فإنا

الفَيْنَةُ : السّاعةُ والحِينُ. يقال: أَزُورهُ الفَيْنَةَ بعد الفَيْنَةِ ، وفَيْنَةً بعد فَيْنَةٍ : حينًا بعد حين.

أَفَنَّتِ الشجرةُ: كانت ذاتَ أَفنان.

فَيْنة :- جمع فَيْنات وفَيَنات: ساعة وحِين، وقت قصير :-نلتقي الفَيْنة بعد الفَيْنة ، - يزورنا بين الفَيْنة والفَيْنة : من حين لآخر.

افتنَّ في يفتنّ ، افْتَنِنْ / افْتَنَّ ، افتنانًا ، فهو مُفْتَنّ ، والمفعول مفتنٌّ فيه :- • افتنَّ في الحديث اتّبع فيه فنونًا وأساليبَ حسنة من الكلام. • افتنَّ في خصومته: توسَّع وتصرَّف. • افتنَّ في العمل: أبدى مهارة فيه.

أفتنَ يُفتن ، إفتانًا ، فهو مُفتِن ، والمفعول مُفتَن :- • أفتن الشَّخصَ 1 - اختبره وامتحنه :- {وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا أَفْتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ} [قرآن] . 2 - أضلَّه وأوقعه في الإثم :- {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلاَ تُفْتِنِّي} [قرآن] .

ف ي ن: الفَيْناتُ الساعات ويقال لقيته الفَيْنَةَ بعد الفَينة أي الحين بعد الحين ورجل فَيْنانٌ حسن الشعر طويله

فينة 1-حين، ساعة

فان - يفين ، فينا 1-جاء

[ف ي ن]. 1. :-أَلْقَاهُ الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ :- : أَيْ حِيناً بَعْدَ حِينٍ. 2. :-بَيْنَ الْفَيْنَةِ وَالأُخْرَى :- : بَيْنَ الْحِينِ وَالآخَرِ.

فَانَ فَيْنًا فَانَ الرّجُلُ : جاءَ

فَانٍ، الْفَانِيٌ فان : زَائِلٌ، أَيْ سَيَنْتَهِي إِلَى الزَّوَالِ وَالْفَنَاءِ، ، الرحمن آية 26كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَان (قرآن) شَيْخٌ فَانٍ : هَرِمٌ مُتَهَالِكٌ صَارَ شَيْخاً فَانِياً

فانٍ : فاعل من فنَى

فانٍ : فاعل من فَنيَ

الجمع : نحن ضمير رفع منفصل مبنيّ على السكون للمتكلِّم أو المتكلِّمة، ألفه الأخيرة تكتب ولا تلفظ إلاّ في الوقف أو ضرورة الشِّعر، يجمع على نحن، ولا يثنَّى ولا يقع مضافًا ولا نعتًا ولا منصوبًا أنا طالب مجتهد، الأنا: (علوم النفس) إدراك الشَّخص لذاته أو هويّته

فَيْن : مصدر فانَ

الفَيْنَةُ : السّاعةُ والحِينُ بَيْنَ الْفَيْنَةِ وَالأُخْرَى : بَيْنَ الْحِينِ وَالآخَرِ

إفتان : مصدر أَفتنَ

أَيْ حِيناً بَعْدَ حِينٍ.

قلَّ لَبَنُها.

نرغب في أن يكون بيننا كثيرون من أمثالك.

بَيْنَ الْحِينِ وَالآخَرِ.

المؤنث : أفينة مأفون، ناقص العقل، ضعيف الرّأي، غبيّ إنَّه فتًى أفين لا يُعتمد عليه

أفَنَ يَأفِن ، أَفْنًا ، فهو آفِن ، والمفعول مَأْفون - للمتعدِّي وأفين - للمتعدِّي أَفَنَ الله فلانًا: نقصَ عقلَه، فَهو مأْفونٌ، وأَفينٌ أَفَنَ الناقَةَ: حلبها في غير حينها ما في فلان آفِنة: خَصْلة تأْفِنُ عقله

أَفِنَ أَفِنَ أَفْنًا، وأَفَنًا فهو أَفِين، فهي أفِنةٌ نقص عقله، أَفِنَت الناقةُ ونحوُها: قلَّ لَبَنُها، أُفِنَ الطعامُ: أَعْجَب ظاهرُه ولا خيرَ فيه

فَأَى، أَفْأَى، اِفْأَ، مصدر فَأْوٌ، فَأْيٌ فَأَى رَأْسَهُ : فَلَقَهُ

أَفَنَّتِ الشجرةُ: كانت ذاتَ أَفنان

أَفِين : فاعل من أَفِنَ

أفين : اسم المفعول من أَفَنَ

فتَنَ يَفتِن ، فَتْنًا وفُتُونًا ، فهو فاتِنٌ، وفَتَّانٌ والمفعولُ مَفْتُونٌ، وفَتِينٌ ، فتَنه جمالُها :أعجبه، استهواه، أدهشه وأذهب عقله، سحره فتَنه عن عمله: صرفه فَتَنَتْهُ النَّارُ : صَهَرَتْهُ فَتَنَ الْمَعْدِنَ : صَهَرَهُ فِي النَّارِ لِيَخْتَبِرَ جَوْدَتَهُ

فتَنَ يفتِن ، فِتْنَةً ، فهو فاتن ، والمفعول مَفْتون فتَن معارِضَه :عذّبه ليحوِّله عن رأيه أو دينه

فُتنَ / فُتنَ في يُفتَن ، فتونًا ، والمفعول مَفْتون فُتن فلانٌ : أصابته فتنة فذهب مالُه أو عقلُه فُتِنَ فِي دِينِهِ : مَالَ عَنْهُ فُتِنَ إِلَى النِّسَاءِ : أَرَادَ الفُجُورَ بِهِنَّ فُتن فلانٌ : ابتُلي واختُبر وامتُحن

فاءَ / فاءَ إلى / فاءَ على يَفيء ، فِئْ ، فَيْئًا ، فهو فاءٍ، والمفعول مفْيُوء إليه فَاءَ عَنْ غَضَبِهِ : رَجَعَ فَاءَ الْغَنِيمَةَ : اِغْتَنَمَهَا، أَخَذَهَا فَاءَ الظِّلُّ : رَجَعَ مِنْ جَانِبِ الْمَغْرِبِ إِلَى جَانِبِ الْمَشْرِقِ فَاءتِ الشَّجَرَةُ : اِنْبَسَطَ ظِلُّهَا فاء الشّخصُ :رجع ، فاء على أقاربه: عطف عليهم وَالفيءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ(حديث)

والفَ يُوالف ، مُوالفةً ، فهو مُوالِف ، والمفعول مُوالَف والفَ جارَه: ألفه، أنِس به وأحبَّه وَالَفَ مُعَاشَرَتَهُ : أَلِفَهَا وَالَفَ عَائِلَةَ كَذَا : اِتَّصَلَ بِهَا وَانْتَسَبَ إِلَيْهَا

اسْتَفَنَّ فرسَه: حمَلهُ على فُنونٍ من المَشي

فكيف تصرفون عن عبادته ؟ سورة :الانعام، آية رقم :95

وجدنا سورة :البقرة، آية رقم :170