إصركن

أَصَرَّ على الأمرِ: ثبت عليه ولَزِمَه. وأكثرُ ما يستعمل في الآثام. يقال: أَصرَّ على الذَّنب. و أَصَرَّ السُّنبلُ: صَار صَرَرًا. و أَصَرَّ الناقةُ: جفَّ لبنها فلا تدرّ.

ائتَصَرَتِ الأَرضُ: اتصل نبتها. و ائتَصَرَتِ النبتُ: طال وكثر والتف. و ائتَصَرَتِ القومُ: كثر عددهم.

الإِصَارُ : القِدُّ يضم عَضُدَي الرَّجُل. والجمع : أُصُرٌ ، وآصرة .

الإِصطبل : ( انظر: إِسطبل) .

إصْطَبْل :- جمع إصطبلات : إسْطَبل، حظيرة الخيل، مأوى الدَّوابّ أو موقفها :-في هذا الإصطبل خيول عربيَّة أصيلة.

إصْر :- جمع آصارٌ : 1 - عهد وميثاق ثقيل مؤكَّد :- {قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا} . 2 - ذنب، حمل ثقيل :-وَإِذَا أَسَاءَ فَعَلَيْهِ الإِصْرُ وَعَلَيْكُمْ الصَّبرُ [حديث]، - {رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا}: شدّة العمل وثقله.

أ ص ط ب ل: الإصْطَبْلُ للدواب قال أبو عمرو الإصطبل ليس من كلام العرب

أ ص ر: أصَرَهُ حبسه وبابه ضرب و الإصْرُ بالكسر العهد وهو أيضا الذنب والثقل

إئتصر - ائتصارا 1- إئتصر النبت : طال وكثر والتف. 2- إئتصرت الأرض : اتصل نبتها. 3- إئتصر القوم : كثر عددهم.

أصر - إصرارا 1- أصر على الأمر : ثبت عليه ولزمه « أصر على موقفه، أصر على رأيه». 2- أصر الفرس أذنه : سواها ونصبها للاستماع. 3- أصر السنبل : صار «صررا»، أي قصب. 4- أصرت الناقة : جف لبنها.

أصر - يأصر ، أصرا 1- أصره عليه : عطفه عليه قربه منه . 2- أصر الشيء : كسره. 3- أصر الشيء : ضغطه، كبسه. 4- أصر الخيمة : جعل لها «إصارا» أي وتدا.

أصار - إصارة 1- أصار الشيء إليه : أماله إليه. 2- أصاره كذا أو إلى كذا : حوله. 3- أصار الشيء : هده، هدمه.

آصر - مؤاصرة 1-آصره : جاوره.

تآصر - تآصرا 1- تآصر القوم : تجاوروا

إصار 1-وتد، جمع : أصر .

[ص ر ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَصْرَرْتُ، أُصِرُّ ، أَصِرَّ ، مصدر إِصْرارٌ. 1. :- أَصَرَّ على السَّفَرِ بِالرغمِ من الْمَخاطِرِ :- : أَلَحَّ، عَزَمَ، ثَبَتَ. 2. :-يُصِرُّ على الاسْتِمْرارِ في أَخْطائِهِ :- : يُمْعِنُ، يَتَشَبَّثُ. 3. :- أَصَرَّ الفَرَسُ أُذُنَهُ :-: سَوَّاها وَنَصَبَها للاسْتِماعِ. 4. :-أَصَرَّتِ النَّاقَةُ :- : جَفَّ لَبَنُها. 5. :- أَصَرَّ السُّنْبُلُ :- : صارَ صَرَراً.

ن. إِسْطَبْلٌ.

ـ إِصْطَبْلُ : مَوْقِفُ الدَّوابِّ، شامِيَّةٌ.

"الرُّباعي: الإِصْطَبْلُ مَوْقِف الدابة، وفي التهذيب: مَوْقِف الفَرَس، شاميّة؛ قال سيبويه: الإِسْفَنْطُ والإِصْطَبْلُ خُماسيَّان جعل الأَلف فيهما أَصيلة كما جعل يَسْتَعُور خماسيّاً، جعلت الياء أَصلية. الجوهري: الإِصطبل للدواب وأَلفه أَصلية لأَن الزيادة لا تلحق بنات الأَربعة من أَوائلها إِلا الأَسماء الجارية على أَفعالها وهي من الخمسة أَبعد، قال: وقال أَبو عمرو الإِصطبل ليس من كلام العرب. "

أَصَر ، أَصْرًا أَصَره : عَقَده وشَدَّه أَصَره : لواه وعطفه أَصَره: حبسه

أَصْر : مصدر أَصَر

أُصُر : جمع إِصار

أُصُر : جمع أَصِير

الجمع : آصارٌ الإِصْر : العهد المؤكَّد الإِصْر: الثِّقْل

أَصْرت الناقةُ: تجمَّعَ لبنُها في ضَرعِها أَصْرى الناقةَ: صَراها

أَوَاصِرُ : جمع وِصر

أواصِرُ : جمع آصِرَة

الجمع : أُصُرٌ ، و آصرة الإِصَارُ : القِدُّ يضم عَضُدَي الرَّجُل

الجمع : إصطبلات إسْطَبل، حظيرة الخيل، مأوى الدَّوابّ أو موقفها

آصار : جمع إِصر

إصْرَان : جمع إصْرُ

مُتَآصِرُونَ : جمع مُتَآصِرُ

أواصِر :جمع آصِرَة

ثبُت عليه ولزمه، وأكثر ما يستعمل في الآثام والذّنوب '' أصرَّ على موقفه/ ذنبه- أصرَّ على التَّدخين.

كثر عددهم.

اتصل نبتها.

طال وكثر والتف.

صارَ صَرَراً.

سَوَّاها وَنَصَبَها للاسْتِماعِ.

أَلَحَّ، عَزَمَ، ثَبَتَ.

لم يقلع عنه.

عزّزها، شدَّدها ''قوّى مركزَه بالإدارة- قوَّى من الرُّوح المعنويّة للجنود- الجيش قوَّى قدراته الهجوميّة- قوَّى من عزيمته''.

عهدي سورة :آل عمران، آية رقم :81

عهدهم بالعمل بما في التوراة سورة :الاعراف، آية رقم :157