أينع

يَنَعَ الثمرُ يَنَعَ َ ( يَيْنَعُ ) يَنْعاً ، ويُنْعاً ويُنوعاً. أدْرك وطاب وحانَ قِطافُه. فهو يانِعٌ ، وينيعٌ، أيضاً. و يَنَعَ الشيءُ: قَنأَ لونه. فهو يانعٌ .

اليَانِعُ : الثَّمَرُ الناضج. و اليَانِعُ الأَحمرُ من كلِّ شيء. ويقال: دمٌ يانع : شديد الحمرة. وثَمَرٌ يانع : إِذا لَوّن. والجمع : يَنْعٌ .

اليَنَعُ : ضربٌ من العقيق يختلف لونُه من أَحمرَ مُدمَّى إِلى أَحمرَ ضارب إِلى صُفرة. و اليَنَعُ الخَرزُ الأَحمر. الواحدةُ: يَنَعةٌ .

اليَنِيعُ : الذي بَلَغَ غاية الكمال من اللَّطافة.

ينع يينع ، ينعا وينوعا ، فهو يانع• ينع الثمر : نضج ، طاب وحان قطافه ينع البلح / البرتقال / العنب - { انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه } . • ينع الورد : اشتدت حمرته .

أينعَ يُونِع، إيناعًا، فهو مُونِع، والمفعول مُونَع (للمتعدِّي) • أينع الثَّمرُ: ينَع؛ طاب، نضج وحان قطافه "أينع العنبُ/ البرتقالُ/ التفّاحُ". • أينعتِ الشَّمسُ الثِّمارَ: أنضجتها.

ينع [ مفرد ] : مصدر ينع .

ينع [ مفرد ] : ( كم ) نوع من العقيق يختلف لونه من أحمر مدمى إلى أحمر ضارب إلى الصفرة .

ينوع [ مفرد ] : مصدر ينع .

يَنْع :- مصدر ينَعَ .

يَنَع :- (الكيمياء والصيدلة) نوعٌ من العقيق يختلف لونه من أحمر مُدمّى إلى أحمر ضارب إلى الصُّفرة.

ي ن ع: يَنَعَ الثمر أي نضج وبابه ضرب وجلس وقطع وخضع و يُنْعاً أيضا بضم الياء و أَينَعَ مثله وقُرئ {و ُ يَنْعِهِ } بفتح الياء وضمها وهو مثل النَّضْج والنُّضْج و اليَنِيعُ و اليَانِعُ كالنَّضيج والنَّاضج وجمع اليانع يَنْعٌ كصاحب وصحب

* أينع إيناعا. (ينع) الثمر: أدرك ونضج وحان قطافه.ا

ينع - يينع ويينع ، ينعا وينعا وينوعا 1- ينع الثمر : أدرك وطاب وحان قطافه. 2- ينع الشيء : اشتدت حمرته.

يانع 1- يانع من الثمر الناضج المدرك : الذي حان قطافه، جمع : ينع . 2- يانع : أحمر شديد الحمرة : «دم يانع »، أي شديد الحمرة.

ينع 1- ينع : خرز أحمر. 2- ينع : نوع من العقيق الحجارة الكريمة.

ينعة 1-واحدة الينع

**يَنَعَ** - [ي ن ع]. (ف: ثلا. لازم).** يَنَعَ**،** يَيْنَعُ**، مص. يَنْعٌ، يُنْعٌ. 1. "يَنَعَ الزَّرْعُ" : نَضَجَ وَحَانَ قِطَافُهُ. 2. "يَنَعَ خَدُّهَا" : اِشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ. "يَنَعَتِ الزَّهْرَةُ" l "يَنَعَتِ الطَّمَاطِمُ".

**يَنَعٌ** - [ي ن ع]. 1. : نَوْعٌ مِنَ الْعَقِيقِ يَخْتَلِفُ لَوْنُهُ مِنْ أَحْمَرَ مُدَمّـىً إِلَى أَحْمَرَ ضَارِبٍ إِلَى صُفْرَةٍ. 2. : خَرَزٌ أَحْمَرُ.

[ي ن ع]. (فعل: ثلاثي لازم). يَنَعَ ، يَيْنَعُ ، مصدر يَنْعٌ ، يُنْعٌ . 1. :- يَنَعَ الزَّرْعُ :- : نَضَجَ وَحَانَ قِطَافُهُ. 2. :- يَنَعَ خَدُّهَا :- : اِشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ. :- يَنَعَتِ الزَّهْرَةُ :- l :- يَنَعَتِ الطَّمَاطِمُ.

جمع: يُنْعٌ . [ي ن ع]. (فاعل مِن يَنَعَ ). 1. :-ثَمَرٌ يَانِعٌ :- : ثَمَرٌ نَاضِجٌ وَقَدْ حَانَ قِطَافُهُ. 2. :-دَمٌ يَانِعٌ :- : دَمٌ أَحْمَرُ قَانٍ.

[ي ن ع]. 1. : نَوْعٌ مِنَ الْعَقِيقِ يَخْتَلِفُ لَوْنُهُ مِنْ أَحْمَرَ مُدَمّىً إِلَى أَحْمَرَ ضَارِبٍ إِلَى صُفْرَةٍ. 2.: خَرَزٌ أَحْمَرُ.

يَنَعَ الثمرُ يَيْنِعُ ويَيْنَعُ يَنْعاً ويُنْعاً ويُنوعاً، أي نضجَ. وأيْنَعَ مثله. واليَنيعُ واليانِعُ مثل النَضيجِ والناضِجِ. قال عمرو بن معدي كرب: كأنَّ على عَوارِضِهِنَّ راحاً يُفَضُّ عليه رُمَّـانٌ يَنـيعُ وجمع اليانِع يَنْعٌ.

ـ يَنَعَ الثَّمَرُ، يَنْعاً ويُنْعاً ويُنوعاً: حانَ قِطَافُهُ، كأَيْنَعَ . ـ يانِع : الأحمرُ من كلِّ شيءٍ، والثَمرُ الناضِجُ، كاليَنيعِ ، ج: يَنْعٌ . ـ يُنْعُ : من جُلِّ الشجرِ ـ يَنَعُ : ضَرْبٌ من العَقيقِ ـ يَنَعَةُ : خَرَزَةٌ حَمْراءُ ـ سعيدُ ابننُ وهْبٍ اليَناعِيُّ : تابعيٌّ.

يَنَعَ ، يَيْنَعُ ، مصدر يَنْعٌ ، يُنْعٌ يَنَعَ الزَّرْعُ : نَضَجَ وَحَانَ قِطَافُهُ يَنَعَ خَدُّهَا : اِشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ يَنَعَتِ الزَّهْرَةُ l يَنَعَتِ الطَّمَاطِمُ يَنَعَ الثمرُ يَنَعَ ( يَيْنَعُ ) يَنْعاً ، ويُنْعاً ويُنوعاً أدْرك وطاب وحانَ قِطافُه فهو يانِعٌ ، وينيعٌ، أيضاً يَنَعَ الشيءُ: قَنأَ لونه فهو يانعٌ

ينَعَ يينَع ، يَنْعًا ويُنوعًا ، فهو يانِع ينَع الثَّمرُ: نضج، طاب وحان قِطافه ينَع الوَردُ: اشتدّت حُمْرتُه

يَنْع : مصدر ينَعَ

مصدر ينَعَ

يُنْع : جمع يانِع

الجمع : يُنْعٌ فاعل مِن يَنَعَ اليَانِعُ : الثَّمَرُ الناضج اليَانِعُ :الأَحمرُ من كلِّ شيء دمٌ يانع : شديد الحمرة

يانِع : فاعل من ينَعَ

إيناع : مصدر أَينَعَ

مُونَع : اسم المفعول من أَينَعَ

مُونِع : فاعل من أَينَعَ

ثَمَرٌ يَنِيعٌ : نَاضِجٌ وَحَانَ قِطَافُهُ وَلَدٌ يَنِيعٌ : بَلَغَ سِنَّ النُّضْجِ وَصَارَ غَايَةً فِي الْكَمَالِ وَالنَّظَافَةِ اليَنِيعُ : الذي بَلَغَ غاية الكمال من اللَّطافة

يُنوع : فاعل من ينَعَ

نعَتَ يَنعَت ، نَعْتًا ، فهو ناعت ، والمفعول مَنْعوت نَعَتَهُ : وصَفَه نعَت الكلمةَ: (النحو والصرف) أتبعها بنعتٍ أي: بصفة

أَنْعَتَ، يُنْعِتُ ، مصدر إِنْعاتٌ أَنْعَتَ : حَسُنَ حتى يُنْعَتَ

نَعُتَ نَعَاتَةً وهو نَعِيتٌ نَعُتَ الْفَرَسُ : عَتُقَ، أَيْ كَانَ عَتِيقاً سَبَّاقاً نَعُتَ : صار جديرًا أَن يُنْعَتَ ويُذْكَر نَعُتَ الفرشُ: عَتُقَ

نعا يَنْعو ، انْعُ ، نُعَاءً ، فهو ناعٍ نعا السِّنَّوْرُ :صات، أصدر صوتًا

نَاعَ نَوْعاً، ونَوَعَاناً نيْعاً فهو نائِعٌ والجمع : نَوائعُ نَاعَ الْغُصْنُ : تَمَايَلَ نَاعَتِ الْعُقَابُ : مَالَتْ لِلاِنْقِضَاضِ نَاعَ الفَقيرُ : جَاعَ، عَطِشَ نَاعَ الْعَمَلَ : طَلَبَهُ بِجِدٍّ، أَيْ جَدَّ فِي طَلَبِهِ نَاعَ السَّائِرُ : تَقَدَّمَ فِي السَّيْرِ

نَعَّ نَعًّا فهو نَعٌّ نَعَّ : ضَعُفَ

أنعى يُنعي ، أَنْعِ ، إنعاءً ، فهو مُنعٍ ، والمفعول مُنعًى أَنْعَى عَلَيْهِ قَبيحاً : قالَهُ تَشْنيعاً عَلَيْهِ أَنْعاهُ الحَدَثَ : أَخْبَرَهُ بِهِ

نعَى يَنعَى ، انْعَ ، نَعْيًا ونَعِيًّا ، فهو ناعٍ ، والمفعول مَنعيّ نَعَى إِلَيْهِ فُلاَنًا : أَخْبَرَهُ بِوَفَاةِ فُلاَنٍ نَعَى لَهُ فُلاَنًا : أَخْبَرَهُ بِوَفَاةِ فُلاَنٍ نَعَى الرَّجُلَ : أَذَاعَ خَبَرَ مَوْتِهِ وهو يَنْعَى على فلان كذا: يعيبه عليه ويُشَهِّر به وفلانٌ يَنْعَى على نفسه بالفواحِش: يشْهَرُ نفسَهُ بتعاطيها

نَعْت : مصدر نَعَتَ

نُعَاة : جمع ناعي

ينَع ؛ طاب، نضج وحان قطافه :- أينع العنبُ/ البرتقالُ/ التفّاحُ.

نضج، طاب وحان قِطافه :- ينَع البلحُ/ البرتقالُ/ العنبُ- {انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ }.

اشتدّت حُمْرتُه.

و إلى حال نضجه و إدراكه سورة :الانعام، آية رقم :99