تبارنا

الشيءُ ـُ بَوْراً، وبَوَاراً: هَلَك. و ـ كسد وتعطَّل. يُقال: بارت الأَرضُ: لم تُعَمَّر، أَو تُرِكَتْ سنةً لُتزْرَعَ من قابِل. وبار العملُ: لم يُحَقَّق المقصودَ منه. فهو بائرٌ. ( ج ) بَوْرٌ، وبُورٌ. و ـ الشيءَ، بَوْراً: اختبره.أَباره: أَهلكه. و ـ أَكسده.ابتارَه: بارَه.البارِياء: الحصير. ( فارسي معرَّب ).الباريّ: البارياء.الباريّة: البارياء.البَوار: الأَرض التي لم تزرع، أَو التي تُركت سنة لتُزْرَعَ…

I بار [مفرد]: ج بارات: 1- حانة، خمّارة؛ مكان لتعاطي المشروبات المسكرة والبيرة. 2- طاولة مرتفعة تُقدَّم عليها المشروبات. 3- (فز) وحدة قياس الضّغط الجوّيّ. II بارَ يَبور، بُرْ، بَوْرًا وبَوارًا، فهو بائر • بارتِ الأرضُ: جدَبَت، لم تُزْرَع "أهمل الفلاح أرضه فبارت". • بارتِ السِّلعةُ: كسدت ولم تجد من يشتريها لكثرتها وابتذالها "بارت السّوق/ تجارتِه- {يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ}". • بار…

ـ البَرْنِيُّ : تَمْرٌ معروف، مُعَرَّبٌ، أصْلُه: بَرِنِيكْ ، أي: الحِمْلُ الجَيِّدُ. ـ عليُّ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ الأشْقَرِ بنِ البَرْنِيِّ ، وسِت الأدَبِ بِنْتُ المُظَفَّرِ بنِ البَرْنِيِّ : رَوَيا. ـ البَرْنِيَّةُ : إناءٌ من خَزَفٍ، والديكُ الصغيرُ أوَّلَ ما يُدْرِكُ, ج: بَرانِيُّ. ـ يَبْرينُ أو أَبْرينُ: موضع بِحذاءِ الأحْساءِ. ـ أَبْرِينَةُ، إبْرِينَةُ: قرية بمَرْوَ. ـ وبُرِينُ: عبدُ اللهِ…

ـ بَوْرُ: الأرضُ قبل أن تُصْلَحَ لِلزَّرْعِ، أو التي تُجَمُّ سَنَةً لِتُزْرَعَ من قابِلٍ، والاخْتِبارُ، والهَلاكُ، وأبارَهُ اللّهُ ـ بَوْرُ: كَسادُ السُّوقِ، كالبَوارِ فيهما، وجَمْعُ بائِرٍ ـ بُوْرُ: الرَّجُلُ الفاسِدُ، والهالِكُ لا خَيْرَ فيه، يَسْتَوِي فيه الاثْنانِ والجَمْعُ والمُؤَنَّثُ، وما بارَ من الأرضِ فلم يُعْمَرْ، كالبائِرِ والبائِرَةِ. ـ بَوَار: اسمُ الهَلاكِ. ـ فَحْلٌ مِبْوَرٌ: عارِفٌ…

ـ بُرْتُ: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ، كالمِبْرَتِ، والفأسُ، والرَّجُلُ الدليلُ الماهِرُ، ويُثَلَّثُ ـ بَرْتُ: القَطْعُ. ـ بَرَنْتَى: السَّيِّئُ الخُلُقِ. ـ مُبْرَنْتِي : القَصيرُ المُخْتالُ، والغَضْبانُ الذي لا يَنْظُرُ إلى أحد، والمُسْتَعِدُّ المُتَهَيِّئُ للأَمْرِ. ـ بَيْروتُ: بلد بالشام. ـ بِرِّيتُ: الخِرِّيتُ، والمُسْتَوِي من الأرضِ، ومَوْضِعانِ بالبَصْرَةِ ـ بَرِّيتُ أو بُرَيْتُ: فَرَسٌ. ـ…

" البَرْنيُّ : ضرْبٌ من التمر أَصْفَرُ مُدَوّر، وهو أَجود التمر،واحدتُه بَرْنِيّةٌ؛ قال أَبو حنيفة: أَصله فارسي، قال: إنما هو بارِنيّ،فالبار الحَمْلُ، ونِيّ تعظيمُ ومبالغة؛ وقول الراجز: خالي عُوَيْفٌ وأَبو عَلِجِّ،المُطْعِمانِ اللحْمَ بالعَشِجِّ. وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ،يُقْلَعُ بالوَدِّ وبالصِّيصِجِّ فإنه أَراد: أَبو عليّ وبالعشيّ والبرنّي والصِّيصِيّ، فأَبدل من الياء المشددة…

نبَرَ / نبَرَ في يَنبِر ، نَبْرًا ، فهو نابر ، والمفعول مَنْبور نبَر الشَّيءَ :رفعه نَبَرَ الوَلَدُ : تَرَعْرَعَ نَبَرَ الْمُغَنِّي فِي غِنَائِهِ : رَفَعَ صَوْتَهُ بَعْدَ خَفْضٍ نَبَرَ الوَلَدَ : زَجَرَهُ نَبَرَهُ بِلِسَانِهِ : نَالَ مِنْهُ نَبَرَ الطَّعْنَةَ : اِخْتَلَسَهَا نَبَرَ الرُّمْحَ عَنْهُ : رَفَعَهُ بِسُرْعَةٍ نَبَرَ القُرَادُ الدَّابَّةَ: لَسَعَهَا نَبَرَ الْحَرْفَ : لفظَه بقوَّةٍ…

بارَ يَبور ، بُرْ ، بَوْرًا وبَوارًا ، فهو بائر بَارَتِ السُّوقُ : كَسَدَتْ، لاَ مَنْ يَشْتَرِي وَلاَ مَنْ يَبيعُ فاطر آية 29 يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ بَارَتِ البِنْتُ : أَيْ لَمْ تَتَزَوَّجْ تَبُورُ الأرْضُ فِي سَنَوَاتِ الجَفَافِ : لاَ تُزْرَعُ بَارَ عَمَلُهُ : لَمْ تُحَقِّقْ غَايَتُهُ وَهَدَفُهُ بارَ الشيء بارَ بَوْراً، وبَوَاراً: هَلَك بارَ كسد وتعطَّل وبار العملُ: لم يُحَقق المقصودَ…