فعلمن جذر برأ٤ أحرف٥٥ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٥٠١٬٦٦٥نادرة
فعل ثلاثي مزيد بالتضعيف من الجذر ب-ر-أ، يفيد التخليص والتنزيه. استعمل في التراث بمعنى الشفاء من المرض والتنزيه عن العيوب، وفي العصر الحديث غ...
اللهُ الخلْقَ ـَ بَرْءاً، وبُرُوءاً: خلقهم. فهو بارئ.بَرِئَ: المريضُ ـَ بَرْءاً، وبُرْءاً: شُفي وتخلَّص مما به. و ـ من فلان بَراءَةً: تباعد وتَخَلَّى عنه. و ـ من الدَّين والعيب والتهمة: خَلَصَ وخلا. فهو بارئ. ( ج ) بِراء.بَرُؤَ ـُ بُرْءاً، وبَرْءاً، وبُرُوءاً: بَرِئَ. ويُقال: بَرُؤَ فلان: كان سليم الصدر خالص النية. فهو بَرِيءٌ. ويُقال: عَمَلٌ بَرِيءٌ: خلا من الدَّغَل والغِشِّ. وفلانٌ بَرِيءُ
وَبَّرَ
وَبَّرَ فلانٌ : تشرَّد فصار مع الوَبْر في التوحُّش . و وَبَّرَ أَقام في منزله حِينًا فلم يبرح . و وَبَّرَ ولَدُ النَّعام : زَغَّبَ. و وَبَّرَ الأَرنبُ أَو الثعلب أَو الأَيِّل: مَشَى على وَبَر قدميه في الحُزُونة ليخفَى أَثرُه فلا يُتَبيَّن. و وَبَّرَ فلانٌ آثارَه : عَفَّاها ومَحَاها. و وَبَّرَ على فلان الأَمرَ: عمَّاهُ عليه . و وَبَّرَ النَّخلةَ: لقَّحها.
الوَبْرُ
الوَبْرُ : حيوانٌ من ذوات الحوافر في حجم الأَرنب، أَطحلُ اللون، أَي بين الغُبرة والسَّواد، قصيرُ الذَّنب، يحرِّك فكَّه السُّفليَّ كأَنه يجترُّ، ويكثر في لُبنانَ. والأُنثى وَبْرَة . والجمع : وَبْرٌ ، ووبورٌ ، ووِبارٌ . و الوَبْرُ يومٌ من أَيَّام العجوز السَّبعة التي تكون في آخر الشتاء.
وَبِرَ
وَبِرَ البعيرُ و نحوُه وَبِرَ َ(يَوْبَر) وَبَرًا: كان كثيرَ الوَبَرِ . فهو وَبِرٌ ، وأَوْبَرُ ، وهي وَبِرَةٌ ، ووَبْراءُ .
الأَوْبَرُ
الأَوْبَرُ الأَوْبَرُ بناتُ أَوْبَرَ : ضَرْبٌ من الكَمْأَة صَغارٌ، مُزَغَّبَة، بلون التُّراب. يقال للواحد منها: ابن أَوْبَرَ . ويقال: لقيتُ منه بناتِ أَوبَرَ : أَي الدَّاهية.
الوَبَرُ
الوَبَرُ : صُوفُ الإِبل والأَرانب ونحوِها. الواحدةُ : وَبَرَةٌ . والجمع : أَوبارٌ . وأَهْلُ الوَبَرِ : أَهلُ البادية ؛ لأَنَّهم يتخِذون بيوتَهم من الوَبَر .
استبرأَ/ استبرأَ من يستبرئ، استِبراءً، فهو مُستبرِئ، والمفعول مُستبرَأ
استبرأَ/ استبرأَ من يستبرئ، استِبراءً، فهو مُستبرِئ، والمفعول مُستبرَأ • استبرأتِ المرأةُ رحمَها: انتظرتْ حتى تحيض حَيْضة ثم تطهر لتتبين براءتها من الحَمل. • استبرأ من الدَّيْن ونحوه: طلب البراءة منه "استبرأ من الذَّنب الذي ارْتكبه- استبرأ المتهم من الذنب أمام المحكمة". • استبرأ من البَوْل ونحوه: استنقى منه وتَطَهَّر.
أبرأَ يُبرئ، إبْراءً، فهو مُبرِئ، والمفعول مُبرَأ
أبرأَ يُبرئ، إبْراءً، فهو مُبرِئ، والمفعول مُبرَأ • أبرأ اللهُ المريضَ من عِلَّته: شَفاه وعافاه منها "أبرأ اللهُ أيّوبَ عليه السلام ممّا أصابه- لا يُبرئ عليلاً ولا يشفي غليلاً [مثل]: يُضرب لما لا ينفع- {وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي}". • أبرأ الشَّخصَ من الدَّين ونحوه: خلَّصه منه، ضمِنه، برَّأ ذمَّته منه "أبرأه من الحقِّ الذي عليه- أبرأ ذمته من فلان: تخلّى له عما عليه وأعفاه منه"|
تبرَّأَ من يتبرَّأ، تَبَرُّؤًا، فهو مُتبرِّئ، والمفعول مُتبرَّأ منه
تبرَّأَ من يتبرَّأ، تَبَرُّؤًا، فهو مُتبرِّئ، والمفعول مُتبرَّأ منه • تبرَّأ من التُّهمة ونحوها: أعلن براءته منها، تنصَّل منها "تبرّأ مما نسب إليه من خيانة وطنه". • تبرَّأ من الشَّخصِ: تخلّص منه وتخلَّى عنه وقطع صلته به "تبرَّأ من أصدقاء السّوء/ ماضيه/ الدَّيْن/ التُّهمة- {وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا}"| تبرَّأ من دمِه:
وبِرَ
وبِرَ يوبَر ، وَبَرًا ، فهو وَبِر وأَوْبَرُ :- • وبِر البعيرُ وبَرَ ؛ كان كثير الوَبَر :- وبِر الأرنبُ/ وبِر القماشُ.
وبَرَ
وبَرَ يَوبَر ، وَبَرًا ، فهو وَبِر وأَوْبَرُ :- • وبَر البعيرُ كان كثيرَ الوَبَرِ :- وبر الأرنبُ/ وبَر القماشُ.
وبَّرَ
وبَّرَ يوبِّر ، توبيرًا ، فهو مُوَبِّر ، والمفعول مُوَبَّر (للمتعدِّي) :- • وبَّر الأرنبُ علاه صغير الوَبَر وأوّله :- وبَّر البعيرُ/ القماشُ، - قماشٌ مُوَبِّر: فيه وبر منفصل عن النسيج نتيجة البلى. • وبَّر النَّخلةَ: أبَّرها؛ لقَّحها أو أصلحها.
أوبَرُ
أوبَرُ :- جمع وُبْر ، مؤ وَبْرَاءُ، جمع مؤ وَبْراوات ووُبْر : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وبَرَ ووبِرَ • بناتُ أوبَر : المصائِبُ والدَّواهي.
وَبْر
وَبْر :- جمع وِبَار ووُبُور ، مؤ وَبْرَة ، جمع مؤ وِبَار ووَبْر ووُبُور : (الحيوان) حيوان ثدييّ من ذوات الحوافر في حجم الأرنب لونه بين الغُبرة والسّواد قصير الذّنب، يحرك فكّه السُّفْليّ كأنَّه يَجْترّ.
أوبرا
أوبرا :- (الثقافة والفنون) أُبِرا، عمل مسرحيّ موسيقيّ مؤلّف من أناشيد وحوارات غنائيّة متعدِّدة الأصوات :-شاهدنا أوبرا عايدة:- • دار الأوبرا : مسرح صُمِّم خِصِّيصَى لعروض الأوبرا .
ب ر أ : بَرِئَ منه ومن الدين والعيب سلم وبرئ من المرض بالكسر بُرْءاً بالضم وعند أهل الحجاز بَرَأَ من المرض من باب قطع وبرأ الله الخلق من باب قطع فهو البَارئُ و البَرِيَّةُ الخلق تركوا همزها إن لم تكن من البري و أبرأَهُ من الدين و برّأَهُ تبرئَةً و تَبَرَّأَ من كذا فهو بَرَاءٌ منه بالفتح والمد لا يثنى ولا يجمع لأنه مصدر كالسماع و بَريءٌ يثنى ويجمع على وزان فقهاء وأنصباء وأشراف وكرام وجمع السلامة
وبر
و ب ر: الوَبْرُ بوزن الفجْر يوم من أيام العجوز و الوَبَرُ بفتحتين للبعير الواحدة وَبَرَةٌ
برأ يبرأ
فعل* برأ يبرأ: برءا وبروءا. الله الخلق: خلقهم.
برأ يبرأ
فعل* برأ يبرأ: برءا وبرءا وبروءا. المريض: شفي من مرضه.ض
برأ تبرئة. 1-ه
* برأ تبرئة. 1-ه: جعله بريئا. 2-ه من التهمة أو غيرها: أعلن براءته منها «برأ القاضي المتهم».
أَوبَر
أوبر 1- الأوبر من الجمال أو غيرها : كثير « الوبر »، أي الشعر، جمع : وبر ، مؤنث وبراء
أوبَر
أوبر - إيبارا 1-كان كثير « الوبر »، أي الشعر
بَرَأَ
فعل**بَرَأَ** - [ب ر أ]. (ف: ثلا. لازمتع).** بَرَأَ** ،** يَبْرَأْ**، مص. بَرْءٌ، بُروءٌ. 1. "بَرَأَ اللَّهُ العَالَمَ" : خَلَقَهُ مِنَ العَدَمِ. 2. "بَرَأَ المريضُ بُرْءاً وَبَرْءاً وبروءاً" : شُفِيَ منْ مَرَضِهِ.
بَرَّأَ
فعل**بَرَّأَ** - [ب ر أ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** بَرَّأْتُ**،** أُبَرِّئُ**،** بَرِّئْ**. مص. تَبْرِئَةٌ. 1. "بَرَّأَهُ مِنْ تُهْمَةِ السَّرِقَةِ" : رَفَعَها عَنْهُ، أَيْ أَعْلَنَ بَرَاءتَهُ مِنْها. "بَرَّأَ سَاحَتَهُ مِنْ كُلِّ الدُّيونِ". 2. "بَرّأَ صَاحِبَهُ" : جَعَلَهُ بَرِيئاً. **يوسف آية 53وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي** !. (قرآن).
تقول
تقول برِئْتُ منك ومن الديون والعيوب براءة. وبرئت من المرض بُرءًا بالضم. وأهل الحجاز يقولون: بَرَأْتَ من المرض بَرءًا بالفتح. وأصبح فلان بارئاً من مرضه وأبرأه الله من المرض. وَبَرَأَ الله الخلق بَرْءًا وأيضاً هو البارئ. والبريَّة: الخلق، وقد تركَتِ العربُ همزَهُ. قال الفرّاء: وإن أُخِذَت البريَّة من البَرَى وهو التراب فأصلها غير الهمز. وأبرأته مما لي عليه وبرَّأته تبرئة.
بَرَكَةُ
ـ بَرَكَةُ: النَّماءُ والزيادةُ، والسَّعادَةُ. ـ تَبْريكُ: الدُّعاءُ بها. ـ بَريكٌ: مُبارَكٌ فيه. وبارَكَ اللّهُ لَكَ، وفيكَ، وعليكَ، وبارَكَكَ ـ بارِكْ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ: أدِمْ له ما أعْطَيْته من التَّشْريفِ والكَرامَةِ. ـ تَبَارَكَ اللّهُ: تَقَدَّسَ وتَنَزَّهَ، صفَةٌ خاصَّةٌ باللهِ تعالى ـ تَبَارَكَ بالشيءِ: تَفاءَلَ به. ـ بَرَكَ بُروكاً وتَبْراكاً: اسْتَناخَ، كبَرَّكَ، وأبْرَكتُه،
وَبَرُ
ـ وَبَرُ : صُوفُ الإِبِل والأَرانِبِ ونحوِها، ج: أوْبارٌ . وهو وَبِرٌ وأوْبَرُ ، وهي وَبِرَةٌ ووَبْراءُ . ـ بَناتُ أوْبَرَ : ضَرْبٌ من الكَمْأةِ صِغارٌ مُزَغَّبَةٌ بلَوْنِ التُّرابِ. ـ لَقِيتُ منه بَناتِ أوْبَرَ : الداهِيَةَ. ـ وَبَّرَ رَأْلُ النَّعامِ تَوْبيراً : ازْلَغَبَّ ـ وَبَّرَ الرجُلُ: تَشَرَّدَ، وتَوَحَّشَ، أو أقامَ في مَنْزِلِهِ حِيناً لا يَبْرَحُ ـ وَبَّرَ الأَيِّلُ أو الثَّعْلَبُ:
البارئُ مِن
البارئُ مِن أَسماءِ اللّه عزَّ وجلَّ واللّه البارئُ الذَّارِئُ وفي التنزيلِ العزِيزِ البارِئُ المُصَوِّر وقالَ تعَالى فتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ قال البارئُ هو الذي خَلَقَ الخَلْقَ لا عن مِثالٍ قالَ ولهذِهِ اللفْظَةِ مِن الاخْتِصاصِ بخِلْقِ الحيَوانِ ما ليس لها بغَيرهِ مِن المخْلوقات وقَلَّما تُسْتَعْمَلُ في غيرِ الحيوانِ فيُقال برَأَ اللّهُ النَّسَمَة وخَلَقَ السَّموات والأَرضَ قال ابنُ سِيدَه
وبر
" الوَبَرُ : صوف الإِبل والأَرانب ونحوها، والجمع أَوْبارٌ . قال أَبو منصور: وكذلك وَبَرُ السَّمُّور والثعالب والفَنَكِ، الواحدة وَبَرَةٌ . وقد وَبِرَ البعير، بالكسر؛ وحاجى به ثعلبةُ بن عبيد فاستعمله للنحل فقال:شَتَتْ كَثَّةَ الأَوْبارِ لا القُرَّ تَتَّقي،ولا الذِّئْبَ تَخْشى، وهي بالبَلَدِ المُفْضي يقال: جمل وَبِرٌ وأَوْبَرُ إِذا كان كثير الوَبَرِ ، وناقة وَبِرَةٌ ووَبْراءُ . وفي الحديث: أَحَبُّ
بَرَأَ اللهُ الخَلقَ كجَعَلَ يبْرَأُ بالفتح فيهما لمكانِ حرف الحلقِ في اللام على القياس ولهذا لو قال كمَنَعَ بدل جَعَلَ كانَ أَوْلى بَرْءاً كمَنْعٍ حكاه ابن الأنباريِّ في الزاهر وبُروءاً كقَعودٍ حكاه اللّحيانيُّ في نوادره وأبو زيد في كتاب الهمز : خَلَقَهم على غيرِ مثالٍ ومنه البارِئُ في أَسمائه تعالى قال في النهاية : هو الذي خلق الخلقَ لا عن مثالٍ . وقال البيضاوِيُّ : أَصلُ تركيبِ البَرْءِ لخُلوص
وَبَرَ
فعلوَبَرْتُ ، أَبِرُ، بِرْ، مصدر وَبْرٌ وَبَرَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ
وبِرَ
فعلوبِرَ يوبَر ، وَبَرًا ، فهو وَبِرٌ ، وأَوْبَرُ ، وهي وَبِرَةٌ ، ووَبْراءُ وبِر البعيرُ : وبَرَ ؛ كان كثير الوَبَر
أَوبار
اسمأَوبار : جمع وَبَر
بُرَأ
اسمبُرَأ : جمع بُرأة
برَأَ
فعلبرَأَ يَبرَأ ، بَرْءًا وبُروءًا ، فهو بَارئ ، والمفعول مَبْروء برَأ اللهُ الخلقَ: خَلَقَهم؛ أوجدهم من العدم برَأ اللهُ الكونَ، بَرِئَ مِنْ صاحِبِهِ : تَباعَدَ عَنْهُ، تَخَلَّى عَنْهُ
بَرَّ
فعلبرَّ / برَّ بـ / برَّ في بَرَرْتُ ، يَبِِرّ ، ابْرِرْ / بِرَّ ، بِرًّا وبُرورًا ، فهو بارّ وبَرّ ، والمفعول مَبْرور - للمتعدِّي برَّتِ اليمينُ: صدَقت برّت عينُه، فعل مبرور: ما لا شبهة فيه ولا كذب ولا خيانة برَّ والِدَيْه: توسَّع في الإحسان إليهما ووصلَهما ورفق بهما وأحسن معاملتهما، عكس عقَّ ابن بار: مطيع، يُحسن معاملة والديه عن حبّ، برَّ اللهُ حجَّه: قَبِلَه حج مبرور: لا يخالطه شيءٌ من المآثم،
برَّأَ
فعلبرَّأَ يبرِّئ ، تَبْرِئةً ، فهو مُبرِّئ ، والمفعول مُبرَّأ برَّأ الشَّخصَ من التُّهمة ونحوها: قضى ببراءَتِه منها، رفع عنه الشُّبهة وصحَّح براءَته، نزَّهه وزكّاه برَّأ القاضي المتهمَ من التُّهم المنسوبة له، برّأ ذمّته/ ساحته: خلَّصها
أَبْرَارٌ
اسمرِجَالٌ أَبْرَارٌ : رِجَالُ صِدْقٍ وَخَيْرٍ وَإِحْسَانٍ وَإِصْلاَحٍ
أبرار
اسمأبرار : جمع بَرّ
برّانيّ
اسمالَبرَّانيُّ : الخارجيّ (نسبة إلى البَرّ ) ، وهو خلاف الجَوَّانيّ وفي الحديث: حديث شريف مَن أصَلح جَوَّانيَّتَه أصَلح اللهُ بَرَّانِيَّتَه /
برانِي
اسمبرانِي : جمع بَرنيّة
بَرَكة
اسمالبَرَكة : النماء والزيادة البَرَكة السعادة و(حَبَّة البَرَكة) : عشب حَوْليّ، من جنس نَيْجِلَّه، من الفصيلة الشقيقة، منبته مصر، وبلادُ حوض البحر المتوسط والهند أَوراقه دقيقة التجزُّؤ، وأزهاره زرق، وثماره جِرابية، بداخلها بذور صَغيرة سود تستعمل علاجاً، وتضاف أَحيانا إلى بعض أصَناف الخبز والفطائر، لطيب طعمها ورائحتها، ويُعْتصر منها زيت الحبة السوداء، أو زيت حبة البركة ومن أَسمائها: الحبة المباركة،
بُركة
اسمالجمع : بُرُكات و بُرْكات و بُرَك البُرْكة : طائر مائيّ من الفصيلة الوَزِّية والجمع : بُرَك البُرْكة أُجرة الطَّحَّان والفَرَّان والجمع : بُرَك، وأبراك
بِرْكة
اسمبِرْكة : جمع بَرْكُ
بِركة
اسمالجمع : بِرْكات و بِرَك البِرْكة : مستنقع الماء بِرْكة السِّباحة: حمام السِّباحة، المسبح
وَبَر
اسمالجمع : أَوبارٌ الوَبَرُ : صُوفُ الإِبل والأَرانب ونحوِها الواحدةُ : وَبَرَةٌ الوَبَرُ ما ينسله البِلَى من القُماش وَبَرُ عباءة/ مِعطف أخَذ الشَّيءَ بوَبَره : أخذه كُلَّه، أهل الوَبَر : أهل البادية أو البدو لأنّهم يتَّخذون بيوتهم من الوَبَر
وَبَر
اسموَبَر : جمع وَبَرة
وَبِر
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وبَرَ ووبِرَ جَمَلٌ وَبِرٌ : كَثِيرُ الوَبَرِ
وَبِر
اسموَبِر : فاعل من وبَرَ
وَبْر
اسموَبْر : مصدر وَبَرَ
وَبَّرَ
فعلوبَّرَ يوبِّر ، توبيرًا ، فهو مُوَبِّر ، والمفعول مُوَبَّر - للمتعدِّي وَبَّرَ فلانٌ : تشرَّد فصار مع الوَبْر في التوحُّش وَبَّرَ أَقام في منزله حِينًا فلم يبرح وبَّر الأرنبُ :علاه صغير الوَبَر وأوّله وَبَّرَ الأَرنبُ أَو الثعلب أَو الأَيِّل: مَشَى على وَبَر قدميه في الحُزُونة ليخفَى أَثرُه فلا يُتَبيَّن وَبَّرَ فلانٌ آثارَه : عَفَّاها ومَحَاها وَبَّرَ على فلان الأَمرَ: عمَّاهُ عليه وبَّر
وُبْر
اسموُبْر : جمع أوبَر
أَوبَرَ
فعلأوْبَرَ ، يُوبِرُ، مصدر إيبَارٌ أوْبَرَ الحَيَوَانُ : كَانَ كثِيرَ الوَبَرِ ، وَبِرَ
وبر البعير
وبَرَ ؛ كان كثير الوَبَر :- وبِر الأرنبُ/ وبِر القماشُ.
وبر البعير
كان كثيرَ الوَبَرِ :- وبر الأرنبُ/ وبَر القماشُ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «برأن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ برأن حسب الأحرف المشتركة.