرْدُ عامةً، بالضم، وقال بعضهم: القُرُّ في الشتاء والبرد في الشتاء والصيف، يقال: هذا يومٌ ذو قُرٍّ أَي ذو بَرْدٍ. والقِرَّةُ: ما أَصاب الإِنسانَ وغيره من القُرِّ. والقِرَّةُ أَيضاً: البرد. يقال: أَشدُّ العطش حِرَّةٌ على قِرَّةٍ، وربما، قالوا: أَجِدُ حِرَّةً على قِرَّةٍ، ويقال أَيضاً: ذهبت قِرَّتُها أَي الوقتُ الذي يأْتي فيه المرض، والهاء للعلة، ومَثَلُ العرب للذي يُظهر خلاف ما
وَقَرَ
فعلوقَرَ / وقَرَ في يَقِر ، قِرْ ، وَقْرًا ، فهو واقِر ، والمفعول مَوْقور - للمتعدِّي وقَرتْ أُذُنُه: صُمَّت، ثَقُلت، ذهب سمعُها كلّه وَقَرَهُ اللَّهُ : ذَهَبَ بِسَمْعِهِ وقَرَ الشَّخصُ في بيته: لزِمَه، جلَس فيه (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) وقَر في أُذُنه: ثبت وَقَرَ فِي قَلْبِي حَدِيثُهُ : وَقَعَ وَبَقِيَ أَثَرُهُ وَقَر في قلبي كذا: وقَع وثبت وبقي أثره وَقَرَ العَظْمَ : صَدَعَهُ
أَوْقار
اسمأَوْقار : جمع وِقر
وَقُرَ
فعلوقُرَ يَوقُر ، وَقارًا ووقارةً ، فهو وَقُور وقُر الشَّخصُ :وقَرَ، رزُن وثبَت، كان حليمًا رزينًا
وَقِرَ
فعلوقِرَ يَوقَر ، وَقْرًا ، فهو وَقِر وقِرتْ أذُنُه :وقَرت؛ ثَقُلت، ذهب سمعها كُلّه وَقِرَتِ الدَّابَّةُ : أَصَابَ حَافِرَهَا حَجَرٌ أَوْ غَيْرُهُ فَنَكَبَهُ
وُقِرَ
فعلوُقِرَتْ أُذُنُهُ : ثَقُلَتْ، وَقِرَتْ، وَقَرَتْ
بَيقَر
اسمالجمع : بَياقِرُ البَيْقَرُ : الحائك
بَياقِرُ
اسمبَياقِرُ : جمع بَيقَر
بَيقَرة
اسمالبَيْقَرة : قِدر واسعة كبيرة
بَيْقَرَ الفرس
قام على طرف حافر يده.
بَيْقَرَ المكانَ
اتَّخذه منزلا.
بَيْقَرَ في العَدْو
أسرع فيه مطأطِئاً رأسَه.
بيقَرَ في ماله
أسرع في إفْسَاده.
لا يقِرّ له حال
مُتقلِّب الطبع.
لا يقِرّ له قرار
دائم الحركة.
قَرَى
فعلقرَى يَقرِي ، اقْرِ ، قِرًى وقَرْيًا وقَراءً ، فهو قارٍ ، والمفعول مَقْرِيّ قرَى الضيفَ: أضافه وأكرمه، أحسن إليه منحه القِرى والحمايةَ قرَى الشّيءَ: جمعه قَرَى القَيْحُ فِي الْجُرْحِ : اِجْتَمَعَ قَرَى الرَّجُلُ : وَرِمَ شِدْقَاهُ مِنْ وَجَعِ الأَسْنَانِ قَرى كلُّ مُجْتَرٍّ، قَرْياً: جمع جِرَّته في شِدْقه قَرَى الْجُرْحُ : تَفَجَّرَ قَرَى الوَلَدُ فِي شِدْقِهِ جَوْزَةً : خَبَّأَهَا
أَقْرَاء
اسمأَقْرَاء : جمع قَرَى
أَقْرَاء
اسمأَقْرَاء : جمع قُرء
أَقْرَاء
اسمأَقْرَاء : جمع قَريّ
أَقْراء
اسمأَقْراء : جمع قَرِيْءُ
أَقْراء
اسمأَقْراء : جمع قَرَا
أقْراء
اسمأقْراء : جمع قَرو
أَقْرَى
فعلأقرى يُقري ، أقْرِ ، إقراءً ، فهو مُقْرٍ أَقْرَى فُلانٌ: اشتكى قَرَاه أَقْرَى :لَزِمَ الشيءَ وأَلحَّ عليه أَقْرَى: لَزِمَ القُرَى أقرى الشَّخصُ : طلب القرَى أو الضِّيافةَ أَقْرَت الناقةُ: اجتمع الماءُ في رحمها واستقرَّ
بَقَر
اسمالجمع : بَقَراتٌ ، بَقَرٌ ، أَبْقارٌ البَقَرُ : جنس من فصيلة البَقَرِيَّات يشمل الثور والجاموس، ويطلق على الذكر والأنثى، ومنه المستأْنس الذي يتخذ للبن والحرث، ومنه الْوَحْشيُّ البَقَرُ الوَحْشِيُّ : يُطْلَقُ على الْمَهاةِ والإِبِلِ والوَعْلِ والظِّباءِ الْمُجوَّفَةِ القُرونِ بَقَرُ الماءِ: حوتٌ بَحْرِيٌّ يُشْبِهُ البَقَرَةَ وَيُعْرَفُ أَيْضاً بفَرَسِ البَحْرِ وبقرُ الماءِ: حوتٌ بحريّ يشبه البقرة
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أيقر» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أيقر حسب الأحرف المشتركة.