فعلمن جذر برء٦ أحرف٦٩ مدخل في ٩ معاجماستخدامهانادرة جداً
نبري
اسمنبري [ مفرد ] : اسم منسوب إلى نبر ° مجموعة نبرية / وحدة نبرية - مقطع نبري : ترتكز عليه النبرة . • لا نبري : ( سق ) الذي لا ينتظم وفق النظام النبري في القطعة الموسيقية موسيقى لا نبرية .
نبرة
اسمنبرة [ مفرد ] : ج نبرات ونبرات : 1 - اسم مرة من نبر / نبر في . 2 - همزة . 3 - طابع يميز صوتا عن غيره عرفته من نبرة صوته - ناعم النبرة - صوت واضح النبرات - نبرة حادة . 4 - حركات نطقية تستعمل عند طباعة أو كتابة لغة معينة .
نبر
اسمنبر [ مفرد ] : 1 - مصدر نبر / نبر في . 2 - ( لغ ) إبراز أحد مقاطع الكلمة عند النطق بالتشديد أو الضغط عليه وباختلاف موضع النبر من الكلمة تتميز اللهجات نبر صوتي - لا نبر فيه - حامل النبر : الذي يلفظ برفاعة الصوت ° علامة النبر .
منبورة
اسممنبورة [ مفرد ] : صيغة المؤنث لمفعول نبر / نبر في . • قصائد منبورة : ( عر ) قافيتها همزة .
منبر
اسممنبر [ مفرد ] : ج منابر : 1 - منصة ، مرقاة يصعد عليها الخطيب من إمام وغيره ليسمعه ويراه الناس صعد الإمام المنبر يوم الجمعة - ارتقى المنبر ليخطب في الجمهور - ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة [ حديث ] . 2 - تجمع خطابي نظم النادي الثقافي منبرا حرا حول مشاغل الشباب .
منبرية
اسممنبرية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى منبر : كلمات منبرية . 2 - مصدر صناعي من منبر : أسلوب فني يعتمد على المحسنات اللفظية والتأثير العاطفي قدم سلسلة مقالات أطاح فيها بالمنبرية والخطابة وشعر الطلاء اللفظي .
نبر / نبر في ينبر ، نبرا ، فهو نابر ، والمفعول منبور
نبر / نبر في ينبر ، نبرا ، فهو نابر ، والمفعول منبور• نبر الشيء : رفعه نبر الخادم مجلس سيده ° نبر فلانا بلسانه : نال منه . • نبر الحرف : 1 - همزه لا نبر فيه - نبر الألف المعتلة : تحويله من صوت صائت إلى صوت الهمزة . 2 - لفظه بقوة أعظم ، أو بجرس مختلف . • نبر في قراءته أو غنائه : رفع صوته فيه ، أعطاه بروزا أو توافقا مع الوزن نبر صوتي - مقطع منبور .
انتبرَ ينتبر، انتِبارًا، فهو مُنتبِر
انتبرَ ينتبر، انتِبارًا، فهو مُنتبِر • انتبر الشَّيءُ: مُطاوع نبَرَ/ نبَرَ في: ارتفع "انتبر ثديُ الفتاة- انتبر الجُرْحُ: تورَّم". • انتبر الخطيبُ: صعد المنبر "انتبر الواعِظ".
ن ب ر : نَبَرَ الشيء رفعه وبابه ضرب ومنه سُمي المِنْبَرَ و أَنْبَارُ الطعام واحدها نِبْرٌ مثل سِدْر قلت ومعنى الأَنبار جماعة الطعام من البُر والتمر والشَّعير ذكره في ف د ي
نبر ينبر
فعل* نبر ينبر: نبرا. 1-الغلام: نشأ، ترعرع، شب. 2-المغني: رفع صوته بعد خفض. 3-الشيء: رفعه. 4-الرمح عنه: رفعه بسرعة. 5-الحرف: همزه. 6-ه: زجره، انتهره. 7-ه بلسانه: نال منه، أهانه.
نبر. 1-مص. نبر. 2-قليل الحياء. 3-
* نبر. 1-مص. نبر. 2-قليل الحياء. 3-«طعن نبر»: أي سريع مختلس.
* نبر. ج نبار وأنبار. 1-بيت التاجر الذي فيه يضع المتاع والغلال. 2-حشرة تتعلق بالجمل ونحوه. 3-قصير جدا. 4-لئيم، حقير.
نَبْرٌ
**نَبْرٌ** \- [ن ب ر]. (مص نَبَرَ). "النَّبْرُ فِي القِرَاءةِ" : إِبْرَازُ أَحَدِ مَقَاطِعِ الكَلِمَةِ عِنْدَ النُّطْقِ بِهَا.
نِبْرٌ
**نِبْرٌ** \- ج:** أَنْبَارٌ**. [ن ب ر]. 1. "نِبْرُ التَّخْزِينِ" : هُوَ أَعْلَى بَيْتٍ فِي الْمَنْزِلِ، صَالِحٌ لِخَزْنِ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ. 2. "وَلَدٌ نِبْرٌ" : فَاحِشٌ، لَئِيمٌ.
نَبَرَ
فعل**نَبَرَ** \- [ن ب ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَبَرْتُ**،** أَنْبِرُ**،** اِنْبِرْ**، مص. نَبْرٌ. 1. "نَبَرَ الوَلَدُ" : تَرَعْرَعَ. 2. "نَبَرَ الْمُغَنِّي فِي غِنَائِهِ" : رَفَعَ صَوْتَهُ بَعْدَ خَفْضٍ. 3. "نَبَرَ الْحَرْفَ" : هَمَزَهُ، أَيْ أَظْهَرَ هَمْزَتَهُ. 4. "نَبَرَ الوَلَدَ" : زَجَرَهُ. 5. "نَبَرَهُ بِلِسَانِهِ" : نَالَ مِنْهُ. 6. "نَبَرَ الطَّعْنَةَ" : اِخْتَلَسَهَا. 7. "نَبَرَ
نَبَرْتُ
نَبَرْتُ الشيءَ أنْبِرُهُ نَبْراً: رفعته. ومنه سمِّي المِنْبَرُ. ونَبْرَةُ المُغَنِّي: رفْعُ صوتِه عن خفض. ونَبَرَ الغلامُ: ترعرع. والنَبْرَةُ: الهمزةُ. وقد نَبَرْتُ الحرفَ نَبْراً. وقريش لا تَنْبِرُ، أي لا تهمز. والنِبْرُ بالكسر: دُوَيْبَّةٌ شبيهة بالقُرادِ إذا دَبَّتْ على البعير تورّم موضعُ مَدَبِّها. والجمع نِبارٌ وأنْبارٌ. وانْتَبَرَتْ يدُه، أي تَنَفَّطَتْ. ابن
بَرْهَةَ
ـ بَرْهَةَ ، وبُرْهَةُ: الزَّمانُ الطَّويلُ، أو أعَمُّ. ـ أبْرَهَةُ بنُ الحَارِثِ: تُبَّعٌ ـ أبْرَهَةُ ابنُ الصَّبَّاحِ: صاحِبُ الفِيلِ المَذْكورِ في القرآنِ. ـ بَرَهْرَهَةُ: المرأةُ البَيْضاءُ الشَّابَّةُ، والناعِمَةُ، أو التي تُرْعَدُ رُطوبَةً ونُعومةً. ـ بَرَهُ : التَّرارَةُ. ـ بَرَهُوتُ، وبُرَهُوتُ: بِئرٌ، أو وادٍ، أو بلد. ـ بَرِهَ ، بَرَهاً : ثابَ جِسْمُه بعد عِلَّةٍ، وابْيَضَّ جِسْمُه، وهو
النَّبْرُ
النَّبْرُ بالكلامِ الهَمْز قال وكلُّ شيء رفع شيئاً فقد نَبَرَه والنبْرُ مصدر نَبَرَ الحَرْفَ يَنْبِرُه نَبْراً هَمَزَه وفي الحديث قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يا نَبيءَ الله فقال لا تَنْبِر باسمي أَي لا تَهْمِزْ وفي رواية فقال إِنَّا معْشَرَ قريش لا نَنْبِرُ والنبْرُ هَمْزُ الحرْفِ ولم تكن قريش تَهْمِزُ في كلامها ولما حج المهدي قدّم الكسائي يصلي بالمدينة فهمز فأَنكر أَهل المدينة عليه وقالوا
نَبَرَ الحرفَ يَنْبِرُه بالكسر نَبْرَاً
نَبَرَ الحرفَ يَنْبِرُه بالكسر نَبْرَاً : هَمَزَه ومنه الحديث : " قال رجلٌ للنبي صلّى الله عليه وسلَّم يا نَبِيءَ الله فقال : لا تَنْبِرْ باسمي " أي لا تَهْمِز . وفي رواية : " إنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ لا نَنْبِر " والنَّبْر : هَمْزُ الحرفِ ولم تكُن قُرَيْش تَهْمِز في كلامِها ولمّا حجَّ المَهدِيُّ قدَّم الكِسائيَ يُصلِّي بالمدينة فَهَمَز فأنكرَ أهلُ المدينةِ عليه وقالوا : تَنْبِر في مَسْجِدِ رسولِ
السَّنْبَرُ كجَعْفَر أهمله الجَوْهَرِي وقال أبو عَمْرو
السَّنْبَرُ كجَعْفَر أهمله الجَوْهَرِي وقال أبو عَمْرو : هو الرجلُ العالِمُ بالشَّيْءِ المُتْقِنُ له قاله أبو عمرو . قد سَمَّوا سَنْبَراً منهم : سَنْبَرُ الأبْواشِي : صحابِيّ قال الذَّهَبِي وابنُ فَهْد : جاءَ في حَديث مُنْكَر أخرجَه أبو موسى المَديِنيّ . سَنْبَرٌ وَالدُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائي المُحَدَّثُ المَشْهُور وهو هِشَامُ بنُ ُ أبي عبدِ الله روى عنه ابنه مُعَاذُ بنُ هِشام . والسِّيسَنْبَرُ
السِّيسنْبَرُ بِكَسْرِ السَّينِ الأُولى وفَتْح الثانية وبينهما تَحْتيَّة ساكنة وبعدَ النُّونِ الساكنةِ مُوَحَّدَةٌ مفْتوحَةٌ أَهمله الجَوْهَرِي وقال أبو حنيفة : هُوَ الرَّيْحَانَةُ التي يُقالُ لَهَا النَّمَّام وقال : وقد جرى في كلام العرب قال الأعْشَى :
بَرِهَ
فعلبَرِهَ بَرَهاً بَرِهَ الرجل : امتلأَ جسمُه وتر بَرِهَ : ابيضَّ بَرِهَ : ثاب جسمه بعد عِلَّة فهو أبْرَهُ وهي بَرْهَاءُ والجمع : بُرْهٌ
بَرَه
اسمبَرَه : مصدر بَرِهَ
بُرَه
اسمبُرَه : جمع بُرهة
بُرَه
اسمبُرَه : جمع بُرْهَةُ ، بَرْهة
بُرْه
اسمبُرْه : جمع أَبْرَهُ
بُرهة
اسمالجمع : بُرُهات و بُرْهات و بُرَه البُرْهَةُ : المُدّة من الزَّمان والجمع : بُرَهٌ البُرْهَة : (البيئة والجيولوجيا) مرحلة من الزّمان الجيولوجيّ يقاس مداها بمئات الآلاف من السِّنين ويندر أن يبلغ مداها أكثرَ من مليون سنة
أَبْرَهَ
فعلأَبْرَهَ : أتى بالبُرْهان أَبْرَهَ : أتى بالعجائب أَبْرَهَ : غلَبَ الناس
بَراهينُ
اسمبَراهينُ : جمع بُرهان
بَرهَنَ
فعلبرهنَ / برهنَ على يبرهن ، بَرْهَنَةً ، فهو مُبرهِن ، والمفعول مُبرهَن بَرْهَنَ النَّظَرِيَّةَ، أَو بَرْهَنَ عَلَيْها : أَثْبَتَها بِالبُرْهانِ والحُجَّةِ بَرْهَنَ على كَفاءتِهِ: أَثْبَتَها، أَتَى بِما يُثْبِتُها
بُرهان
اسمالجمع : بَراهينُ البُرْهان : الحُجَّة البيِّنة الفاصلة البُرْهان (عند المَنْطِقِيِّينَ) : استدلال ينتقل فيه الذهن من قضايا مسلَّمة إلى أخرى تنتُج منها ضرورةً وعند المناطقة القُدامى: أسْمَى صور الاستدلال لأنه يقوم على أساس من مقدمات يقينية، وينتهي تبعا لذلك إلى نتائجَ يقينية البُرْهان (عند الرياضيِّينَ) : ما يُثْبِتُ قضيةً من مقدِّمات مُسَلَّم بها والجمع : بَرَاهِينُ برهان قاطع: مقنع يقطع الحجّة
بَرهة
اسمالبَرْهَةُ : البُرْهَةُ
بُرْه
اسمبُرْه :جمع أَبْرَه
بَرْهَنَ النَّظَرِيَّةَ، أَو بَرْهَنَ عَلَيْها
أَثْبَتَها بِالبُرْهانِ والحُجَّةِ.
بَرِهَ الرجل
امتلأَ جسمُه وتر.
بَرْهَنَ على كَفاءتِهِ
أَثْبَتَها، أَتَى بِما يُثْبِتُها.
بَراهُ الْمَرَضُ والجوعُ
هَزَلَهُ وَأَضْعَفَهُ.
برهان قاطع
مقنع يقطع الحجّة.
برهن صحّة النّظريّة
أتى بالدّليل على صِحّتها '' برهن على حسن نيّته/ صحّة ادّعاءاته''.
اِسْتَغْرَقَ عَمَلُهُ بُرْهَةً مِنَ الزَّمَنِ
مُدَّةً مِنَ الزَّمَنِ. وَلَبِثَ بُرْهَةً يَنْتَفِضُ مِنْ شِدَّةِ الغَضَبِ. (ن. محفوظ).
أَجابَ عَنِ الأسْئِلَةِ في بُرْهَةٍ قَصيرَةٍ
وَقْت، جُزْء مِنَ الوَقْتِ.
أَقْنَعَهُ بِبُرْهَانٍ قَاطِعٍ
بِبُرْهَانٍ مُقْنِعٍ. جَوَابٌ قَاطِعٌ وَبَيَانٌ نَاصِعٌ حُجَّةٌ قَاطِعَةٌ.
أبْدَع بِرُّهُ بشُكْرِه
فاقَهُ.
بُرهان حِسِّيّ
ساطع كأنّك تُحِسّ به.
لَمْ يُبَرْهِنْ بِما فيهِ الكِفايَةُ على...
لَمْ يَأْتِ بِالبَراهِينِ الكافِيَةِ، أَيِ الْحُجَجِ.
نَبَرَهُ بِلِسَانِهِ
نَالَ مِنْهُ.
بره
" البُرْهَة والبَرْهَة جميعاً: الحِينُ الطويل من الدهر، وقيل: الزمانُ. يقال: أَقمت عنده بُرْهَةً من الدهر كقولك أَقمت عنده سنة من الدهر. ابن السكيت: أَقمت عنده بُرْهَةً وبَرْهَةً أَي مدَّة طويلة من الزمان. والبَرَهُ : التَّرارةُ. وامرأَة بَرَهْرَهة، فَعَلْعَلة كرِّر فيها العين واللام: تارَّةٌ تكاد تُرْعَدُ من الرُّطُوبة، وقيل: بيضاء؛ قال امرؤ القيس: بَرَهْرَهَةٌ رُؤدَةٌ رَخْصَةٌ،كَخُرْعُوبةِ
برهن
"التهذيب:، قال الله عز وجل: قُل هاتوا بُرْهانَكم إن كنتم صادقين؛ البُرْهان الحُجّة الفاصلة البيّنة، يقال: بَرْهَنَ يُبَرْهِنُ بَرْهَنةً إذا جاء بحُجّةٍ قاطعة لِلَدَد الخَصم، فهو مُبَرْهِنٌ. الزجاج: يقال للذي لا يبرهن حقيقته إنما أَنت متمنٍّ، فجعلَ يُبَرْهن بمعنى يُبَيِّن،وجَمْعُ البرهانِ براهينُ . وقد بَرْهَنَ عليه: أَقام الحجّة. وفي الحديث: الصَّدَقةُ بُرْهانٌ ؛ البُرْهانُ: الحجّةُ والدليل أَي
بَرَه
بره - يبره برها وبرهانا 1- بره : شفي من مرضه. 2- بره : إبيض.
البرْهة
(جو) مرحلة من الزّمان الجيولوجيّ يقاس مداها بمئات الآلاف من السِّنين ويندر أن يبلغ مداها أكثرَ من مليون سنة.
البَرْهَةُ
البَرْهَةُ : البُرْهَةُ .
البُرْهَةُ
البُرْهَةُ : المُدّة من الزَّمان. والجمع : بُرَهٌ .
برهنَ
برهنَ / برهنَ على يبرهن ، بَرْهَنَةً ، فهو مُبرهِن ، والمفعول مُبرهَن :- • برهن صحَّةَ النَّظريَّة/ برهن على صحَّة النَّظريَّة أتى بالدّليل على صِحّتها :- برهن على حسن نيّته/ صحّة ادّعاءاته.
أَبْرَه
أبره - إبراها 1- أبره : أتى بالبره أن. 2- أبره : أتى بالعجائب. 3- أبره : غلب الناس.
بره
ب ر ه: أتت عليه بُرْهَىٌ من الدهر بضم الباء وفتحها أي مدة طويلة من الزمان قال الأصمعي بَرَهُوتُ على مثال رهبوت بئر بحضرموت يقال فيها أرواح الكفار وفي الحديث {خير بئر في الأرض زمزم وشر بئر في الأرض برهوت} ويقال برهوت مثل سبروت
برهن
ب ر ه ن: البُرْهانُ الحجة وقد بَرْهَنَ عليه أي أقام الحجة
أبْتَرَهُ
أبْتَرَهُ : بَتَرَه. و أبْتَرَهُ الله فلانًا: أعْقَمَه.
أَباره
أَباره : أَهلكه. و أَباره أَكسده.
أَبْرَهَ
أَبْرَهَ : أتى بالبُرْهان. و أَبْرَهَ أتى بالعجائب. و أَبْرَهَ غلَبَ الناس.
اسْتَبَرَه
اسْتَبَرَه : سَبَرَهُ.
بَرِهَ
بَرِهَ الرجل بَرِهَ بَرَهاً : امتلأَ جسمُه وتر. و بَرِهَ ابيضَّ. و بَرِهَ ثاب جسمه بعد عِلَّة. فهو أبْرَهُ . وهي بَرْهَاءُ. والجمع : بُرْهٌ .
بَرْهَنَ
بَرْهَنَ : أبْرَهَ ، أي أتى بالبُرْهان. ويقال: بَرْهَنَ على النَّظَرِيَّةِ: دَلَّكَ على صِحَّتِها.
بُرْهَانٌ
(حيوان).: طَائِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ التِّفْلِقِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ طِوَالِ السَّاقِ. أَنْوَاعُهُ عَدِيدَةٌ، وَهُوَ مِنْ طُيُورِ مِنْطَقَةِ حَوْضِ البَحْرِ الأَبْيَضِ المُتَوَسِّطِ.
بَرْهَنَ
[ب ر هـ ن]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). بَرْهَنْتُ، أُبَرْهِنُ ، بَرْهِنْ ، مصدر بَرْهَنَةٌ. 1. :- بَرْهَنَ النَّظَرِيَّةَ، أَو بَرْهَنَ عَلَيْها :- : أَثْبَتَها بِالبُرْهانِ والحُجَّةِ. 2. :- بَرْهَنَ على كَفاءتِهِ :-: أَثْبَتَها، أَتَى بِما يُثْبِتُها. 3. :-لَمْ يُبَرْهِنْ بِما فيهِ الكِفايَةُ على... :- : لَمْ يَأْتِ بِالبَراهِينِ الكافِيَةِ، أَيِ الْحُجَجِ.
بُرْهانٌ
جمع: بَراهينُ . [ب ر هـ ن]. 1. :-قَدَّمَ بُرْهَاناً كَافِياً :- : حُجَّةٌ قَاطِعَةٌ، دَلِيلاً وَاضِحاً. البقرة آية 111 قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (قرآن). 2. النساء آية 174يا أَيُّها النَّاسُ قَدْ جاءكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ .(قرآن) : البَيِّنَةُ الواضِحَةُ. 3. :-تَفْتَقِرُ النَّتيجَةُ إلى بَراهِينَ :- : لَمْ تَكُنْ مُقَدِّماتُها مُسَلَّماً بِها. :-لَيْسَ عِنْدَهُ فِكرةٌ
بُرْهَةٌ
جمع: بُرَهٌ . 1. :-أَجابَ عَنِ الأسْئِلَةِ في بُرْهَةٍ قَصيرَةٍ :- : وَقْت، جُزْء مِنَ الوَقْتِ. 2. :-اِسْتَغْرَقَ عَمَلُهُ بُرْهَةً مِنَ الزَّمَنِ :- : مُدَّةً مِنَ الزَّمَنِ. :-وَلَبِثَ بُرْهَةً يَنْتَفِضُ مِنْ شِدَّةِ الغَضَبِ. (ن.محفوظ).
بُرْهَة
بُرْهَة :- جمع بُرُهات وبُرْهات وبُرَه : مدّة من الزّمان، وقت قصير :-أقمنا عنده بُرْهَة قصيرة، - حضر المدير بعد بُرْهَة قصيرة، - صمَت بُرْهَةً ثمَّ أجاب، - *تروَّى قليلاً ثمّ أَحْجَمَ بُرْهَة *. • البُرْهَة : (البيئة والجيولوجيا) مرحلة من الزّمان الجيولوجيّ يقاس مداها بمئات الآلاف من السِّنين ويندر أن يبلغ مداها أكثرَ من مليون سنة.
بُرْهان
بُرْهان :- جمع بَراهينُ : 1 - دليل، حُجّة بَيِّنة فاصِلة واضحة :- {لَوْلاَ أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ} - {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} :- • برهان قاطع: مقنع يقطع الحجّة. 2 - (الفلسفة والتصوُّف) قياس مؤلَّف من مُقدِّمات يقينيَّة وينتهي تبعًا لذلك إلى نتائج يقينيّةٍ. 3 - (الفلسفة والتصوُّف) ما يُثْبِتُ قضيّة من مُقدِّمات مُسَلَّم بها. • البُرْهان: اسم من أسماء الله الحسنى،
بُرهانٌ
هو محمد صلى الله عليه و سلم سورة :النساء، آية رقم :174
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «انبرها» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ انبرها حسب الأحرف المشتركة.