أن

تكون مصدرية، تدخل على المضارع فتنصبُه نحو: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ }، وعلى الماضي فلا تؤثِّر فيه نحو: ما عابني أَن سَبَقَنِي الجُهَّالُ. وتكون مُخَفَّفَة من أَنَّ، نحو: {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى}. ومُفَسَّرَة كأَيْ، نحو: {فَأَوْحَيْنَا إلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الفُلْكَ}. وزائدة للتوكيد، نحو: {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فارْتَدَّ بَصِيراً}.

تكون شَرْطِيَّة مثل: ( إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ ). وقد تُقْرَنُ بلا النافية، مثل: ( إلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ ). وتكون نافية، مثل: ( إِنِ الكَافِرُونَ إِلاَّ في غُرُورٍ ). ومخففة من إِنَّ، مثل: ( وإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ ). وزائدة نحو: ما إِن أَتيتُ بشيءٍ أَنت تكرهُهُ.

حرف للتأْكيد، ونفي الإِنكار والشك، تنصب الاسم وترفع الخبر، وتقع في ابتداء الكلام وما في حكمه، مثل: {إِنَّ رَبَّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}، و: {أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاء اللهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}.

ـِ أَيْناً: حَان. وـ أعيا وتَعِبَ. يقال: وجَفَتِ الإبلُ على الأَيْن: على الإعياء.الآنَ: ظرف للوقت الحاضر، يقال: حَضَرْتُ الآنَ. ويقال: الآنُ آنُكَ إنْ فعلت.الأيْنُ: الأَيْمُ ( الحَيَّة الذَّكَر ).أيْنَ: ظرف مكان. تكون استفهاماً نحو: من أين لك هذا ؟ وتكون شرطاً نحو: أيْن تَصْرِفْ بنا العُداةَ تجدْنا نَصْرِفُ العِيَسَ نحوَها للتَّلاقِي.و تُزاد بعدها ما، نحو: {أيْنَمَا تكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الموتُ}.

أنْتَ : ضميرُ رفع منْفصل ، للمخاطب .

أنْتِ : ضميرُ رفعٍ منفصل ، للمخاطَبة

أَنَتَ أَنَتَ أَنِيتاً : أَنَّ . و أَنَتَ فلاناً أنْتاً : حَسَدَه و أَنَتَ الشيءَ : قَدَّرَه . فهو مأْنوت وأَنِيت .

الآن [كلمة وظيفيَّة]: ظرف للوقت الحاضر، وهو كلّ زمان متوسِّط بين ماضٍ ومستقبل، وتلزمه الألف واللام دائمًا، ويُبنى على الفتح "{الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا}".

* أن يئن: أنا وأنينا وأنانا وأنة وتأنانا. تأوه وصوت لألم أو حزن.

* أن. 1-مصدرية تؤول وما بعدها بمصدر، تنصب الفعل المضارع، نحو: «أن تجتهدوا خير لكم»، أي: اجتهادكم خير لكم. وتدخل على الماضي، نحو: «وما ضرني أن ذمني الناقص». 2-مخففة من «أن»، نحو: «علم أن سينجح المجتهدون». 3-مفسرة، نحو: «طلبنا إلى التلميذ أن ادرس». 4-زائدة للتوكيد، نحو: «فلما أن وصل الرسول...».

* أن. حرف توكيد من الأحرف المشبهة بالأفعال، تنصب المبتدأ وترفع الخبر، وتؤول جملتها بمصدر، نحو: «سرني أنك قادم إلي»، أي سرني قدومك.

أنا 1 - ضمير رفع منفصل للمتكلم والمتكلمة

صوت المريض

صوت الأنن وهو طائر كالحمام أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار

صوت الأنن وهو طائر كالحمام أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار ؛ صوت القوس عند الإنباض يتلاشى تدريجيا ؛ صوت المتألم

ظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ الآنَ وَلَيسَ غَداً : اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً حَتىَّ الآنَ لَمْ يَحْضُرْ أحَدٌ : إِلَى هَذِهِ الَّلحْظَةِ

أنَى يَأنِي ، ائْنِ ، أنْيًا وأناةً وإنًى ، فهو آنٍ أَنَيْتُ ، آنِي ، يَأْنِي ، اِئْنِ ، مصدر أَنْيٌ ، أَناةٌ ، أَناءٌ أَنَى الأمْرُ : حانَ وَقْتُهُ الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ ( قرآن ) أَنَى الرَّجُلُ : تَأْنَّى ، تَمَهَّلَ ، تَرَفَّقَ أَنَى السَّائِلُ : بَلَغَ غايَةَ الحَرارَةِ أنى الطَّعامُ : نضَج أَنَى الشيءُ أَنِيًّا : تأَخَّر وأَبْطأَ

أنَّنَ يؤنِّن ، تأنينًا ، فهو مُؤَنِّن أنَّنَ المريضُ أنَّ ، تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّن مصاب أَنَّنَهُ : تَرَضَّاه

أَداةٌ شَرْطِيَّةٌ لِلْمَكانِ تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضارِعَيْنِ ، فِعْلَ الشَّرْطِ وَجَوابَهُ : أَنَّى تَعْمَلْ تُنْتِجْ اسم استفهام بمعنى : من أين ، متى ، كيف أنَّى جئت ؟ : بأيّ كيفيّة وفي أيّ وقت وبمعنى مَتَى ، نحو : أَنَّى جِئْت ؟ وبمعنى كيف ، نحو : البقرة آية 259 أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ) )

رَجُلٌ أَنَّانٌ : كَثيرُ الأَنينِ وَالتَّأَوُّهِ

الجمع : أنَّات اسم مرَّة من أنَّ الأَنَّة : حديدةٌ معقوفةٌ ، تُستخرَجُ بها الدَّلوُ من البئر ( مصدر أَنَّ ) كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّتَهُ مِنْ بَعيدٍ : أَنينَهُ ، أَيْ ما يَصْدُرُ عَنِ الإِنْسانِ مِنْ صَوْتٍ خافِتٍ في لَحَظاتِ الألَمِ والتَّوَجُّعِ أنين ، تأوُّه ، إخراج النفس بصوتٍ فيه توجُّع وتحزُّن توجّعتُ من أنّات الجريح

أَنانِيٌّ : مَنْ يُحِبُّ نَفْسَهُ حُبّاً مُفْرِطاً وَلاَ يُفَكِّرُ في غَيْرِهِ ، الْمُعْجَبُ بِذاتِهِ

مصدر أنَى

الأُنَنُ : طائر كالحمام ، إِلاَّ أَنه أسود ، له طَوْق كطوق الدُّبْسيّ ، أَحمرُ الرِّجلين والمِنقار صَوْتُهُ يشبه الأنينَ

الأُنَنَة : الأَنَّانُ الأُنَنَة الكثير البَثِّ والشكوى

أنْي : مصدر أَنَى

مصدر أَنَى أَناءُ الصَّلاةِ : حُلولُ وَقْتِها أَناءُ التَّمْرِ : نُضْجُهُ ، إِدْراكُهُ أَنَاءُ الشَّيْءِ : غَايَتُهُ

مصدر صناعيّ من أنا : أثرة وحبّ الذات مع عدم التفكير في الآخرين وهي ضدّ الإيثار الأنانيّة تتنافى والتعاون مع الآخرين ( الفلسفة والتصوُّف ) مذهب يردّ كلّ شيء إلى الأنا ، ويعدّ وجودَ كلّ الموجودات الأخرى وهميًّا الأنانِيَّة مذهب يرد كل الأنا ، ويعد وجود كلّ الموجودات الأُخرى وهميًّا

أنيمية ( طب ) أنيمية ، فقر الدَّم ؛ حالة مرضيَّة ناتجة عن نقص كمّيّة الدم أو بعض مكوِّناته كالهيموجلوبين ويكون مصحوبًا بشحوب وإعياء وخفقان تبيَّن أنّه مُصاب بالإنيميا الأنيميا ( فقر الدم ) : مرض يتميز بنقص الهيموجلوبين في الدم ، أَو اختلال في تركيبه وفي الحالات الشديدة يكون مصحوبا بشحوب وخفقان

مصدر أنَّ صوت التوجّع أو التأوّه ألمًا ، للساقية صوت يشبّهونه بأنين المتوجِّعين

أنين : فاعل من أَنّ

أنين : مصدر أَنّ

تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة :- أنَّ جريح / متوجِّع .

أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين :- أنَّتِ الرِّيحُ .

أنْ أنقاد أو أُخْلص ديني سورة : غافر ، آية رقم : 66

إلى الخيْر و الطاعة سورة : المدثر ، آية رقم : 37

مَخافة أن يَشهد . . سورة : فصلت ، آية رقم : 22

أُبْعَثَ من القبر بعد الموت سورة : الاحقاف ، آية رقم : 17

وقت أن تخضع و ترق و تلين سورة : الحديد ، آية رقم : 16

أن تُعظّم و تـُطهّر سورة : النور ، آية رقم : 36

في المحبّة و ميل القلب و المُؤانسة سورة : النساء ، آية رقم : 129