تباهته

* باهت مباهتة. (بهت) 1-ه: حيره بكذبه. 2-ه: أتاه بالبهتان والكذب.

* باهت. 1-فا. 2-من الألوان: الضعيف المتغير.

**باهَتَ** \- [ب هـ ت]. (ف: ربا. متعد).** بَاهَتْتُ**،** أُباهِتُ**، مص. مُباهَتَةٌ. 1. "باهَتَ الرَّجُلَ": أتاهُ بِالبُهْتَانِ 2. "باهَتَهُ بِمَا لاَ يُصَدَّقُ" : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ بِالكَذِبِ وَالبُهْتانِ.

**باهِتٌ** \- [ب هـ ت]. (فا. من بَهَتَ). "كَانَ بَاهِتَ اللَّوْنِ" : شَاحِبَ اللَّوْنِ. "أنْوَارٌ باهِتَةٌ" "اِبْتِسِامَةٌ باهِتَةٌ".

تباهتَ يتباهَت ، تباهتًا ، فهو مُتباهِت تباهَتَ القوم: قَذَف بعضهم بَعْضاً بالباطل

مَبْهوت : اسم المفعول من بَهَتَ

مُباهَت : اسم المفعول من باهَتَ

مُباهِت : فاعل من باهَتَ

الجمع : بُهُتٌ وَلَدٌ بَهّاتٌ : كَذّابٌ، أي يَفْتَرِي على النّاسِ وَيَتَقَوَّلُ عَلَيْهِمْ، ضَجَّ النَّاسُ مِنْ كَذِبِهِ وَبُهْتَانِهِ فَسَمَّوْهُ بِالبَهَّاتِ

بُهْتان : مصدر بَهَتَ

مصدر بَهَتَ عُرِفَ بِالبُهْتَانِ بَيْنَ زُمَلائِهِ : بِالكَذِبِ وَالافْتِرَاءِ، اِخْتِلاَقُ الكَذِبِ

مُبَاهَتَة : مصدر باهَتَ

بَهْتَة : مصدر بَهَتَ

بَهاتين : جمع بُهْتان

تباهت : مصدر تباهَتَ

الجمع : بَهَتات و بَهْتات تصنُّع، تكلُّف، تظاهُر الإنسان بما ليس فيه صاحب بَهْتة : مخادع، مداهن منافق، عمل البَهْتة : تظاهر بالطيبة ليخدع الناس

مُتباهِت : فاعل من تباهَتَ

الجمع : بهائت البَهِيتَةُ : البُهتان

من بهت بهتا وبهتة وبهتانا ، وهو أن يذكر إنسانا بعيب غير موجود والبهتان من الكبائر. (فقهية)

أيقظته منه.

أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ.

أدهشه وحيَّره، وجعله ينظر مفتوح الفم وهو يتأمّله '' {بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ } ''.

قَذَفَ بعضُهم بعضًا بالباطل.

مخادع، مداهن منافق.

تظاهر بالطيبة ليخدع الناس.

متكلَّفة.

البَاطِلَ، الزَّيْفَ. هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ . [قرآن].

بَغَتَهُ، أَخَذَهُ بَغْتَةً.

أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ بِالكَذِبِ وَالبُهْتانِ .

البَهِيتَةُ : البُهتان . والجمع : بهائت. قالوا: إنه يرمي الناس ببهائته.

أيقظته منه.

البَهْتُ ، والبُهتان : الكَذِبُ المُفْتَرَى.

بَهَتَهُ الشيءُ بَهَتَهُ َ بَهْتاً: أَدهشَه وحيّره. و بَهَتَهُ فلانًا: بَهْتًا، وبَهْتَةً ، وبُهْتَاناً : قذفه بالباطل. وفي حديث الغِيِبة: حديث شريف وإِن لم يكن فيه ما تقول، ففد بَهتَّهُ //. فهو بَهُوتٌ. والجمع : بُفُتٌ. وهو بَهَّاتٌ أَيضاً.

تباهَتَ القوم: قَذَف بعضهم بَعْضاً بالباطل.

[ب هـ ت]. (مصدر بَهَتَ). 1. :-عُرِفَ بِالبُهْتَانِ بَيْنَ زُمَلائِهِ :- : بِالكَذِبِ وَالافْتِرَاءِ، اِخْتِلاَقُ الكَذِبِ. 2. :-أَتَى البُهْتَانَ :- : البَاطِلَ، الزَّيْفَ. النور آية 16هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ . (قرآن)

جمع: بُهُتٌ. [ب هـ ت]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبالَغَةِ). :-وَلَدٌ بَهّاتٌ :- : كَذّابٌ، أي يَفْتَرِي على النّاسِ وَيَتَقَوَّلُ عَلَيْهِمْ. :-ضَجَّ النَّاسُ مِنْ كَذِبِهِ وَبُهْتَانِهِ فَسَمَّوْهُ بِالبَهَّاتِ .

بَهْتَة :- جمع بَهَتات (لغير المصدر) وبَهْتات (لغير المصدر): 1 - مصدر بهَتَ2. 2 - اسم مرَّة من بهُتَ وبهِتَ وبهَتَ1 وبهَتَ2. 3 - تصنُّع، تكلُّف، تظاهُر الإنسان بما ليس فيه • صاحب بَهْتة : مخادع، مداهن منافق، - عمل البَهْتة : تظاهر بالطيبة ليخدع الناس.

بُهْتان :- 1 - مصدر بهَتَ2. 2 - باطل، كذب مُفترًى :-تقوَّل عليّ البهتان ، - {هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} . 3 - ظلم :- {أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} . 4 - زِنًى :- {وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ} .

من بهت بهتا وبهتة وبهتانا ، وهو أن يذكر إنسانا بعيب غير موجود والبهتان من الكبائر.

باطلاً و ظلمًا سورة :النساء، آية رقم :20

كذِبًا فظيعا سورة :النساء، آية رقم :112

كذيبًا و باطلا فاحشا سورة :النساء، آية رقم :156

فعلا شنيعا . أو كذبا فظيعا سورة :الاحزاب، آية رقم :58

بإلصاق اللّـقـطاء بالأزواج سورة :الممتحنة، آية رقم :12

كذب يُحيّر سامعه لفظاعته سورة :النور، آية رقم :16

تحيّرُهم و تدهشهم سورة :الانبياء، آية رقم :40

هو حجر الأكتملت عن ابن حسان ويعرفه أهل مصر بحجر الماسكة أيضاً.

بهات 1- بهات : كذاب. 2- بهات : الذي يرمي الناس بالباطل.

بهيتة 1- بهيتة : كذب. 2- بهيتة : حيرة.