اسممن جذر بنو٦ أحرف٤٥ مدخل في ٨ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
الْتَكَمَ
الْتَكَمَ : الْتَطَمَ.
تَكمَّهَ
تَكمَّهَ في الأَرض ذهب متحيِّرًا ضالاً لا يدري أَين يتَّجه.
بنت
اسمبنت [مفرد]: ج بنات: 1- ابنة، أنثى لم يسبق لها الزَّواج، صبيَّة، وتستعمل في تسمية بنات الأقارب "بنت العمّ/ الخال- {فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ}"| بناتُ الأفكار: الخواطر- بناتُ الدَّهر: شدائده- بناتُ الصَّدْر: همومه ووساوسه- بنت الشَّفة: الكلمة- بنت اليمن: القهوة- بنت عنب: الخمر- بناتُ اللَّيل: الهموم والوساوس، البغايا- بنت العَيْن: الدّمعة- بنت الحلال: الزّوجة
بنت. ج بنات. 1-من الأولاد
* بنت. ج بنات. 1-من الأولاد: الأنثى. 2-«بنت الشفة»: الكلمة «لم ينبس ببنت شفة». 3-«بنت الأرض»: الحصاة. 4-«بنت العنقود أو الكرم»: الخمر. 5-«بنت اليمن»: القهوة. 6-بنت العين»: الدمعة. 7-«بنت الدهر»: المصيبة. 8-«بنات الأرض»: الأنهار الصغيرة. 9-«بنات الصدر»: الهموم. 10-«بنات الليل»: الهموم. 11-«بنات الليل»: الخليعات، البغايا، الفاجرات.
بنت الرقم. (رقم) المصيبة
* بنت الرقم. (رقم) المصيبة.
بنت القنصل. (قنص) نوع من النبات يزرع خصوصا في المناطق الحارة
* بنت القنصل. (قنص) نوع من النبات يزرع خصوصا في المناطق الحارة.
بنت النقا. (نقو) دابة صغيرة تعيش في الرمل
* بنت النقا. (نقو) دابة صغيرة تعيش في الرمل.
* بنت وردان. (ورد) دابة صغيرة كالخنفساء حمراء اللون إجمالا كريهة الرائحة، كثيرا ما تكون في الحمامات والأماكن القذرة، ج بنات وردان.
تكمي
تكمي 1- تكمي الجيش : قتل «كميه»، أي بطله وشجاعه. 2- تكمي القوم : أغمي عليهم وغطوا.
تَكَمَّى
تكمى - تكميا 1- تكمى في سلاحه : تغطى به. 2- تكمى الشيء : ستره. 3- تكمى الشر القوم : حل بهم وغطاهم. 4- تكمى القوم : قتل «كميهم»، أي بطلهم وشجاعهم.
بِنْتٌ
**بِنْتٌ** \- ج:** بناتٌ**. [ب ن ي]. 1. "رُزِقَ بِنْتاً" : الولَدُ الأنْثَى. 2. " لَمْ يَنْبَسْ بِبِنْتٍ شَفَةٍ" : لَمْ تَصْدُرْ عَنْهُ وَلاَ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. 3. "هَذَا مِنْ بناتِ أفْكَارِهِ" : مِنْ تَصَوُّرِهِ الخَاصِّ، مِنْ إنْتَاجِهِ. 4. "اِشْتَدَّتْ بِهِ بَنَاتُ الدَّهْرِ" : مَصَائِبُهُ. 5. "ضَاقَتْ بِهِ بَنَاتُ الصَّدْرِ" : الهُمُومُ. 6. " بَنَاتُ اللَّيْلِ" : العَاهِرَاتُ.
تُكْمَةُ
ـ تُكْمَةُ : بنتُ مُرٍّ أُمُّ غَطَفانَ أَو سُلَيمٍ.
الكُمُّ
ـ الكُمُّ: مَدْخَلُ اليَدِ ومَخْرَجُها من الثَّوْبِ,ج: أكْمامٌ وكِمَمَةٌ ـ الكِمُّ: وِعاءُ الطَّلْعِ، وغِطاءُ النَّوْرِ، كالكِمامَةِ, ج: أكِمَّةٌ وأكْمامٌ وكِمامٌ. وكُمَّتِ النَّخْلَةُ، فهي مَكْموم ـ كَمَّ الفَسيلُ: أشْفِقَ عليه فَسُتِرَ حتى يَقْوَى. ـ تُكُمُّوا: أُغْمِيَ عليهم، وغُطُّوا. ـ أكَمَّ قَميصَهُ: جَعَلَ له كُمَّيْنِ ـ أَكَمَّتْ النَّخْلَةُ: أخْرَجَتْ كِمامَها، كَكَمَّمَتْ. ـ الكِمامُ
كَمَى
ـ كَمَى شَهادَتَه: كَتَمَها، كأَكْمَى ـ كَمَى نفسَه: سَتَرَها بالدِرْعِ والبَيْضَةِ. ـ كَمِيُّ: الشُّجاعُ، أو لابِسُ السِلاحِ، كالمُتَكَمِّي، ج: كُمَاةٌ وأكْماءٌ. ـ أكْمَى: قَتَلَ كَمِيَّ العَسْكرِ، وقد تُكُمُّوا، وسَتَرَ مَنْزلَهُ عن العُيونِ ـ أكْمَى على الأمْرِ: عَزَمَ. ـ تَكَمَّى: تَعَهَّدَ، وسَتَرَ. ـ كِيمياءُ: معروف.
أَبو عمرو
أَبو عمرو بَنَّتَ فلانٌ عن فلانٍ تَبْنِيتاً إِذا اسْتَخبَر عنه فهو مُبَنِّتٌ إِذا أَكْثَر السؤال عنه وأَنشد أَصْبَحْتَ ذا بَغْيٍ وذا تَغَبُّشٍ مُبَنِّتاً عن نَسَباتِ الحِرْبِشِ وعن مَقالِ الكاذِبِ المُرَقِّشِ
تكم
تُكْمَةُ : بنْتُ مُرٍّ وهي أُمُّ السُّلَمِييِّن.
بلل
"البَلَل: النَّدَى. ابن سيده. البَلَل والبِلَّة النُّدُوَّةُ؛ قال بعض الأَغْفال: وقِطْقِطُ البِلَّة في شُعَيْرِي أَراد: وبِلَّة القِطْقِط فقلب. والبِلال: كالبِلَّة؛ وبَلَّه بالماء وغيره يَبُلُّه بَلاًّ وبِلَّة وبَلَّلهُ فَابْتَلَّ وتَبَلَّلَ؛ قال ذو الرمة: وما شَنَّتَا خَرْقاءَ واهِيَة الكُلَى،سَقَى بهما سَاقٍ، ولَمَّا تَبَلَّلا والبَلُّ: مصدر بَلَلْت الشيءَ أَبُلُّه بَلاًّ. الجوهري: بَلَّه
كمي
"كَمى الشيءَ وتَكَمَّاه: سَتَرَه؛ وقد تَأَوَّل بعضهم قوله: بَلْ لو شَهِدْتَ الناسَ إِذْ تُكُمُّوا إِنه من تَكَمَّيت الشيء. وكَمَى الشهادة يَكْمِيها كَمْياً وأَكْماها: كَتَمَها وقَمَعَها؛ قال كثيِّر: وإِني لأَكْمِي الناسَ ما أَنا مُضْمِرٌ،مخَافَةَ أَن يَثْرَى بِذلك كاشِحُ يَثْرى: يَفْرَح. وانْكَمَى أَي اسْتَخْفى. وتَكَمَّتْهم الفتنُ إِذا غَشِيَتْهم. وتَكَمَّى قِرْنَه: قَصَده، وقيل: كلُّ مَقْصود
سوأ
"ساءَهُ يَسُوءُه سَوْءًا وسُوءًا وسَواءً وسَواءة وسَوايةً وسَوائِيَةً ومَساءة ومَسايةً ومَساءً ومَسائِيةً: فعل به ما يكره، نقيض سَرَّه. والاسم: السُّوءُ بالضم. وسُؤْتُ الرجلَ سَوايةً ومَسايةً، يخففان، أَي ساءَهُ ما رآه مِنّي. قال سيبويه: سأَلت الخليل عن سَوائِيَة، فقال: هي فَعالِيةٌ بمنزلة عَلانِيَةٍ. قال: والذين، قالوا سَوايةً حذفوا الهمزة، كما حذفوا همزة هارٍ ولاثٍ، كما اجتمع أَكثرهم على ترك
كمم
"الكُمُّ: كمُّ القَمِيص. ابن سيده: الكُمُّ من الثوب مَدْخَل اليد ومَخْرَجُها، والجمع أَكْمام، لا يكسَّر على غير ذلك، وزاد الجوهري في جمعه كِمَمة مثل حُبٍّ وحِبَبةٍ. وأَكَمَّ القَميص: جعل له كُمَّين. وكُمُّ السبُع: غِشاء مَخالِبه. وقال أَبو حنيفة: كَمَّ الكَبائس يَكُمُّها كَمّاً وكَمَّمها جعلها في أَغْطِية ثتُكِنُّها كما تُجعل العَناقيد في الأَغْطِية إلى حين صِرامها، واسم ذلك الغِطاء الكِمام،
بُنْتُ بالضَّمّ
بُنْتُ بالضَّمّ : أَهمله الجَوْهَرِيُّ وهي ة بِبَلَنْسِيَةَ من بلاد المَغْرِب وفيها يقولُ : البُنْتُ شَرُّ مَكَانٍ ... لا أَعْدِمَنْ فيه بُوسَا عَدِمْتُ هارُونَ فيهِ ... فَابْعَثْ إِلَيَّ بمُوسَى هكذا أَنشدَناه شيوخُنا وهو من بَديع الجِنَاس . وبُنْتَهُ أَيضاً : قَرْيَةٌ ببَاذَغَيسَ منها أَبو عبد الله محمّد بنُ بِشْرٍ روى عن أَبي العبّاس الأَصَمّ وغيرِه قاله ابنُ الأَثِيرِ . قال أَبو عَمْرٍو :
تكوَّمَ
فعلتكوَّمَ يتكوَّم ، تكوُّمًا ، فهو مُتكَوِّم تكوَّمتِ الحبوبُ: تجمَّعت أكوامًا تَكوَّم الشَّخصُ: وقع فاقد الوعي
تَكَمّأَ
فعلتَكَمَّأَ، يَتَكَمَّأُ، مصدر تَكَمُّؤٌ تَكَمَّأَتْ عَلَيْهِ الأرْضُ : غَيَّبَتْهُ تَكَمَّأَ الأهْلُ : اِجْتَنَوْا الكَمْأَةَ تَكَمَّأَ تَصَرُّفَهُ : تَكَرَّهَهُ
مُتكَوِّم
اسممُتكَوِّم : فاعل من تكوَّمَ
تَكَمَّى
فعلتَكَمَّى في سلاحه: تَغَطَّى به تَكَمَّى الشيءَ: ستره تَكَمَّت الفِتَنُ القومَ: غَشِيَتْهُم تَكَمَّى قِرْنَهُ: قَصَدَهُ تَكَمَّى البطلُ القومَ: قَتَلَ كمِيَّهُم
كَمَأَ
فعلكَمَأَ كَمْئًا كَمَأَ القومَ : أَطعمهم الكَمْأَةَ
كَمَتَ
فعلكَمَتْتُ، أَكْمُتُ، اُكْمُتْ، مصدر كَمْتٌ كَمَتَ غَيْظَهُ : أَخْفَاهُ، سَتَرَهُ
كَمُتَ
فعلكَمُتَ، يَكْمُتُ، كَمَاتَةً، وكُمْتَةً كَمُتَ الغَرْسُ : كَانَ لَوْنُهُ بَيْنَ الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ
كَمِهَ
فعلكَمِهَ كَمَهًا فهو أَكْمَهُ، وهي كَمْهاءُ كَمِهَ الرَّجلُ: عَمِيَ، أَو صارَ أَعشى كَمِهَ النَّهارُ: اعترضت في شمسِه غُبْرَةٌ كَمِهَت الشَّمْسُ: عَلَتْها غُبرة فأَظلمت كَمِهَ :سُلِب عَقْلُه كَمِهَ: تغير لونُه كَمِهَ :تحيَّرَ وتردَّدَ
اِلتَكَمَ
فعلاِلْتَكَمْتُ، ألْتَكِمُ، مصدر اِلْتِكَامٌ اِلْتَكَمَ الأَوْلاَدُ : لَطَمَ، لَكَمَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً الْتَكَمَ : الْتَطَمَ
أَكْمأَ
فعلأَكْمَأَ، يُكْمِئُ، مصدر إكْمَاءٌ أكْمَأَتِ الأَرْضُ : كَثُرَ بِهَا الكَمْءُ أكْمَأَ ضَيْفَهُ : أطْعَمَهُ الكَمْءَ أكْمَأَ السِّنُّ الرَّجُلَ : شَيَّخَهُ
كَمَّتَ
فعلكَمَّتْتُ، أُكَمِّتُ، كَمِّتْ، مصدر تَكْمِيتٌ كَمَّتَ الثوبَ: صبغه بلونٍ أَحمرَ يخالطه سواد
اِكمَتَّ
فعلاكْمَتَّ الفرسُ: أَكْمَتَ
كوامِنُ
اسمكوامِنُ : جمع كامِن
أَلَفَ
فعلأَلَفْتُ، آلُفُ، يَأْلُفُ، مصدر أَلْفٌ أَلَفَهُ : أعطاه أَلْفًا
أَلَفّ
فعلألفَّ يُلفّ ، ألْفِفْ / ألِفَّ ، إلفافًا ، فهو مُلِفّ ، والمفعول مُلَفّ ألَفَّ الطَّائِرُ رَأسَهُ : جَعَلَهُ تَحْتَ جَنَاحَيْهِ ألَفّ فلانٌ رأَسَهُ: جَعَلَهُ تحتَ ثوبه الألَفُّ الموضعُ الكثيرُ الأهل
أَلِف
اسمالحَرْفُ الأوَّلُ مِنَ الحُرُوفِ الهِجَائِيَّةِ العَرَبِيَّةِ انْظُرْ: حَرْفُ الهَمْزَةِ والأَلِفُ نَوْعَانِ: أ- ألِفٌ مَمْدُودَةٌ فِي وَسَطِ الكَلِمَةِ أوْ فِي آخِرِهَا: مَالَ، لَوْلاَ، آسيا ب ألِفٌ مَقْصُورَةٌ وَهِيَ تُكْتَبُ يَاءً دُونَ نُقْطَتَيْنِ سَلْوَى، مُسْتَشْفىً، حَتَّى، مَأْوىً كِتَابُ الأَلف باء : كِتَابُ الصِّغَارِ الَّذِي تُدَرَّسُ فِيهِ الأَبَجَدِيَّةُ تَابَعَ الأمْرَ مِنْ ألِفِهِ
أَلِفَ
فعلألِفَ يَألَف ، أُلْفةً وإلفًا ، فهو آلف والجمع : أُلاَّف وهو أَلِيف أَيضًا والجمع : أُلَفَاء، وأَلاَئف ، والمفعول مَأْلوف وإلْف أَلِفَ وُجُودَهُ مَعَهُ : أَنِسَ بِهِ، اِعْتَادَ عَلَيْهِ، عَاشَرَهُ أَلِفَ الْمَدِينَةَ : تَعَوَّدَهَا، اِسْتَأْنَسَ بِها هذا من أَوالف الطير: من دَوَاجِنها
أَلْف
اسمأَلْف : مصدر أَلَفَ
أَلَّفَ
فعلألَّفْتُ، أُؤَلِّفُ، يُؤَلِّفُ، أَلِّفْ، مصدر تَأْلِيفٌ أَلَّفَ بينهما: جَمَع ألَّفَ بَيْنَ الحِبَالِ: جَمَعَها وَوَصَلَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ أَلَّفَ الْمُؤَلِّفُ كِتَاباً جَدِيداً: كَتَبَهُ، وَضَعَ فُصُولَهُ، أَنْتَجَهُ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يُؤَلِّفَ بَيْنَ النَّاسِ: أَنْ يُصْلِحَ ذَاتَ بَيْنِهِمْ، أنْ يُوقِعَ الأُلْفَةَ بَيْنَهُمْ الأنفال آية 63لَوْ أنْفَقْتَ مَا فِي الأرَضِ جَمِيعاً مَا ألَّفْتَ
أُلُف
اسمأُلُف : جمع أَلوف
ألَفُّ
اسمالألَفُّ : عِرقٌ في وظيف اليد
ألف
اسمالجمع : ألُوفٌ ، آلاَفٌ مصدر أَلِفَ كَانَ بَيْنَهُمَا إِلْفٌ وَمَحَبَّةٌ : أُلْفَةٌ، صَدَاقَةٌ الأَلْفُ : عشر مئات كَانَ يَتَصَرَّفُ فِي الألُوفِ الْمُؤَلَّفَةِ : فِي آلاَفٍ عَدِيدَةٍ مُنْذُ ألْفِ عَامٍ : أَيْ مُنْذُ عَشْرَةِ قُرُونٍ ، أَلْفٌ مؤلَّف: ألف تامّ، سكَت ألفًا ونطَق خَلْفًا [مَثَل]: ْيُضرب لمن يُطيل الصَّمت ثم يتكلّم بخطأ، عُصْفور في اليدّ خير من ألفٍ على الشَّجرة [مَثَل]: القناعة
سَوَّأ
فعلسَوَّأه : أَلحق به ما يشينه ويقبّحه سَوَّأ عليه قولَه، أو فعلَه: عابه عليه سَوَّأه قال له: أسأَت سَوِّ ولا تُسَوِّئْ: أصْلِح ولا تفسد
سوَّأَ
فعلسوَّأَ يسوِّئ ، تسويئًا وتَسْوئةً ، فهو مُسَوِّئ ، والمفعول مُسوَّأ سوَّأه: أفسده، قبَّحه، أضرّه سَوِّ ولا تُسوِّئْ: أصلِح ولا تُفسد سوَّأ عليه فعلَه: عابه عليه، قال له: أسأتَ سوّأ عليه تصرُّفه سوَّأ سمعته/ أفعاله: ألحق به ما يَشينه
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بنوتكم» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بنوتكم حسب الأحرف المشتركة.