بسنكم

* كم يكم: كما. 1-الشيء: ستره وغطاه. 2-الجمل: شد فمه بالكمام.

* كم يكم: كما وكموما. 1-ت النخلة: أخرجت غلاف زهرها أو ثمرها. 2-الناس: اجتمعوا.p

* كم. 1-إستفهامية، تسأل عن العدد، نحو: «كم كتابا عندك؟» (كتابا تمييز منصوب). 2-خبرية، تدل على العدد الكثير، نحو: «كم كتاب عندك»! (كتاب مجرور بمن مضمرة).

* كم. 1-مص. كم. 2-مقدار، كمية.

* كم. مدخل اليد ومخرجها من الثوب، ج أكمام وكممة.

* كم. غلاف يحيط بالزهر أو الثمر أو الطلع ثم ينشق عنه، ج أكمة وأكمام وكمام وأكاميم.

**كَمٌّ** \- [ك م م]. "الكَيْفُ وَالكَمُّ" : مِقْدَارُ الشَّيْءِ.

**كَمَّ** \- [ك م م]. (ف: ثلا. متعد).** كَمَمْتُ**،** أَكُمُّ**،** كُمَّ**، مص. كَمٌّ. 1. "كَمَّ الإِنَاءَ" : غَطَّاهُ وَسَتَرَهُ. 2. "كَمَّ الدَّنَّ": شَدَّ رَأْسَهُ. 3. "كَمَّ الشَّهَادَةَ" : أَخْفَاهَا. 4. "كَمَّ البَعِيرَ" : جَعَلَ عَلَى فِيهِ الكِمَامَ.

**كَمَّ** \- [ك م م]. (ف: ثلا. لازم).** كَمَّ**،** يَكِمُّ**، مص. كَمٌّ، كُمُومٌ. "كَمَّ النَّاسُ" : اِجْتَمَعُوا.

**كُمٌّ** \- ج:** أَكْمَامٌ**. [ك م م]. "كُمُّ القَمِيصِ" : مَدْخَلُ اليَدِ وَمَخْرَجُهَا مِنْهُ.

**كِمٌّ** \- ج:** أَكِمَّةٌ**،** أَكْمَامٌ**. "كِمُّ الزَّهْرَةِ" : غِلاَفُهَا الَّذِي يُحِيطُ بِهَا ثُمَّ يَنْشَقُّ عَنْهَا. "كِمُّ الثَّمَرَةِ".

كَمْ: اسمٌ ناقصٌ مبهم، مبني على السكون. وله موضعان: الاستفهامُ والخبرُ. تقول إذا استفهمت: كَمْ رجلاً عندك? نصبت ما بعدَه على التمييز. وتقول إذا أخبرت: كَمْ درهمٍ أنفقتَ? تريد التكثير وخفضت ما بعده كما تخفض برُبَّ، لأنه في التكثير نقيض رُبَّ في التقليل، وإن شئت نصبت. وإنْ جعلتَه اسماً تامًّا شددت آخره وصرفتَه فقلت: أكثرت من الكَمِّ وهي الكَمِّيَّةُ.

بُسُس : جمع بَسوس

أبَسَّ الإبل، وأبَسَّ بالناقَةِ: دَعاها إِلى الطعام أو الماء

البَسيسُ : القليل من الطعام

مَبْسوس : اسم المفعول من بَسَّ

أبسَ أبْسًا أبسَه : قهره أبسَه : عابه

أبْس : مصدر أَبسَ

البسيسَةُ : السَّوِيق أو الدقيق يُلتُّ بزيت أو سمن أو نحوهما، ثم يؤكل غير مطبوخ البسيسَةُ خُبْزٌ يُجَفَّفُ ويُدَقُّ ويُمزج بالماء ويُشرَب

بِساس : جمع بَسّ، بِسّ

أبْسَنَ : حَسُنَتْ سَحْنَتُهُ

بِساس :جمع بَسّ

اسم منسوب إلى بُستان نباتات بستانيّة البُسْتانيُّ : عامل البستان

صوت لزجر الإبل

أَقْبَلَ نَحْوَهُ فَرَماهُ بِهِ فَقَتَلَهُ.

صَنَعَها.

طَلَبَ وجَهَدَ.

رماه به.

أَصاب به جَوفه.

طعنَه، أصابه به وأنفذه في جسده.

رَماهُ بِهِ.

أَصابَهُ.

أَطْلَقَهُ عَلَيْهِ ، الفيل آية 3 وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابيلَ تَرْميهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ [قرآن].

شَارَكَ فِيهِ.

اضطلع بدور فعّال.

أخذ منه بحظّ.

رماه به.

البسيسَةُ : السَّوِيق أو الدقيق يُلتُّ بزيت أو سمن أو نحوهما، ثم يؤكل غير مطبوخ. و البسيسَةُ خُبْزٌ يُجَفَّفُ ويُدَقُّ ويُمزج بالماء ويُشرَب. و البسيسَةُ حَلْوَى تُصنَعُ من دقيق الذُّرَة (محدثة) .

إنبس - انبساسا 1- إنبست الحية : انسابت، ذهبت على وجه الأرض. 2- إنبس الشيء : ذهب، تفرق.

أبَسَّ الإبل، وبها: بَسَّ. و أبَسَّ بالناقَةِ: بَسَّ. ومنه المثل: :-الإيناس قبل الإبْسَاس :-، يضرب في المداراة عند الطلَب. ويقال في تأَيد النَّفي: :-لا أفعل ذلك ما أبَسَّ عبدٌ بناقته :-، أي أبَدًا. و أبَسَّ دَعاها إِلى الطعام أو الماء.

أبْسَنَ : حَسُنَتْ سَحْنَتُهُ.

البَسُوسُ : الراعي. و البَسُوسُ الناقةُ لا تَدِرُّ إِلا على الإبْسَاس . والجمع : بُسُسٌ . و البَسُوسُ امرأة تَسَبَّبتْ في حرب بين قبيلتين، فضُرِبَ بها المثلُ في الشؤم، فقيل: :-أشأم من البسوس .

البَسَّاسَةُ : من أَسماء مكة.

يَبَّسَهُ : جَفَّفَه.

(مَنْسوبٌ إلى البُسْتانِ). :-إِنَّهُ أَحْسَنُ بُسْتَانِيٍّ عَرَفْتُهُ :- : عامِلُ البُسْتانِ الَّذِي يُشَذِّبُ أَشْجارَها وَيَعْتَنِي بِها.

بُسْتانيّ :- 1 - اسم منسوب إلى بُستان: :-نباتات بستانيّة. 2 - عامل البُسْتان :-يُعْنى البستانيّ بالأشجار والورود.

بَسيسَة :- 1 - حَلْوَى تُصنَع من دقيق الذُّرة والسُّكّر والسَّمن وغير ذلك. 2 - خبز يُجفَّف ويُدقّ ثم يُسفّ.

صوت لزجر الإبل

هو البارود

هو الكنكر

أبس - إبساسا 1- أبس الجمال : ساقها بلين ولطف. 2- أبس الجمال : صاح بها قائلا «بس بس». 3- أبس بالناقة : دعاها للحلب.

أيبسان 1-عظمان مستدقان في الرجل

بسيس 1-قليل من الطعام

بسيسة 1- بسيسة : خبز يجفف ويدق ثم يمزج بالماء ويشرب. 2- بسيسة : طحين مخلوط بزيت أو سمن.

بستاني 1- بستاني : صاحب البستان. 2- بستاني : عامل البستان. 3- بستاني من النبات : الذي يزرع ولا يكون بريا.

التهذيب: ابن الأَعرابي البَسِيَّةُ المرأَة الآنِسَة بزوجها.