باللب

الجمع : أَلْبَابٌ اللَّبَبُ : موضع القِلادة من الصَّدر من كلِّ شيء اللَّبَبُ :ما استرقَّ من الرمل وانحدر من معظمه، وقيل: ما كان قريبًا من حَبْل الرمل اللَّبَبُ :ما يُشَدُّ في صدر الدابّة ليمنع تأَخُّر الرحل والسَّرج والجمع : أَلباب اللَّبَبُ : البال فلانٌ في لببٍ رخيٍّ: في سَعَة وخِصب وأَمن (مصدر لَبَّ، لَبِبَ )

لَبِبَ ، يَلْبَبُ ، مصدر لَبَبٌ لَبِبَ الْجَوْزُ : صَارَ ذَا لُبٍّ

لبَّبَ يلبِّب ، تلبيبًا ، فهو مُلبِّب ، والمفعول مُلبَّب لَبَّبَ الْحَبُّ : جَرَى فِيهِ الدَّقِيقُ لبَّب الشّخصَ: أخذ بتلبيبه ، أي، جمع ثيابَه عند صدره ونحره في الخصومة وجرَّه صرخ إِليهم ولبّب : جعل ثوبَه في عنقه، ثم قبض على تلبيب نفسه وصرخ، وهكذا يفعل مُنْذِرُهم

تلبَّبَ يتلبَّب ، تلبُّبًا ، فهو مُتلبِّب تَلَبَّبَ الْمُتَخاصِمانِ : أَخَذَ كُلُّ واحِدٍ مِنْهُما بِعُنُقِ الآخَرِ تَلَبَّبَ الْمُقاتِلُ : تَحَزَّمَ لِلْقِتالِ، تَشَمَّرَ تَلَبَّبَ الجُنْدِيُّ : لَبِسَ السِّلاحَ

أَلَابِبُ : جمع لَّبُّ

الجمع : أَلِبّاءُ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لبَّ اللَّبِيبُ : ذو اللُّبّ اللَّبِيبُ :المُلَبِّي وَلَدٌ لَبِيبٌ : عَاقِلٌ، ذَكِيٌّ

لَبابِ لَبابِ : لا بأْسَ ، يقال عند استحباب ملازمة الشيء، وتقوله العرب للرجل تعطفُ عليه

اللُّبَابُ : خالص كل شيءٍ وحَسَبٌ لُبابٌ : مَحْضٌ وعيشٌ لُبابٌ : رخِيٌّ واللُّبابُ : طحينٌ مُرَقَّق لُباب الأمر: لُبُّه، هو لُباب قومه: أفضلهم لُباب اللَّوزِ ونحوِه: الثَّمرة التي تُؤْكلُ وهي تحت القشرة لُباب الخُبْزِ: داخله الطَّريّ غير المُنْضَج جيّدًا

لِبَاب : جمع لَبّة

لبيب : فاعل من لَبَّ

أَلْبُب : جمع لُبّ

اللَّبِيبَةُ : ثوبٌ يُشَقُّ فيُلبَسُ بلا جيب ولا كُمَّين

مُتلبِّب : فاعل من تَلَبَّبَ

تلابيب : جمع تَلبيب

مَلْبوب : اسم المفعول من لَبَّ

رجل ملبوبٌ : موصوف بالعقل

المُتَلَبَّبُ : موضع القلادة

مُلبَّب : اسم المفعول من لَبَّبَ

مُلبِّب : فاعل من لَبَّبَ

تلبُّب : مصدر تَلَبَّبَ

لُبُوب : جمع لُبّ

مصدر تَلَبَّبَ تَلَبُّبُ الْمُتَخاصِمَيْنِ : أَخْذُ كُلِّ واحِدٍ مِنْهُما بِعُنُقِ الآخَرِ تَلَبُّبُ الْمُقاتِلِ : تَحَزُّمُهُ لِلْقِتالِ

الجمع : تلابيب التَّلْبِيبُ : ما في موضع اللَّبَب من الثياب ويعرف بالطَّوق أخذ بتلابيبه : أمسكه من أعلى ثوبه كأنّه يريد ضربَه

مصدر لبَّ1/ لبَّ بـ

تلبيب : مصدر لَبَّبَ

لبيب - ج، ألباء ، -مؤ، لبيبة ج، لبيبات ولبائب 1- لبيب : عاقل. 2- لبيب : «رجل لبيب » : ملازم الأمر لا يفتر عنه .

لبَّبَ يلبِّب ، تلبيبًا ، فهو مُلبِّب ، والمفعول مُلبَّب :- • لبَّب الشّخصَ أخذ بتلبيبه ، أي: جمع ثيابَه عند صدره ونحره في الخصومة وجرَّه.

تلبَّبَ يتلبَّب ، تلبُّبًا ، فهو مُتلبِّب :- • تلبَّب الرَّجلان 1 - أخذ كلٌّ منهما بلُبَّة صاحبه، جمع كلّ منهما ثوبَ الآخر إلى عنقه. 2 - لبسا السِّلاح :- تلبَّبا للقتال.

لبب - يلبب ، لببا ولبا ولبا ولبابة 1-صار ذا لب

التَّلْبِيبُ : ما في موضع اللَّبَب من الثياب. ويعرف بالطَّوق. والجمع : تلابيب . يقال: أَخذ فلانٌ بتَلْبيب فلان، وبتَلابيبه .

اللَّبَابُ اللَّبَابُ يقال: لَبابِ لَبابِ : لا بأْسَ. يقال عند استحباب ملازمة الشيء، وتقوله العرب للرجل تعطفُ عليه.

اللَّبَبُ : موضع القِلادة من الصَّدر من كلِّ شيء. و اللَّبَبُ ما استرقَّ من الرمل وانحدر من معظمه، وقيل: ما كان قريبًا من حَبْل الرمل. و اللَّبَبُ ما يُشَدُّ في صدر الدابّة ليمنع تأَخُّر الرحل والسَّرج. والجمع : أَلباب. و اللَّبَبُ البال. ويقال: إِنه لَرَخِيُّ اللَّبَب . ويقال: فلانٌ في لببٍ رخيٍّ: في سَعَة وخِصب وأَمن.

اللَّبِيبُ : ذو اللُّبّ . و اللَّبِيبُ المُلَبِّي. والجمع : أَلِبَّاءُ .

اللَّبَّةُ : موضع القلادة من العنق. و اللَّبَّةُ القلادةُ نفسُها. و اللَّبَّةُ واسطتُها. والجمع : لَبَّاتٌ، ولِباب .

اللُّبَابُ : خالص كل شيءٍ. يقال: فلانٌ لُبابُ قومِهِ. وحَسَبٌ لُبابٌ : مَحْضٌ. وعيشٌ لُبابٌ : رخِيٌّ. ولُباب الجوز واللَّوز ونحوهما: ما في جوفه. واللُّبابُ : طحينٌ مُرَقَّق.

المَلْبُوبُ : رجل ملبوبٌ : موصوف بالعقل.

جمع: أَلِبَّاءُ ، لَبِيبَاتٌ . [ل ب ب]. (صِيغَةُ فَعِيل). :-وَلَدٌ لَبِيبٌ :- : عَاقِلٌ، ذَكِيٌّ. :-إِنَّ اللَّبِيبَ مِنَ الإِشَارَةِ يَفْهَمُ.

لبة - ج، لباب ولبات 1-1- المرة من لب 2- قلادة، عقد. 3- موضع القلادة والعقد من الصدر. 4- «أم لبة » : محبة عاطفة. 5- «إمرأة لبة » : تحب زوجها.

لبب - تلبيبا 1- لبب الحب : صار له لب ودقيق. 2- لببه : أخذ « بتلبيبه »، أي ما يجتمع من ثيابه عند صدره ونحره، وجره. 3- لبب في الأمر : تردد فيه.

أخذ كلٌّ منهما بلُبَّة صاحبه، جمع كلّ منهما ثوبَ الآخر إلى عنقه.

داخله الطَّريّ غير المُنْضَج جيّدًا.

الثَّمرة التي تُؤْكلُ وهي تحت القشرة.

أخذ بتلبيبه ، أي

البابيّه : الأُعجوبة. و البابيّه نِحلْةٌ ظهرت بإيران في القرن التاسع عشر، وترجع إلى على الشيرازي (1850) تقوم على أساس فكرة المهدي المنتظر فتقول بضرورة ظهور مصلح كل خمس مِئةِ سنة أو الف لكي يشّرع على حسب الظروف. وذهب الشيرازي إِلى أنه المهدي المنتظر أو بابُ العِلْم، ومنه لفظ البابية. وتعتمد فلسفتها على جذور من آراء الإسماعلية وبعضَ غلاة الصوفية.

البَبَّان : الشيء المتحد. ويقال: هم بَبَّانٌ واحد، وعلى بَبَّان واحد. و البَبَّان الطريق المعتدل السويّ. و البَبَّان اللَّون من الطعام. (وانظره أَيضًا في: ببن) .

البَبُّ : الغلام السَّمين. و البَبُّ الشَّابُّ الممتلئ نَعْمَةً وشبَابًا.