أَلاَصَ
أَلاَصَ الشيءَ: لاَصَه. و أَلاَصَ فلانًا عن كذا: راوده عنه وخادعه.
اسم٤ أحرف٤٠ مدخل في ٥ معاجمرتبتها١٬٠٩٥٬٥٥٤نادرة جداً
أَلاَصَ
أَلاَصَ الشيءَ: لاَصَه. و أَلاَصَ فلانًا عن كذا: راوده عنه وخادعه.
أَلاصَهُ
أَلاصَهُ على الشيء: أَداره عليه وأراده منه. ويقال: أَلَصْتُ أَنْ آخذ منه شيئاً: أَردت.
إِئتصّ
إئتص - ائتصاصا 1- إئتص القوم : اجتمعوا وتزاحموا
أَلاَص
ألاص - إلاصة 1- ألاصه على الشيء : أراده منه : جعله يقوم به. 2- ألاص الشيء : حركه لينزعه. 3- ألاصه عن كذا : راوده عنه ، خادعه.
أُصَيَّان
ـ أُصَيَّان ، لَقيتُه أُصَيَّاناً، أي: أُصَيْلالاً.
الآصِيَةُ
ـ الآصِيَةُ: طعامٌ كالحَسَى بالتَّمْرِ، والدَّاهِيَةُ اللاَّزِمَةُ، والآصِرَةُ. ـ أصَّى تَأْصِيَةً : تَعَسَّرَ. ـ أياصِ :الأياصِرُ. ـ أصِيَ السَّنامُ: تَظَاهَرَ شَحْمُه. ـ ابنُ آصِطائِرٌ.
أصَّهُ
ـ أصَّهُ: كَسَرَهُ، ومَلَّسَهُ ـ أصَّ الشيءُ يَئِصُّ: بَرَقَ ـ أصَّتِ الناقةُ تَؤُصُّ وتَئِصُّ: اشْتَدَّ لَحْمُهَا، وتَلاحَكَتْ ألْواحُهَا، وغَزَرَتْ. قيل: ومنه أصْبَهَانُ، أصْلُهُ أصَّتْ بَهان، أي: سَمِنَتِ المَلِيحَةُ، سُمِّيَتْ لِحُسْنِ هَوائِهَا، وعُذُوبَةِ مائِهَا، وكَثْرَةِ فواكِهِهَا، فَخُفِّفَتْ، والصوابُ أنها أعْجَمِيَّةٌ، وقد تُكْسَرُ هَمْزَتُهَا، وقد تُبْدَلُ باؤُها فاءً (فيهما)،
صوي
"الصُّوَّةُ: جَماعةُ السِّباعِ؛ عن كراع. والصُّوَّة: حَجَرٌ يكونُ علامةً في الطريق، والجمْع صُوىً، وأَصْواء جمعُ الجمعِ؛ قال: قد أَغْتَدي والطَّيرُ فوقَ الأَصْوا وأَنشد أَبو زيد: ومِن ذاتِ أَصْواءٍ سُهُوب كأَنها مَزاحِفُ هَزْلَى، بينَها مُتَباعَد؟ قال ابن بري: وقد جاء فُعْلَةٌ على أَفعالٍ كما، قال: وعُقْبة الأَعْقابِ في الشهر الأَصَمّ؟ قال: وقد يجوز أَن يكون أَصْواءٌ جمعَ صُوىً مثلَ رُبَعٍ
أصص
" الأَصُّ والإِصُّ والأُصُّ: الأَصلُ؛ وأَنشد ابن بري للقُلاخ: ومِثْلُ سَوَّارٍ رَدَدْناه إِلى إِدْرَوْنِه ولُؤْمِ أَصِّه على الرَّغْمِ مَوْطُؤَ الحَصَى مُذَلَّلا وقيل: الأَصّ الأَصلُ الكريم، قال: والجمع آصاصٌ؛ أَنشد ابن دريد: قِلالُ مَجْدٍ فَرَعَتْ آصاصا، وعِزَّةً قَعْساءَ لن تُنَاصا وكذلك العَصُّ، وسيأْتي ذكره. وبِناءٌ أَصِيصٌ: مُحْكَم كرَصِيص. وناقة أَصُوصٌ: شديدةٌ مُوَثَّقةٌ، وقيل
ليص
لاصَ الشيءَ لَيْصاً وأَلاصَه وأَناصَه على البدل إِذا حَرَّكه عن موضعه وأَدارَه لينتزِعَه. وأَلاصَ الإِنسانَ: أَدارَه عن الشيء يُرِيده منه.
وصي
"أَوْصى الرجلَ ووَصَّاه: عَهِدَ إِليه؛ قال رؤبة: وَصَّانيَ العجاجُ فيما وَصَّني أَراد: فيما وَصَّاني، فحذف اللام للقافية. وأَوْصَيْتُ له بشيءٍ وأَوْصَيْتُ إِليه إِذا جعلتَه وَصِيَّكَ. وأَوْصَيْتُه ووَصَّيْته إِيصاء وتَوْصِيةً بمعنى. وتَواصي القومُ أَي أَوْصى بعضهم بعضاً. وفي الحديث: اسْتَوْصُوا بالنساءِ خيراً فإِنَّهن عندكم عَوانٍ، والاسم الوَصاةُ والوَصايةُ والوِصايةُ. والوصِيَّةُ أَيضاً: ما
صأي
"الصَّئِيُّ، على فعيلٍ: صَوْتُ الفَرْخ. صَأَى الطَّائرُ والفَرْخُ والفأْرُ والخِنْزيرُ والسِّنَّوْرُ والكلبُ والفِيلُ بوزن صَعَى يَصْأَى صَئيّاً وصِئِيّاً وتَصاءَى أَي صاحَ، وكذلك اليَرْبُوعُ؛ وأَنشد أَبو صفوان للعجاج: لَهُنَّ في شَباتِه صَئِيُّ وقال جرير: لَحَى اللهُ الفَرَزدقَ حينَ يَصْأَى صَئِيَّ الكلْبِ، بَصْبَص للعِظالِ وأَصْأَيْتُه أَنا. ويقال للكلبة: صئِيّيٌّ، سميت بذلك لأَنها تَصْأَى أَي
صَوَّى
فعلصَوَّيْتُ، أُصَوِّي ، صَوِّ، مصدر تَصْوِيَةٌ صَوَّى الصُّوَّةَ : نَصَبَهَا صَوَّى النَّاقَةَ : تَرَكَهَا فَلَمْ يَحْلُبْهَا لِتَسْمَنَ صَوَّى الدَّابَّةَ: أَعفاها من العمل لتقوى وتنشط
صَويَ
فعلصَوِيَ، يَصْوَى، مصدر صَوىً صَوِيَ النَّبَاتُ : يَبِسَ صَوِيَ الضَّرْعُ : جَفَّ، لَمْ يَبْقَ فِيهِ لَبَنٌ
صَويّ
فعلصَوِيّ صَوَّى صَوِيّ : : يَبس وضَمر صَوِيَ الضَّرْعُ: لم يبق فيه لبن
أَصْوَى
فعلأَصْوَى القومُ: نَزَلوا الصُّوَى، جمع صُوَّة وهي الأَرض الغليظة المرتفعة أَصْوَى فلان: هُزِلت ماشيتُه
أَصْوات
اسمأَصْوات : جمع صَّوْتُ
أصو
اسمأصو : جمع صَوت
اِئتصَّ
فعلائتصُّوا : اجتمعوا وتزاحموا
أَصّ
اسمأَصّ : مصدر أَصَّ
أَصَّ
فعلأَصَّت أَصًّا، وأَصيصاً فهي أَصُوص والجمع : أُصُص، وأَصائص أَصَّت الناقةُ : اشتد لحمها وتَوَثَّق خَلْقُها أَصَّ القومُ بعضُهم بعضاً أَصًّا: تزاحموا أَصَّت الشيءَ: أَحكمه ووثَّقه
آصاص
اسمآصاص : جمع أَصُّ
وصَى
فعلوصَى (يَصِي) وَصْيًا، ووُصِيًّا فهو واصٍ وصَى فلان: خسّ رفعه وصَى: اتَّزن بعد خِفة وصَى الشيءُ: وصل وصَى: اتّصل وصَى النَّبْتُ: إِذا اتّصل وكثُر وصَت الأرضُ وَصْيًا، ووُصِيًّا: اتَّصل نباتُها وصَى الشيءَ بالشيءِ وَصْيًا: وَصَلَهُ به
واصي
اسمواصي : فاعل من وصَى
أَصَّصَ
فعلأَصَّصَهُ : وثَّقه وشدّده
أُصُص
اسمأُصُص : جمع أَصِيص
أُصُص
اسمأُصُص : جمع أَصُوْصُ
صَأَى
فعلصَأَى صَئِيًا صَأَى الفرخُ : صاح
لاصَ
فعللاصَ لَوْصًا لاصَ الشيءَ بعينه : طالعه من خَلَلٍ أو سِترٍ ولمحه لاصَ عن الأَمر: حادَ، اِبتعد لاصَ بالشيء لِياصًا:استدار به لاَصَ الشيءَ: حَرّكه لينزِعَه كالوَتِدِ ونحوِه، أَو أَخرجه من موضعه
وَصيّ
اسمالجمع : أَوصَياءُ ، الوَصِيُّ : من يُوصَى له الوَصِيُّ : قيِّم؛ مَنْ يُكلَّف شَرْعًا بالقيام على شئون غير الرَّاشدين أو القاصرين بعد موت عائلهم الوَصِيُّ :النباتُ الملتَفُّ الوَصِيّ على العرش: الذي يقوم على شئون المملكة عند عدم بلوغ الملك سِنّ الرُّشد، مَجْلِس أوصياء: مجموعة من الأشخاص مختارة لتحكم بدلاً من حاكم غائب أو حاكم لم يبلغ سنَّ الرُّشْد وَصِيّ شرعيّ: (القانون) وصِيّ مُعيَّن قانونيًّا،
أَصاتَ
فعلأَصَاتَ، يُصيتُ، مصدر إِصاتَةٌ أَصاتَ الرَّجُلُ : أَحْدَثَ صَوْتاً أَصاتَ الحَيَوانَ : جَعَلَهُ يُحْدِثُ صَوْتاً أَصاتَ بِهِ : أَشْهَرَهُ بِأَمْرٍ لاَ يَشْتَهيهِ أَصاتَ فلانًا وغيرَه: جعله يَصُوتُ
أَوصَى
فعلأوصى / أوصى إلى / أوصى لـ يُوصي ، أَوْصِ ، إيصاءً ، فهو مُوصٍ ، والمفعول مُوصًى أوْصَى بِتَسْلِيمِ مَكْتَبَتِهِ لِلْخِزَانَةِ الوَطَنِيَّةِ : تَرَكَ وَصِيَّةً يَطْلُبُ فِيهَا ذَلِكَ ، أوْصَى الطَّبِيبُ بِاسْتِعْمَالِ الدَّوَاءِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ : طَالَبَ أوْصَاهُ بِأنْ يَحْمِلَ إلَيْهِ عِطْراً شَرْقِيّاً : طَلَبَ مِنْهُ أوْصَى بِهِ خَيْراً : طَلَبَ إلَيْهِ أنْ يَعْتَنِيَ بِأمْرِهِ أَوْصَى فلانًا،
بَصا
فعلبَصَا بَصْوًا بَصَا: بالغ في استقصاء ما عند غريمه بَصَا الحيوانَ بَصْوًا، وبِصاء: استقصى خِصاءَه
صَيّأَ
فعلصَيَّأَ النخلُ: ظَهَرَتْ أَلوانُ بُسْرِه صَيَّأَ رأْسَهُ: غسله قليلاً فلم ينقّه
صاكَ
فعلصَاكَ صَوْكًا صَيْكًا صَاكَ به المسكُ ونحوه: لزِقَ صَاكَ به كذا : لَصِقَ صَاكَ الدَّمُ ونحوه: يَبِسَ وجَفَّ صَاكَ الطِّيبُ ونحوُه: عَبِقَ
فَصَى
فعلفَصَيْتُ، أَفْصِي، اِفْصِ، مصدر فَصْيٌ فَصَى الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ أَوْ عَنْهُ : فَصَلَهُ، أَزَالَهُ
الأصوات الشديدة
(لغ) أصوات ينحبس الهواء عند النطق بها انحباسًا تامًّا لحظة قصيرة، ثم ينفجر انفجارًا فجائيًّا، فيحدث دويًّا وهي
الأصوات المطْبقة
(لغ) الأصوات اللُّغوية التي تُنْطَق بوضع مؤخر اللِّسان في اتجاه الطَّبق وهي الصَّاد والضَّاد والطَّاء والظَّاء، وكذلك أصوات القاف والغين والخاء والراء (إذا لم تكسَر أو تسكَّن)، واللام (في لفظ الجلالة ما لم يسبقها كسر)، ويقال لها أيضًا
الأصوات المفخّمة
(لغ) الأصوات اللُّغوية التي تُنْطَق بوضع مؤخر اللِّسان في اتجاه الطَّبق، أي الحنك الأقصى، وهي الصَّاد والضَّاد والطَّاء والظَّاء، وكذلك أصوات القاف والغين والخاء والراء (إذا لم تكسَر أو تسكَّن)، واللام (في لفظ الجلالة ما لم يسبقها كسر)، ويقال لها أيضًا
الأصوات المهْموسة
(لغ) التي لا يتذبذب الوتران الصَّوتيّان أثناء النُّطق بها، وعلامتها أن يبقى النَّفَس جاريًا عند النُّطق بها، والحروف المهموسة هي
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «اصوي» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ اصوي حسب الأحرف المشتركة.