بينَ بينَ
بينَ بينَ : مركب مبنيُّ على فتح الجزأين، بمعنى التوسط بين الشيئين. يقال: هذا الشيء ليس يجيد ولا برديء، ولكنه بينَ بينَ .
حرفمن جذر ءنن٤ أحرف٤٨ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٤٠٬٧٧٧شائعة
حرف معان أصيل في العربية، وظيفته الأساسية أنه حرف مصدري ونصب يدخل على الأفعال المضارعة.
بينَ بينَ
بينَ بينَ : مركب مبنيُّ على فتح الجزأين، بمعنى التوسط بين الشيئين. يقال: هذا الشيء ليس يجيد ولا برديء، ولكنه بينَ بينَ .
بَيْنَ
بَيْنَ : ظرف مُبْهَم، لا يتبين معناه إلا بإضافته إِلى اثنين فصاعدًا؛ كقولك: جلست بين محمد وعلي. أو ما يقوم مقام ذلك، كقوله تعالى: البقرة آية 68عَوَانٌ بينَ ذَلِكَ ) ) ، وجلستُ بين القوم. وقد تُزاد عليها الألف أو ما، فتصير بينا ، وبينما وتكون ظرف زمان بمعنى المفاجأَة. ولها صَدر الكلام.
بَيْنَ
بَيْنَ :- ظرف زمانيّ أو مكانيّ مبهم يتَّضح معناه بإضافته، ولا يضاف إلا لما يدلّ على أكثر من واحد، أمَّا إذا أُضيف إلى واحد فيجب أن يُعطف عليه بالواو، ويجب تكراره مع الضَّمير :-وقف المدرسُ بين تلاميذه، - يقع منزله بين دار عمّه ودار خاله، - سأسافر بين الظّهر والعصر، - {فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا} - {حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ} :- • بين حين وآخر/ بين الفَيْنة والفَيْنة:
بَيان
بَيان :- جمع بيانات (لغير المصدر): 1 - مصدر بانَ. 2 - فصاحة، إبداء المقصود بلفظ حسن ومنطق فصيح معبّر :-اشتهر الخطيب بقوّة بيانه ، - إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا [حديث]، - {خَلَقَ الإِنْسَانَ. عَلَّمَهُ الْبَيَانَ } . 3 - دليل وحجّة، شرح وتوضيح :-من ادَّعى شيئًا فعليه البيان ، - {هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ} :- • غنِيّ عن البيان : واضح تمامًا، بدهيّ. 4 - بلاغ يعلن للنَّاس فيه أمور تخصُّهم، تصدره
استبانَ
استبانَ يستَبين ، اسْتَبِنْ ، اسْتِبانَةً ، فهو مُستَبِين ، والمفعول مُستبان (للمتعدِّي) :- • استبان الأمرُ بان، وضح وظهرت معالمه :- استبان الحقُّ، - {وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} - {وَءَاتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ } . • استبان الشَّيءَ: 1 - استوضحه :- استبان ما أشكل عليه في البحث. 2 - عرفه، تعرّفه جيدًا :- استبان صدقَ قوله.
باينَ
باينَ / باينَ بـ يباين ، مباينةً ، فهو مُبايِن ، والمفعول مُبايَن :- • باين فلانًا هجرَه وفارَقه. • باين الشَّيءَ: خالَفه وغايَره :- يُباين الإسلامُ كلّ الأفكار الوضيعة. • باين بالشَّيء: أظهره وأعلنه.
بيَّنَ
بيَّنَ يبيِّن ، تَبْيينًا وتِبيانًا ، فهو مُبيِّن ، والمفعول مُبَيَّن (للمتعدِّي) :- • بيَّن الشَّجرُ ظهر ورقُه أو ثمرُه. • بيَّن الأمرَ: أوضحه وكشَفه وأظهره وعرّفه :- بيَّن القائد أهمَّ أسباب الخلل في الجيش، - {كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ} - {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ} - {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ ءَايَاتٍ
تبايَنَ
تبايَنَ يتباين ، تبايُنًا ، فهو مُتباين :- • تباين الصديقان افترقا، تهاجرا، تقاطعا، تباعدا :- تباينا وسار كلّ منهما في اتجاه مستقل:- • تباين ما بينهما : تفارقا وتهاجرا. • تباين الأمران: تغايرا واختلفا :-اتفقت الكلمتان في اللفظ وتباينتا في المعنى. • تباينتِ الأسبابُ: اختلفت، تباعدت وتفاوتت.
مُبين
مُبين :- 1 - اسم فاعل من أبانَ. 2 - واضح بليغ :-يعدّ القرآن أنموذج الكلام المبين ، - نصر مبين ، - {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ }: كاشف، مُعبِّر عن المقصود:- • العدوّ المبين : الذي يجاهر بالعداوة، - الكتاب المُبين : القرآن الكريم. 3 - بيِّن ظاهر :- {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ } . 4 - مُظهر للحقّ من الباطل :- {تِلْكَ ءَايَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْءَانٍ مُبِينٍ } . 5 -
تبيَّنَ
تبيَّنَ يتبيَّن ، تبيُّنًا ، فهو متبيِّن ، والمفعول مُتبيَّن (للمتعدِّي) :- • تبيَّن الشَّيءُ مُطاوع بيَّنَ : بان، ظهر واتّضح، ثبت بالدليل وتأكَّد :- {قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} . • تبيَّن الشَّيءَ: تأمّله حتّى اتّضح :- {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا } :- • تبيَّن وجهَ السَّداد/ تبيَّن وجهَ الصَّواب: عرفه.
بَيْن
بَيْن :- 1 - مصدر بانَ عن/ بانَ من. 2 - بُعْد وفُرْقَة :-أصلح ذات البَيْن ، - بينهما بَيْنٌ شاسع، - من لم يبتْ والبينُ يصدع قلبَه ... لم يَدْرِ كيف تُفتّت الأكبادُ:- • ذات البَيْن : الحال، ما بين القوم من القرابة والنَّسب والمودّة أو العداوة والبغضاء، - غراب البَيْن : مَنْ يُتَشاءم به لأنّه نذير الفرقة، مَنْ يُنذر بسوء أو بمصيبة في كل مناسبة.
بَيِّنَة
بَيِّنَة :- 1 - حجَّة واضحة، برهان، دليل :- الَبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ [حديث]، - {فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} :- • على بيِّنة منه: عالم به واثق منه. 2 - (الفقه) شهادة، أو كل ما يثبت الحق ويُفصل به بين الخصوم. • البيِّنة : اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 98 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها ثماني آيات. • بيِّنة ظرفيَّة:
بينيَّة
بينيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَيْن : :-العلاقات البينيّة . 2 - مصدر صناعيّ من بَيْن . • التِّجارة البينيَّة : (التجارة) تجارة تقوم على تبادل الصَّادرات والواردات بين الدُّول :-تحرص الدَّولة على دعم التِّجارة البينية مع جميع الدُّول العربيَّة.
بين
ب ي ن: البَيْنُ الفراق وبابه باع و بَيْنُونةً أيضا والبين الوصل وهو من الأضداد وقرئ {لقد تقطع بينكم } بالرفع والنصب فالرفع على الفعل أي تقطع وصلكم والنصب على الحذف يريد ما بينكم و البَوْنُ الفضل والمزية وقد بانَهُ من باب قال وباع وبينهما بَوْنٌ بعيد و بَيْنٌ بعيد والواو أفصح فأما بمعنى البعد فيقال أن بينهما بَيْناً لا غير والبَيَانُ الفصاحة واللسن وفي الحديث {إن من البيان لسحرا} وفلان أبْيَنُ من
بين
بين - ج، أبيناء وبيناء وأبيان 1- بين من الأمور الواضح. 2- بين من الكلام الفصيح. 3- بين من الرجال الفصيح ذو البيان .
بَيِّنة
بينة 1- بينة : حجة واضحة. 2- بينة : دليل. 3- بينة : « البينة » : سورة من سور القرآن الكريم. 4- بينة : «الآيات البينات » : آيات القرآن.
بَيْنَ
1. :-أخَذَ مَكَانَاً بَيْنَ أُمِّهِ وَأبِيهِ :- : وَسَطَهُمَا، وَهِيَ ظَرْفُ مَكَانٍ. :-جَلَسَ بَيْنَ الأَصْدِقَاءِ :- :-جَلَسَ بَيْنَهُمَا . 2. :-جِئْتَ مَا بَيْنَ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ :- : ظَرْفُ زَمَانٍ، وَهِيَ مُعْرَبَةٌ مَنْصُوبَةٌ. :-مَا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. 3. :-وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ :- : أيْ أمَامَهُ. :-لاَ يَأتِيهِ البَاطِلُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ. 4.
بَيْنٌ
[ب ي ن]. (مصدر بانَ). 1. :-حالَ البَيْنُ بَيْنَهُما :- : الفِراقُ. 2. :-اِشْتَدَّ بَيْنُ القَوْمِ :- : العَداوَةُ. 3. :-ذاتُ البَيْنِ :- : القَرابَةُ، النَّسَبُ. 4. :-تَقَطَّعَ البَيْنُ بَيْنَهُما :- : اِنْقَطَعَتْ عَلاقَةُ الوَصْلِ. 5. :-سَعَى في إِصْلاحِ ذاتِ البَيْنِ بَيْنَهُما :- : أَيْ إِصْلاحُ عَلاقاتِهِمْ الَّتِي ساءتْ. . 6. :-أَشْأَمُ مِنْ غُرابِ البَيْنِ :- : يَتَشاءمُ بِهِ بأنَّهُ
تَبَيَّنَ
[ب ي ن]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَبَيَّنْتُ ، أَتَبَيَّنُ، تَبَيَّنْ ، مصدر تَبَيُّنٌ . 1. :- تَبَيَّنَتِ الحَقِيقَةُ :- : اِتَّضَحَتْ، ظَهَرَتْ.البقرة آية 187 وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ (قرآن). 2. :- تَبَيَّنَ مَلاَمِحَهُ :- : تَعَرَّفَهَا بِوُضُوحٍ، تَأَمَّلَهَا. النساء آية 94 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
بَيَّنَ
[ب ي ن]. (فعل: رباعي لازم متعد). بَيَّنْتُ ، أُبَيِّنُ، بَيِّنْ ، مصدر تَبْيِينٌ . 1. :- بَيَّنَ آراءهُ :- : أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍ. 2. :- بَيَّنَ البِنْتَ :- : زَوَّجَهَا. 3. :- بَيَّنَ الهِلاَلُ :- : اِتَّضَحَ. 4. :- بَيَّنَ الشَّجَرُ :- : ظَهَرَتْ بِدَايَةُ وَرَقِهِ.
بَيَانٌ
[ب ي ن]. (مصدر بان). 1. :-صَدَرَ بَيَانٌ :- : بَلاغٌ. 2. :- بَيَانُ حَقِيقَةٍ :- : تَوْضِيحٌ لِلْكَشْفِ وإظْهَارِ الحَقِيقَةِ. 3. :-مَنِ ادَّعَى فَعَلَيْهِ البَيَانُ :- : أيْ عَلَيْهِ الإثْبَاتُ بِالدَّلِيلِ. 4. :-تَحَدَّثَ بِبَيَانٍ بَلِيغٍ :- : بِفَصَاحَةٍ، بِبَلاَغَةٍ وَاضِحَةٍ. إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْرا .(حديث). 5. :-غَنِيٌّ عَنِ البَيَانِ :- : إنَّ الأمْرَ لاَ يَحْتَاجُ إلى تَوْضِيحٍ أوْ
تَبَايَنَ
[ب ي ن]. (فعل: خماسي لازم). تَبَايَنْتُ ، أَتَبَايَنُ ، مصدر تَبَايُنٌ . 1. :- تَبَايَنَ الوَلَدَانِ :-: اِخْتَلَفا فِيمَا بَيْنَهُمَا . 2. :- تَبَايَنَ الصَّدِيقَانِ بَعْدَ مُعَاشَرَةٍ طَوِيلَةٍ :- : اِفْتَرَقَا، تَهَاجَرَا.
البَيْنُ
ـ البَيْنُ : يكونُ فُرْقَةً ووَصْلاً، واسْماً، وظَرْفاً مُتَمَكِّناً، والبُعْدُ البِيْنُ : الناحيةُ، والفَصْلُ بين الأرْضَيْنِ، وارتِفاعٌ في غِلَظٍ، وقَدْرُ مَدِّ البَصَرِ، وموضع قربَ نَجْرانَ، وموضع قُرْبَ الحِيرةِ، وموضع قربَ المدينةِ، وقرية بفَيْرُوزابادِ فارِسَ، وموضع، ونَهْرٌ بين بَغْدادَ وبين دَفاعِ. ـ جَلَسَ بين القَوْمِ: وَسْطَهُمْ. ـ لَقِيَهُ بُعَيْداتِ بينٍ : إذا لَقِيَهُ بعدَ حين، ثم
بين
" البَيْنُ في كلام العرب جاء على وجْهَين: يكون البَينُ الفُرْقةَ،ويكون الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وهو من الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قول الشاعر: لقد فَرَّقَ الواشِينَ بيني وبينَها ،فقَرَّتْ بِذاكَ الوَصْلِ عيني وعينُها وقال قيسُ بن ذَريح: لَعَمْرُك لولا البَيْنُ لا يُقْطَعُ الهَوى،ولولا الهوى ما حَنَّ لِلبَيْنِ آلِفُ فالبَينُ هنا الوَصْلُ؛ وأَنشد أَبو عمرو في رفع بين قول
باميا
اسمبامية بَقْلَةٌ مِنْ الخُضَرِ الزِّراعِيَّةِ مِنْ فَصِيلَةِ الخُبَّازِيَّاتِ، لَهَالَوْنٌ أخْضَرُ بِداخِلِها حَبَّاتُ بِيضٌ تُؤْكَلُ مَطْبُوخَةً، أصْلُها مِنَ الهِنْدِ، وَتُزْرَعُ فِي بَعْضِ بُلْدانِ حَوْضِ البَحْرِ الأبْيَضِ الْمُتَوَسِّطِ، وَهِيَ الَّتِي يُسَمِّيها أهْلُ الْمَغْرِبِ مُلُوخِيَّة
بانَ
فعلبانَ بَوْنًا بانَه : طاله في الفضل والمروءة
بانَ
فعلبانَ بَيْنًا بانَ الشيء : فصَله وقطعه
بانَ
فعلبانَ بُيُوناً بانَ الولدُ بالبائنة : انفردَ بها واختصّ
بانَ
فعلبانَ عن / بانَ من يَبين ، بِنْ ، بَيْنًا وبينونةً ، فهو بائن و هي بائن ، والمفعول مبين عنه بَانَتِ الفَتاةُ: تَزَوَّجَتْ بان الشَّخصُ عنه/ بان الشَّخصُ منه: بَعُد وانفصل، انقطع عنه وفارقه بانتِ المرأةُ عن زوجها، ومنه: انفصلت بطلاق بانَ فلان: رَحَل بانَ النخلة ونحوَها: طالت طُولا ظاهرٌا
بانَ
فعلبانَ يَبين ، بِنْ ، بَيانًا وتِبيانًا ، فهو بائن وبَيِّن بان الشَّيءُ: ظهر واتّضح بانَ الشيءَ : أوضَحَه وأفصح عنه
بانٍ
اسمبِانٍ، البَانِيُ : جمع: بُنَاةٌ (فاعل من بَنَى) بَانِي القُصُورِ والمُنْشَآتِ العُمْرَانِيَّةِ : مُشَيِّدُهَا، أي الَّذي بَنَاهَا وَأقَامَهَا بُناةُ الوَطَنِ البَان : الحجّة البَان: المنطق الفصيح البَان: الكلام يكشف عن حقيقة حال، أو يَحمل في طيَّاته بَلاغا البَان :عِلم يُعْرَفُ به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة من تشبيه، ومجاز، وكناية البَانُ : ضربٌ من الشجر، سَبْط القَوام، ليِّن، ورقه كورق
بانٍ
اسمبانٍ : فاعل من بَنَى
بانِ
اسمبانِ : جمع بانَةُ
أنا
اسمالجمع : نحن ضمير رفع منفصل مبنيّ على السكون للمتكلِّم أو المتكلِّمة، ألفه الأخيرة تكتب ولا تلفظ إلاّ في الوقف أو ضرورة الشِّعر، يجمع على نحن، ولا يثنَّى ولا يقع مضافًا ولا نعتًا ولا منصوبًا أنا طالب مجتهد، الأنا: (علوم النفس) إدراك الشَّخص لذاته أو هويّته
بَيْن
اسمبَيْن : مصدر بانَ
بَيَّنَ
فعلبيَّنَ يبيِّن ، تَبْيينًا وتِبيانًا ، فهو مُبيِّن ، والمفعول مُبَيَّن - للمتعدِّي بَيَّنَ آراءهُ : أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍ بَيَّنَ البِنْتَ : زَوَّجَهَا بَيَّنَ الهِلاَلُ : اِتَّضَحَ بَيَّنَ الشَّجَرُ : ظَهَرَتْ بِدَايَةُ وَرَقِهِ
بَيِّن
اسمالجمع : أبْيِنَاءُ ، و بُيَناءُ ، و أبْيَانٌ البَيِّنُ : الواضح البَيِّنُ :الطَّلق اللِّسان الفصيح تَكَلَّمَ بِكَلامٍ بَيِّنٍ : واضِحٍ كانَ فُضولُهُ يَخْتَلِفُ عَنْ فُضولِهِمُ اخْتِلافاً بَيِّناً (ع غلاب)
بَيِّن
اسمبَيِّن : فاعل من بانَ
بَين
اسممصدر بانَ حالَ البَيْنُ بَيْنَهُما : الفِراقُ اِشْتَدَّ بَيْنُ القَوْمِ : العَداوَةُ ذاتُ البَيْنِ : القَرابَةُ، النَّسَبُ تَقَطَّعَ البَيْنُ بَيْنَهُما : اِنْقَطَعَتْ عَلاقَةُ الوَصْلِ أَشْأَمُ مِنْ غُرابِ البَيْنِ : يَتَشاءمُ بِهِ بأنَّهُ نَذِيرُ الفُرْقَةِ البَيْنُ : الفُرقة وذات البَيْن : ما بين القوم من القرابة والصِّلة والمودَّة، أو العداوة والبغضاء سَعَى في إِصْلاحِ ذاتِ البَيْنِ
بَيان
اسمالجمع : بيانات مصدر بان بَيَانٌ : بَلاغٌ بَيَانُ حَقِيقَةٍ : تَوْضِيحٌ لِلْكَشْفِ وإظْهَارِ الحَقِيقَةِ مَنِ ادَّعَى فَعَلَيْهِ البَيَانُ : أيْ عَلَيْهِ الإثْبَاتُ بِالدَّلِيلِ تَحَدَّثَ بِبَيَانٍ بَلِيغٍ : بِفَصَاحَةٍ، بِبَلاَغَةٍ وَاضِحَةٍ ،إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْرا (حديث) غنِيّ عن البيان : واضح تمامًا، بدهيّ بيان الأسعار: قائمة الأسعار، أو نشرة توضح الأسعار تصدر عن الجهات المختصَّة، بيان
بَينا
اسمظَرْفُ زَمَانٍ مَبْنِيٌّ على السُّكون : بَيْنَا أنَا أُفَكِّرُ إذْ سَمِعْتُ صَوْتاً يَئِنُّ : أيْ فِي الوَقْتِ الَّذِي كُنْتُ أُفَكِّرُ فِيهِ، بَيْناً : ظرف وَالأَلِفُ زائِدَةٌ وَبَيْنَ مُضافة إلى الوَقْتِ الْمَحْذوفِ، أي عُوّض بِالألِفِ عَنْ كَلِمَةِ الوَقْتِ، وَهِيَ وَاجِبَةُ الصَّدَارَةِ
تبايَنَ
فعلتبايَنَ يتباين ، تبايُنًا ، فهو مُتباين تَبَايَنَ الوَلَدَانِ: اِخْتَلَفا فِيمَا بَيْنَهُمَا تَبَايَنَ الصَّدِيقَانِ بَعْدَ مُعَاشَرَةٍ طَوِيلَةٍ : اِفْتَرَقَا، تَهَاجَرَا تباين الأمران: تغايرا واختلفا تباينتِ الأسبابُ: اختلفت، تباعدت وتفاوتت تَباين اللَّفظان (عند المناطقة) : اختلف مفهُوم مدلوليهما، كالإنسان والفرس
اِستبانَ
فعلاستبانَ يستَبين ، اسْتَبِنْ ، اسْتِبانَةً ، فهو مُستَبِين ، والمفعول مُستبان - للمتعدِّي استبان الأمر: بان، وضح وظهرت معالمه ، استبان الشَّيءَ: استوضحه اِسْتَبَانَ الْمُتَّهَمَ : عَرَفَهُ
أبْيِنَاءُ
اسمأبْيِنَاءُ : جمع بَيِّن
تبيَّنَ
فعلتبيَّنَ يتبيَّن ، تبيُّنًا ، فهو متبيِّن ، والمفعول مُتبيَّن - للمتعدِّي تبيَّن الشَّيءُ مُطاوع بيَّنَ : بان، ظهر واتّضح، ثبت بالدليل وتأكَّد تبيَّن وجهَ السَّداد/ تبيَّن وجهَ الصَّواب: عرفه تَبَيَّنَ في أمره: تَثَبَّت وتَأَنَّى
بَيِّنة
اسمالجمع : بَيِّنَاتٌ حجَّة واضحة، برهان، دليل، الَبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ ، على بيِّنة منه: عالم به واثق منه (الفقه) شهادة، أو كل ما يثبت الحق ويُفصل به بين الخصوم البيِّنة : اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 98 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها ثماني آيات بيِّنة ظرفيَّة: (القانون) دليل متعلّق بالعديد من الملابسات التي قد يستدلّ منها القاضي أو
بَيّان
اسمالبَيّان : يقال هو هَيّانُ بْنُ بيّانَ : لمن لا يُعرف أصلُه
بيْن بيْن
مركّب ظرفيّ مبنيّ على فتح الجزأين في محل نصب حال بمعنى التوسّط بين الشيئين، فإن خرج عن الظرفية أعرب بإضافة الأول إلى الثاني :-هذا التمر ليس بالجيِّد ولا الرّديء لكنه بينَ بينَ - همزة بينَ بينَ
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم مرتين
فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ ٱلْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
سورة آل عمران: ٥٢
قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَآءٍۭ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِۦ شَيْـًٔا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَقُولُوا۟ ٱشْهَدُوا۟ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
سورة آل عمران: ٦٤
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بأنا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بأنا حسب الأحرف المشتركة.