بودكن

بود [مفرد] • البود: (حس) وحدة لقياس سرعة بثّ البيانات، وهي تساوي عادة واحد بِت لكلِّ ثانية.

ـ بَوْدُ : البِئْرُ.

بادَ الشيءُ بَواداً ظهر وسنذكره في الياء أَيضاً والبَوْدُ البئر

ومما يستدرك عليه : بِنِرْدُ بكسر الوحّدة والنون وسكون الرّاءِ وآخرُه دال : جَدّ عبد العزيز بن إِبراهِيمَ بنِ بِنِرْدَ الأَدميّ الشِّرازيّ بود البَوْدُ أَهمَله الجوهريّ وقال الصاغانيّ : هو البِئرُ كذا في التكملة . ومما يستدرك عليه : باد الشيءُ بَواداً لٌغة في بدَا بمعنَى ظهَرَ وسيأْتي في الياءِ

أبادَ يُبيد ، أَبِدْ ، إبادةً ، فهو مُبيد ، والمفعول مُباد أَبَادَ أَعْدَاءهُ : أَهْلَكَهُمْ، دَمَّرَهُمْ، سَحَقَهُمْ أبَادَ الجَيْشُ أعْدَاءَ الوَطَنِ عَنْ آخِرِهِمْ أباد اللهُ خضراءَهم: أفناهم، أذهب خصبهم ونعيمهم، إبادة جنس/ إبادة جماعة/ إبادة جماعيَّة: محاولة القضاء على شعب أو طائفة

آبَاد : جمع أَبَدُ

مُبادَّة : مصدر بادَّ

مصدر بادَ

أَهْلَكَهُمْ، دَمَّرَهُمْ، سَحَقَهُمْ أبَادَ الجَيْشُ أعْدَاءَ الوَطَنِ عَنْ آخِرِهِمْ.

أهلكه، ولم يُبق له أثرًا، أزاله ومحاه ''أبادت الأوبئة العديدَ من البشر- يحاول المحتلُّون أن يبيدوا الشَّعب الفلسطينيّ'' ° أباد اللهُ خضراءَهم.

أَيْ أَوَدُّ، بِي رَغْبَةٌ.

أَصلَهم الذي منه تَفَرَّعُوا، أَو خِصْبَهُم وسَعَتَهُم ونَعِيمَهُم.

أُحِبُّ ذلك.

محاولة القضاء على شعب أو طائفة.

بَوادٍ : جمع بادية

بادأَ يبادئ ، مُبادَأةً ، فهو مُبادِئ ، والمفعول مُبادَأ بادَأَهُ بِالحَديثِ : فاتَحَهُ الأَوَّل، كانَ الأَسْبَقَ إلى فَتْحِ الحَديثِ وَبَدْئِهِ

بادَّ مُبادَّةً ، وبِدادا بادَّ القومُ في السفر ً: أخرج كل واحد منهم شيئاً، ثم جمعوا ذلك وأنفقوه بينهم بادَّ الشيءَ: باعه معاوَضَةً: سِلْعةً بسلعة

بادهَ يُبادِه ، مبادهةً ، فهو مُبادِه ، والمفعول مُبادَه بادهَ الشَّخصَ بالأمر: بدَهه، فاجأه به اعتمد في حواره على أسلوب المبادهة

بوادنُ : جمع بادِنُ

الجمع : أوْداءٌ ، و أَوْديةٌ ، وَأَوادِيَةٌ ، وَوُدْيانٌ وَادٍ، الوَادِي اسم فاعل من ودَى وادي:(الجغرافيا) منفرج بين جبال أو تِلال أو آكام يكون منفذًا للسَّيْل ومسلكًا، وقد يكون ضَحْلاً أو عميقًا أو ضيِّقًا أو واسعًا، ويحوي عادة مجرى مائيًّا وادي النِّيل شريان الحياة لمصر

وادٍ : فاعل من وَدَى

وادّ : فاعل من وَدَّ

وادَّ يُوَادّ ، وادِدْ / وادَّ ، وِدادًا ومُوادَّةً ، فهو مُوادّ ، والمفعول مُوادّ وادَّ أخاه :حابَّه وبادله المودَّة وَادَّهُ مُوادّةٌ، ووِددًا : حابّه

أبَدَ / أبَدَ بـ يَأبُد ويَأبِد ، أُبُودًا ، فهو آبِد ، والمفعول مَأْبود به أبَد الحيوانُ: توحَّش وانقطع عنه الناس أبَد الشَّخصُ: انقطع عن النَّاس أبَد الشَّاعرُ: أتى في شعره بما لا يُفهَم معناه أبَد بالمكان: أقام به ولم يبرحه أبِدَ عليه: غَضِبَ

ظرف زمان لتأكيد المستقبل ويدلّ على الاستمرار ويستعمل مع الإثبات والنفي، مدى الدَّهْر لا أفعله أَبَدًا، دائمًا أَبَدًا: باستمرار

بادَ يَبيد ، بِدْ ، بَيْدًا وبُيودًا وبَيادًا وبَيْدُودةً ، فهو بائد بادَ العَدُوُّ : هَلَكَ بادَتِ الشَّمْسُ: غَرَبَتْ بادَ القَوْمُ : اِنْقَرَضُوا، اِنْقَطَعُوا

أبادَ يُبيد ، أَبِدْ ، إبادةً ، فهو مُبيد ، والمفعول مُباد :- • أبادَ العدُوَّ وغيرَه أهلكه، ولم يُبق له أثرًا، أزاله ومحاه :-أبادت الأوبئة العديدَ من البشر، - يحاول المحتلُّون أن يبيدوا الشَّعب الفلسطينيّ:- • أباد اللهُ خضراءَهم: أفناهم، أذهب خصبهم ونعيمهم، - إبادة جنس/ إبادة جماعة/ إبادة جماعيَّة: محاولة القضاء على شعب أو طائفة.

أباد - إبادة 1- أباد أهلك : « أباد الأعداء».

[ب ي د]. (فعل: رباعي متعد). أبَدْتُ، أُبِيدُ، أبِدْ، مصدر إِبَادَةٌ . :- أَبَادَ أَعْدَاءهُ :- : أَهْلَكَهُمْ، دَمَّرَهُمْ، سَحَقَهُمْ. :- أبَادَ الجَيْشُ أعْدَاءَ الوَطَنِ عَنْ آخِرِهِمْ.

بَيْدودة :- مصدر بادَ.

باد - مبادة وبدادا 1- باد القوم في السفر : أخرج كل منهم شيئا مما معه ثم جمعوا ما أخرجوه فأنفقوه بينهم. 2- باده في البيع : باعه سلعة بسلعة.

أبادَهُ : أهلكه.

بادَ يَبيد ، بِدْ ، بَيْدًا وبُيودًا وبَيادًا وبَيْدُودةً ، فهو بائد :- • باد الشَّخصُ وغيرُه هَلَكَ وانقرض، فنِي وتلِف :-لن تبيد أمّةٌ شعارُها الإيمان، - ما بادت حضارة تمسّك أهلُها بها، - جنس/ عهد بائد: زائل ومنقرض، - بادوا عن بكرة أبيهم، - {قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا} .

باد - يبيد بيدا وبيادا وبيودا وبيدودة 1- باد : هلك. 2- باد : انقرض، انقطع، اختفى. 3- بادت الشمس : غربت، غابت.