وَدَّ . صَنَمٌ عبَدَه العربُ الجاهليُّون .
اسم · فعلمن جذر ودد٢ أحرف٤٤ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٣٬٣٠٩شائعة جداً
التمني والرغبة في حصول الشيء.
المحبة والمودة والتعاطف بين الناس.
اسم مصدر من الجذر و-د-د، يعبر عن ألطف أنواع المحبة وأصفاها. يتميز في الاستعمال العربي بكونه شعورا قلبيا يتبعه تواصل وتودد، ويختلف عن الحب بكونه يتضمن معنى الرعاية والصلة المستمرة.
اسم مصدر للفعل ود، يدل على خالص الحب والمودة. يتميز في العربية بدلالته على الجانب العاطفي المستقر واللطيف في العلاقات الإنسانية، ويختلف عن الحب بكونه يتضمن معنى الصلة والتقرب. ورد في النصوص التراثية والمعاصرة للتعبير عن الروابط الوثيقة.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
وَدَّ . صَنَمٌ عبَدَه العربُ الجاهليُّون .
الوُدّ
الوُدّ ( بتثليث الواو ) الوُدّ يقال : هو وُدّى : ذو ودَّى ومَجَبَّتى [ يستوى فيه المفردُ وغيرُه والمذَكرُ وغيره ]. ويقال : يوُدَّى لو تزورني : أَحبُّ
الوِدُّ
الوِدُّ : المحبُّ . و الوِدُّ الكثيرُ الحبّ . والجمع : أَوِدُّ .
وَدَّهُ
وَدَّهُ وَدَّهُ َ ( يَوَدُّهُ ) وُدًّا ، ووَدادًا ( بتثليث الواو ) ، ووَدادةٌ ، ومَودَّةٌ : أَحبَّه . يقال : وَدِدْتُه . و وَدَّهُ تمنَّاه . يقال : وَدِدْتُ لو تفعل كذا .
وَدَّ وَدِدْتُ / وَدَدْتُ ، يَوَدّ ، اوْدَدْ / وَدَّ ، وَدًّا ووُدًّا ووِدًّا ووَدَادةً ووَدادًا ووُدادًا ووِدادًا ، فهو وادّ ووديد ، والمفعول مَوْدود :- • ودَّ الأمرَ / ودَّ الشَّخصَ 1 - أحبَّه :- وَدِدْتُ لو تفوَّقت هذا العام ، - ودِدْتُ صُحبتَك وأحاديثَك ، - { إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا } - { وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً
وَدّ 1
وَدّ 1 / وُدّ / وِدّ :- مصدر وَدَّ • بوُدِّي لو تزورني : أُحِبُّ ذلك ، - خطَب وُدَّ فلان : أرضاه ، تودَّد إليه ، طلب صداقته .
وَدّ 2
وَدّ 2 :- صَنَم عبده العرب الجاهليُّون :- { وَقَالُوا لاَ تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمْ وَلاَ تَذَرُنَّ وَدًّا وَلاَ سُوَاعًا } .
ود - و ود و ود 1 - مصدر ود . 2 - حب . 3 - محب ، جمع : أوداد وأود وأود . 4 - كثير الحب ، جمع : أوداد وأود وأود . 5 - محبون . 6 - « بودي أن أفعل كذا » : أي أود .
ود - يود ، ودا وودا وودا وودادا وودادا وودادا وودادة ومودة وموددة ومودودة 1 - « وددت لو كان كذا » : أي تمنيت .
ود - يود ، ودا وودا وودا وودادا وودادا وودادا وودادة ومودة وموددة ومودودة 1 - وده : أحبه . 2 - ود : « وددت لو كان كذا » : أي تمنيت .
ود يود
فعل* ود يود: ودا وودا وودا وودادا وودادا وودادا وودادة ومودة وموددة ومودودة. 1-ه: أحبه. 2-«وددت لو كان كذا»: أي تمنيت.
ود. 1-مص. ود. 2-حب. 3-محب، ج أوداد وأود وأود. 4-كثير الحب، ج أوداد وأود وأود. 5-محبون. 6-
* ود. 1-مص. ود. 2-حب. 3-محب، ج أوداد وأود وأود. 4-كثير الحب، ج أوداد وأود وأود. 5-محبون. 6-«بودي أن أفعل كذا»: أي أود.
**وَدٌّ**،** وِدٌّ**،** وُدٌّ** - [و د د]. (مص. وَدَّ). 1. "بَيْنَهُمَا وَدٌّ" : حُبٌّ، مَحَبَّةٌ. "الحَسَدُ دَاءٌ يُنْهِكُ الْجَسَدَ وَيُفْسِدُ الوَدَّ". 2. "بِوَدِّي أَنْ أَكُونَ بَيْنَ الْحَاضِرِينَ" : أَيْ أَوَدُّ، بِي رَغْبَةٌ.
**وَدَّ** - [و د د]. (ف: ثلا. متعد).** وَدِدْتُ**،** أَوَدُّ**، مص. وَدٌّ، وُدٌّ، وِدٌّ، وِدَادٌ، مَوَدَّةٌ. 1. "وَدَّ صَاحِبَهُ" : أَحَبَّهُ. 2. "وَدِدْتُ لَوْ أَقْضِي الصَّيْفَ فِي الْجَبَلِ" : تَمَنَّيْتُ. "أَوَدُّ أَنْ يَسُودَ العَدْلُ بَيْنَ النَّاسِ".
[ و د د ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). وَدِدْتُ ، أَوَدُّ ، مصدر وَدٌّ ، وُدٌّ ، وِدٌّ ، وِدَادٌ ، مَوَدَّةٌ . 1 . :- وَدَّ صَاحِبَهُ :- : أَحَبَّهُ . 2 . :- وَدِدْتُ لَوْ أَقْضِي الصَّيْفَ فِي الْجَبَلِ :- : تَمَنَّيْتُ . :- أَوَدُّ أَنْ يَسُودَ العَدْلُ بَيْنَ النَّاسِ .
[ و د د ]. ( مصدر وَدَّ ). 1 . :- بَيْنَهُمَا وَدٌّ :- : حُبٌّ ، مَحَبَّةٌ . :- الحَسَدُ دَاءٌ يُنْهِكُ الْجَسَدَ وَيُفْسِدُ الوَدَّ . 2 . :- بِوَدِّي أَنْ أَكُونَ بَيْنَ الْحَاضِرِينَ :- : أَيْ أَوَدُّ ، بِي رَغْبَةٌ .
ودد
" الودُّ : مصدر المودَّة . ابن سيده : الودُّ الحُبُّ يكون في جميع مَداخِل الخَيْر ؛ عن أَبي زيد . ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ ، وهو من الأُمْنِيَّة ؛ قال الفراء : هذا أَفضل الكلام ؛ وقال بعضهم : وَدَدْتُ ويَفْعَلُ منه يَوَدُّ لا غير ؛ ذكر هذا في قوله تعالى : يَوَدُّ أَحدُهم لو يُعَمّر أَي يتمنى . الليث : يقال : وِدُّكَ وَوَدِيدُكَ كما تقول حِبُّكَ وحَبِيبُك . الجوهري : الوِدُّ الوَدِيدُ ، والجمع
وَدّ / وُدّ / وِدّ مصدر وَدَّ خطَب وُدَّ فلان : أرضاه ، تودَّد إليه ، طلب صداقته وَدّ : صَنَم عبده العرب الجاهليُّون بَيْنَهُمَا وَدٌّ : حُبٌّ ، مَحَبَّةٌ الحَسَدُ دَاءٌ يُنْهِكُ الْجَسَدَ وَيُفْسِدُ الوَدَّ بوُدِّي لو تزورني : أُحِبُّ ذلك
وَدَّ وَدِدْتُ / وَدَدْتُ ، يَوَدّ ، اوْدَدْ / وَدَّ ، وَدًّا ووُدًّا ووِدًّا ووَدَادةً ووَدادًا ووُدادًا ووِدادًا ، فهو وادّ ووديد ، والمفعول مَوْدود وَدَّ صَاحِبَهُ : أَحَبَّهُ وَدِدْتُ لَوْ أَقْضِي الصَّيْفَ فِي الْجَبَلِ : تَمَنَّيْتُ
هو وُدّى : ذو ودَّى ومَجَبَّتى [ ُ وغيرُه والمذَكرُ وغيره ] يوُدَّى لو تزورني : أَحبُّ وُدّ : محبة
الجمع : أَوِدُّ الوِدُّ : المحبُّ الوِدُّ : الكثيرُ الحبّ
بفتح الواو صنم من الأصنام التي عبدها العرب في الجاهلية . ( فقهية )
الودد
اسمصوت الشيء يَتَدَحْرَج
أَوَد
اسممصدر أوِدَ أقام أَوَدَه : أزال اعْوِجاجَه ، أصلح أمرَه ، قوَّمه معاش ، قام بأوَد عائلته : قام بإعالتها قام بأَوَده : أعطاه ما يحفظ رمقه
أَوِدّ
اسمأَوِدّ : جمع وَدِيدُ
أَوِدُّ
اسمأَوِدُّ : جمع وِدّ
أَوْداد
اسمأَوْداد : جمع وَديد
أَوْدية
اسمأَوْدية : جمع وادٍ
أَوْدية
اسمأَوْدية : جمع وادي
أوَد
اسمأوَد : مصدر أَوِدَ
أوِد
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أوِدَ مصدر آدَ
أوِد
اسمأوِد : فاعل من أَوِدَ
مَوَدّة
اسممصدر وَدَّ بَيْنَهُمْ مَوَدَّةٌ : مَحَبَّةٌ وَوِئَامٌ ، الروم آية 21 وجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً ورَحْمَة ( قرآن ) المَوَدَّةُ : كتاب أو كُتب ( علوم النفس ) شعور بالانسجام بين شخصين أو أكثر ينبع من الاحتكاك الاجتماعي والعاطفي الدائم
مَوْدود
اسممَوْدود : اسم المفعول من وَدَّ
مُودٍ
اسممُودٍ : فاعل من أَودَى
مِوَدّ
اسمالمِوَدُّ : الكثيرُ الحُبِّ
وَدَى
اسمالوَدَى : الهَلاك
وَداد
اسموَداد / وُداد مصدر وَدَّ
وَدادة
اسممصدر وَدَّ
وَدود
اسمالجمع : ودودون و ودودات ، المؤنث : ودود و ودودة صيغة مبالغة من وَدّ رَجُلٌ وَدُودٌ : لَطِيفٌ ، كَثِيرُ الْحُبِّ هِيَ امْرَأَةٌ وَدُودٌ هُوَ وَدُودٌ بَيْنَ أَهْلِهِ : مَحْبُوبٌ هُوَ اللَّهُ الوَدُودُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى ، أَيِ الْمُحِبُّ لِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ ، وَهُوَ فِي آنٍ الْمَحْبُوبُ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ
وَديد
اسمالجمع : أَوِدّاءُ ، و أَوْدادٌ ، و وُدَداءُ ، و أوِدَّةٌ الوَدِيدُ : المُحِبُّ
وُدَداءُ
اسموُدَداءُ : جمع وَديد
ودّ الأمر / ودّ الشّخص
أحبَّه :- وَدِدْتُ لو تفوَّقت هذا العام - ودِدْتُ صُحبتَك وأحاديثَك - { إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا } - { وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً }.
وَدًّا
أصنامٌ عَبَدوها ثمّ انتقلت إلى العَرَب .، فكان وَدّ لِكـَــلـْـب سورة : نوح ، آية رقم : 23
تَرِد في القرآن الكريم مرتين
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ١٠٩
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوٓا۟ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا۟ فَلْيَكُونُوا۟ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا۟ فَلْيُصَلُّوا۟ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا۟ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَٰحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓا۟ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا۟ حِذْرَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
سورة النساء: ١٠٢
رَانِي مْتْمَنِّي نْشُوفَك قْرِيب.
اسم فاعل من تمنى، تستخدم للتعبير عن الود.
نَفْسُه يُسَافِر يُشُوف الْعَالَم.
استخدام «النفس» للتعبير عن التمني والود.
يتمنى يرجع للعراق هسة.
استخدام التمني للدلالة على الود والرغبة.
تْشَهِّيت نَاكُل الْكُسْكُس الْيُوم.
من الفصيح «اشتهى» للدلالة على شدة الود والرغبة.
وِدُّه يُرُوح مَعْكُم بَس مَشْغُول.
من الفصيح «ود» مع إضافة الضمير.
جَاي عَلَى بَالِي أَكِل تُفَّاح.
تعبير شامي يعني أن الرغبة خطرت بباله.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ود» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ود حسب الأحرف المشتركة.