فعلمن جذر بأس٦ أحرف٥٧ مدخل في ٩ معاجماستخدامهانادرة جداً
ابتأسَ يبتئس، ابتئاسًا، فهو مُبتئِس
ابتأسَ يبتئس، ابتئاسًا، فهو مُبتئِس • ابتأس الشَّخصُ: 1- حَزِنَ واكتَأَب واغتمّ "{فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}". 2- خافَ.
بأْس
اسمبأْس [مفرد]: ج أبؤُس (لغير المصدر): 1- مصدر بؤُسَ وبئِسَ| رَجُلٌ ذو بأْس: قويّ شديد- شديد البأس: شجاع. 2- عذاب شديد في الدنيا، أو في الآخرة، عقاب الله "{وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ}- {كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا}". 3- حرب، أو شدّةُ قتال "{وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ}". 4- خوف، حرج "لا بأْسَ عليه/ لا بأس به: لا مانع، حسن، جيد،
بأْساء
اسمبأْساء [مفرد]: 1- مَشقَّة، فَقْر وجُوع وحاجة وقَحْط "{وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ}". 2- ابتلاء واختبار، داهية، مُصيبة "{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ}". 3- اسم الحرب.
ب أ س : البَأْسُ العذاب وهو أيضا الشدة في الحرب تقول منه بَؤُس الرجل بالضم فهو بَئِيسٌ كفعيل أي شجاع وعذاب بئيس أيضا أي شديد و بَئِسَ الرجل بالكسر بُؤْسَا و بئيسا اشتدت حاجته فهو يائِسُ و بئيسٌ اسم وضع موضع المصدر و بئسَ كلمة ذم وهي ضد نعم تقول بئس الرجل زيد وبئست المرأة هند وهما فعلان ماضيان لا يتصرفان لأنهما أزيلا عن بعضهما فنعم منقول من قولك نعم فلان إذا أصاب نعمة وبئس منقول من بئس فلان إذا
بأس. ج أبؤس. 1-مص. بؤس وبئس. 2-جرأة. 3-قوة. 4-حرب. 5-شدة في الحرب. 6-عذاب شديد. 7-خوف. 8-
* بأس. ج أبؤس. 1-مص. بؤس وبئس. 2-جرأة. 3-قوة. 4-حرب. 5-شدة في الحرب. 6-عذاب شديد. 7-خوف. 8-«لا بأس عليه، أو لا عليه»: أي لا خوف عليه. 9-«لا بأس فيه»: أي لا حرج، لا ضرر. 10-«لا بأس أن تعرف»: أي لا صعوبة.
بَأسٌ
اسم**بَأسٌ** \- [ب أ س]. (مص. بَئِسِ). 1. "لاَ بَأسَ عَلَيْكَ" : لاَ خَوْفَ عَلَيْكَ. "لاَ بَأسَ عَلَيْهِ" "لاَ بَأْسَ فِيهِ". 2. "هُوَ ذُو بَأْسِ" : ذُو شَجاعَةٍ وَقُوَّةٍ وَجُرْأةٍ. "يَأتِي بِالفَرَجِ وَقَد اشْتَدَّ البَأسُ".(التوحيدي).
البَأْسُ
البَأْسُ: العذابُ. والبَأْسُ: الشدَّة في الحرب. تقول منه: بَؤُسَ الرجل بالضم يَبْؤُسُ بَأْساً، إذا كان شديد البَأْسِ. فهو بَئيسٌ أي شجاعٌ. وعذابٌ بَئيسٌ أيضاً أي شديد. قال: وبَئِسَ الرجل يَبْأَسُ بُؤْساً وبَئيساً: اشتدَّت حاجته فهو بائِسٌ. وبئس: كلمة مدح. تقول: وبِئْسَ الرجل زيدٌ، وبِئْسَتِ المرأة هندٌ. وهما فعلان ماضيان لا يتصرَّفان لأنهما أزيلا عن موضعهما. فنِعْمَ منقول من قولك نَعِمَ فلان إذا
التِّبْنُ
ـ التِّبْنُ : عَصيفَةُ الزَّرْعِ من بُرٍّ ونحوِهِ، والتَّبْنُ ، والسَّيِّدُ السَّمْحُ، والشَّريفُ، والذِّئْبُ، وقَدَحٌ يُرْوِي العِشْرِينَ. ـ تَبَنَ الدَّابَّةَ يَتْبِنُها: أطْعَمَها التِّـبْنَ . ـ تَبِنَ ، تَبْناً ، وتَبانَةً : فَطِنَ، فهو تَبِنٌ ـ تَبِنٌ : فَطِنٌ دَقيقُ النَّظَرِ، كتَبَّنَ تَتْبِيناً. ـ التَّبَّانُ: بائِعُ التِّبْنِ ، وموسى بنُ أبي عُثْمانَ، وإسماعِيلُ بنُ الأَسْوَدِ
الليث
الليث والبَأْساءُ اسم الحرب والمشقة والضرب والبَأْسُ العذاب والبأْسُ الشدة في الحرب وفي حديث علي رضوان اللَّه عليه كنا إِذا اشتدَّ البأْسُ اتَّقَيْنا برسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يريد الخوف ولا يكون إِلا مع الشدَّة ابن الأَعرابي البأْسُ والبَئِسُ على مثال فَعِلٍ العذاب الشديد ابن سيده البأْس الحرب ثم كثر حتى قيل لا بَأْسَ عليك ولا بَأْسَ أَي لا خوف قال قَيْسُ بنُ الخطِيمِ يقولُ ليَ
البَأْس
البَأْس : العَذابُ الشديد كالبَئِس ككَتِف عن ابْن الأَعْرابِيّ . البَأْس : الشِّدَّةُ في الحرب ومنه الحديث : " كُنّا إذا اشتدَّ البَأْسُ اتَّقَيْنا برسولِ الله صلّى الله عليه وسلَّم " يريدُ الخَوف . ولا يكونُ إلاّ مع الشِّدَّة وقال ابنُ سِيدَه : البَأْس : الحَرب ثم كَثُرَ حتى قيل : لا بَأْسَ عليك أي لا خَوْفَ قال قَيْسُ بنُ الخَطِيم : يقولُ لي الحَدّادُ وَهْوَ يَقودُني ... إلى السِّجْنِ لا
تَبِنَ
فعلتَبِنَ تَبَناً ، وتَبَانَةً تَبِنَ : فَطِن وأَدَقَّ النظر في الأُمور فهو تَبِنٌ
تبَنَ
فعلتبَنَ يَتبِن ، تَبْنًا ، فهو تابِن ، والمفعول مَتْبون تَبَنَ الماشيةَ تَبَنَ تَبْنًا : عَلَفها التِّبْنَ
تبَّن
فعلتبَّن : تَبِنَ تبَّن فلاناً: أَلبسه التُّبَّانَ
اِلتَبَنَ
فعلالْتَبَنَ الرضيعُ: ارتضع
تَبَن
اسمتَبَن : مصدر تَبِنَ
تَبَنّ
اسممصدر تَبَنَّى اِبْنٌ بِالتَّبَنِّي : الابْنُ الَّذِي يَصِيرُ فَرْداً مِنَ العَائِلَةِ وَلَيْسَ مِنْ صُلْبِهَا إحدى الوسائل الاجتماعية القانونية لرعاية الأطفال الذين فقدوا عائلاتهم الطبيعيّة
تَبِن
اسمالتَّبِنُ : الذي تَعْبَثُ يدُهُ بكلِّ شيءٍ
تَبن
اسممصدر تبَنَ
تِبن
اسمالجمع : أَتْبَانٌ التِّبْنُ : ما تهشَّم من سيقان القمح والشعير بعد درسه، تُعلَفه الماشية التِّبْنُ قَدَحٌ عظيم يكاد يُرْوى العشرين
تأَبَّنَ
فعلتَأَبَّنَ الأَثَر: اقتفاه
اِتَّبَنَ
فعلاتَّبَنَ : لَبِسَ التُّبَّانَ
مَتَابنُ
اسممَتَابنُ : جمع مَتبَن
مَتبَن
اسمالجمع : مَتَابنُ المَتْبَنُ : مكان التِّبْن
مُتَبَنّ
اسممُتَبَنٍّ ، الْمُتَبَنِّيٌ جمع: ـون، ـات (فاعل من تَبَنَّى) مُتَبَنٍّ لِوَلَدٍ مِنَ الْمَيْتَمِ : أَيْ مَنْ تَبَنَّى وَلَداً وَجَعَلَهُ كَابْنِهِ مُتَبَنٍّ لِأَفْكَارٍ فَلْسَفِيَّةٍ : قَدْ أَخَذَ أَفْكَاراً مَّا وَجَعَلَهَا كَأَنَّهَا أَفْكَارُهُ يُدَافِعُ عَنْهَا
تابِن
اسمتابِن : فاعل من تبَنَ
مَتبَنة
اسمالمَتْبَنَةُ : المَتْبَنُ مَتْبَن ، منصَّة تأكل الماشية منها بوضع التِّبن عليها
متبنٍّ
اسممتبنٍّ : فاعل من تبَنَّى
أَتْبَان
اسمأَتْبَان : جمع تَّبْنَةُ
تِبنيّ
اسمالتِّبْنِيُّ : المنسوبُ إِلى التِّبْن ثوبٌ تِبْنيٌّ : لونُه لونُ التِّبْن
تُبَّانَات
اسمتُبَّانَات : جمع تُبّان
تبَنّي
اسممصدر تَبَنَّى اِبْنٌ بِالتَّبَنِّي : الابْنُ الَّذِي يَصِيرُ فَرْداً مِنَ العَائِلَةِ وَلَيْسَ مِنْ صُلْبِهَا
تبن الماشية
علَفها التِّبْنَ .
اِبْنٌ بِالتَّبَنِّي
الابْنُ الَّذِي يَصِيرُ فَرْداً مِنَ العَائِلَةِ وَلَيْسَ مِنْ صُلْبِهَا.
تِبْنٌ مُلَمْلَمٌ فِي الْحَقْلِ
مُجَمَّعٌ فِي مَوْضِعٍ. حَشَائِشُ مُلَمْلَمَةٌ.
مُتَبَنٍّ لِأَفْكَارٍ فَلْسَفِيَّةٍ
قَدْ أَخَذَ أَفْكَاراً مَّا وَجَعَلَهَا كَأَنَّهَا أَفْكَارُهُ يُدَافِعُ عَنْهَا.
تبن
" التِّبْنُ : عَصيفة الزَّرْع من البُرِّ ونحوه معروف، واحدته تِبْنة ، والتَّبْنُ : لغة فيه. والتَّبْنُ ، بالفتح: مصدر تَبَنَ الدابةَ يَتْبِنُها تَبْناً عَلَفَها التِّبْنَ . ورجل تَبّانٌ: يَبيع التِّبْنَ ، وإن جعلتَه فَعْلانَ من التَّبّ لم تصْرِفْه. والتِّبْنُ ، بكسر التاء وسكون الباء: أَعظم الأَقْداعْ يكادُ يُرْوي العشرين، وقيل: هو الغليظ الذي لم يُتَنَوَّق في صَنْعَتِه. قال ابن بري وغيره: ترتيبُ
تبن
ت ب ن: التِّبْنُ معروف الواحدة تبنة و التَّبْنُ بالفتح مصدر و تَبَنَ الدابة أي علفها تبنا وبابه ضرب و تَبَّنَ تَتْبِينا أدق النظر وهو في حديث سالم بن عبد الله رضي الله عنهما و التَّبَّانُ الذي يبيع التبن وإن جعلته فعلان من التب لم تصرفه و التُّبَّانُ بالضم والتشديد سراويل صغير مقدار شبر يستر العورة المغلظة ويقد يكون للملاحين
تبَنَ
تبَنَ يَتبِن ، تَبْنًا ، فهو تابِن ، والمفعول مَتْبون :- • تبَن الماشِيةَ علَفها التِّبْنَ .
تَبِنَ
تَبِنَ تَبِنَ َ تَبَناً ، وتَبَانَةً : فَطِن وأَدَقَّ النظر في الأُمور. فهو تَبِنٌ .
تِبْن
تِبْن :- جمع الجمع أتبان ،مفرد تِبنة : ما تهشَّم من سيقان القمح والشعير بعد درْسِه، تُعلَفُه الماشية :-ثوب تِبْنيّ : لونه لونُ التِّبْن .
مَتْبَن
مَتْبَن :- جمع مَتابِنُ : اسم مكان من تبَنَ : مكان التِّبْن :-أعدَّ مَتْبنًا واسعًا جمع فيه عَلَف الماشية.
تبَن
تبن - يتبن ، تبنا وتبانة 1- تبن له : فطن له. 2- تبن : نظر في الأمور بدقة.
متبنّ
متبن - و متبنة 1-مكان التبن . جمع : متابن
التِّبْنُ
التِّبْنُ : ما تهشَّم من سيقان القمح والشعير بعد درسه، تُعلَفه الماشية. و التِّبْنُ قَدَحٌ عظيم يكاد يُرْوى العشرين. والجمع : أَتْبَانٌ .
تَبَنَ
تَبَنَ الماشيةَ تَبَنَ ِ تَبْنًا : عَلَفها التِّبْنَ .
تبن
تبن - يتبن ، تبنا 1- تبن الماشية : أطعمها التبن
تبَّن
تبَّن : تَبِنَ . و تبَّن فلاناً: أَلبسه التُّبَّانَ.
مَتْبَنَة
مَتْبَنَة :- مَتْبَن ، منصَّة تأكل الماشية منها بوضع التِّبن عليها.
إِلتَبَن
إلتبن - التبانا 1- إلتبن : إرتضع اللبن. 2- إلتبن : طلب اللبن.
تأَبَّن
تأبن - تأبنا 1- تأبن الأثر : تتبعه. 2- تأبنه : ترقبه.
الْتَبَنَ
الْتَبَنَ الرضيعُ: ارتضع.
تِبْنٌ
(الوَاحِدَةُ تِبْنَةٌ ). :-تَرَاكَمَتْ أَكْوَامٌ مِنَ التِّبْنِ حَوْلَ البَيَادِرِ بَعْدَ الدَّرْسِ :- : مَا تَهَشَّمَ مِنْ سِيقَانِ سَنَابِلِ الزَّرْعِ بَعْدَ دَرْسِهِ، وَيُقَدَّمُ عَلَفاً لِلْمَاشِيَةِ.
تَبْن
تَبْن :- مصدر تبَنَ .
تبَنّي
تبني 1-ما كان بلون التبن
تبنة
تبنة 1-واحدة التبن
تبن الماشية
علَفها التِّبْنَ .
اتَّبَنَ
اتَّبَنَ : لَبِسَ التُّبَّانَ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تبأسين» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تبأسين حسب الأحرف المشتركة.