تجلهم

أَو العوسج الأَسود: شَجَرة من الفَصِيلة السَّدْرية، قشورها مُسْهِلة. من فصيلة النبقيَّات.الجُلْهُم: الصخرة الضخمة. ( ج ) جَلاهِم.الجَلْهَمَة: إحدى حافَتَي الوادي. وهما بمنزلة الشَّطَّين. ( ج ) جَلاهِم.الجُلْهُمة: الجَلهمة. وـ الشدَّة. وـ الخُطَّة. ( ج ) جلاهِم.الجُلْهوم: الجماعة الكثيرة.

ج ل ه م : في حديث أبي سفيان { ما كدت تأذن لي حتى تأذن لحجارة الجُلْهُمَتَينِ } قال أبو عبيد أراد جانبي الوادي والمعروف الجلهتان وقال ولم أسمع بالجلهمة إلا في هذا الحديث وما جاءت إلا ولها أصلجَلهةٌ في ج ل ه م

الجُلْهُمَةُ بالضم الذي في حديث أبي سفيان: ما كدتَ تأذن لي حتى تأذن لحجارة الجُلْهُمَتَيْنِ. قال أبو عبيد: أراد جانبي الوادي.

الجمع : تجلِّيات مصدر تَجَلَّى تَجَلِّي الحَقِيقَةِ : ظُهُورُهَا وَانْكِشَافُهَا يَعِيشُ الصُّوفِيُّ لَحْظَةَ التَّجَلِّي : مَا يَنْكَشِفُ فِي قَلْبِ الصُّوفِيِّ مِنْ أَسْرَارِ الغُيُوبِ، إِشْرَاقُ ذَاتِ اللهِ وَصِفَاتِهِ (الفلسفة والتصوُّف) إشراق ذات الله وصفاته أو ما ينكشف للقلوب من أسرار أو أنوار الغيوب (علوم النفس) حالة الغيبوبة والانخطاف

تَجَلّي : مصدر تَجَلَّى

التَّجِلَّة : الإِجلال التَّجِلَّة : الجلال فعلتُ هذا من تَجِلَّتِك : من أجلك

تَجِلَّة : مصدر جَلَّلَ

مصدر تَجَلَّى تَجَلِّي الحَقِيقَةِ : ظُهُورُهَا وَانْكِشَافُهَا يَعِيشُ الصُّوفِيُّ لَحْظَةَ التَّجَلِّي : مَا يَنْكَشِفُ فِي قَلْبِ الصُّوفِيِّ مِنْ أَسْرَارِ الغُيُوبِ، إِشْرَاقُ ذَاتِ اللهِ وَصِفَاتِهِ

مصدر جلَّلَ

ظُهُورُهَا وَانْكِشَافُهَا.

من أجلك.

مَا يَنْكَشِفُ فِي قَلْبِ الصُّوفِيِّ مِنْ أَسْرَارِ الغُيُوبِ، إِشْرَاقُ ذَاتِ اللهِ وَصِفَاتِهِ.

تأجَّلَ يتأجَّل ، تأجُّلاً ، فهو مُتأجِّل تَأجَّل القومُ: تجمعوا،يُقال: تأَجّلوا عليه تَأَجَّلَ مَوْعِدُ الاجْتِمَاعِ : أُرْجِئَ، تَأَخَّرَ عَنِ الوَقْتِ الْمَضْرُوبِ تَأَجَّلَتْ حَفْلَةُ العُرْسِ إِلَى مَوْعِدٍ لاَحِقٍ تَأَجَّلَ الْمَوْعِدَ : أَخَّرَهُ، أَجَّلَهُ تَأَجَّلَ صَاحِبَهُ : طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُؤَجِّلَهُ تَأَجَّلَ الْمَاءُ : تَجَمَّعَ فِي مُسْتَنْقَعٍ تَأجَّلت البهائمُ: صارت إِجلا

مُتجالّ : فاعل من تجالَّ

مُتجالّ : اسم المفعول من تجالَّ

مُتجلّى : اسم المفعول من تَجَلَّى

مُتأجِّل : فاعل من تأجَّلَ

تجلَّى يتجلَّى ، تَجَلَّ ، تَجَلّيًا ، فهو مُتجلٍّ ، والمفعول مُتجلًّى - للمتعدِّي تجلَّى الأمرُ: انكشف واتّضح، بدا للعيان، ظهر تجلّتِ الأزهارُ: تفتَّحت، تَجَلَّى الهِلاَلَ : نَظَرَ إِلَيْهِ مُشْرِفاً تَجَلَّى الْمَكَانَ : عَلاَهُ تَجَلَّى الشيءُ تجلِّياً: مطاوع جَلاَّه تَجَلَّى الصقر: أَغْمَضَ عينيه ثم فتحهما ليكون أَبْصَرَ تجلّتِ العروسُ: تزيّنت وتبرّجت

تَجالاّ : مصدر تجالَّ

انْتَجَلَ فلان: تخيَّر لقريبته زوجًا مُنْجبًا، ولدابته فحلا كريمًا

تجوَّلَ في يتجوَّل ، تجوُّلاً ، فهو مُتجوِّل ، والمفعول مُتجوَّلٌّ فيه تَجَوَّلَ الْمُسَافِرُ فِي رُبُوعِ البِلادِ : اِنْتَقَلَ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ، طَافَ، سَافَرَ مُتَجَوِّلاً، مُتَنَقِّلاً

جَلَهَ جَلْهاً فهو مجلوه جَلَهَ الرجلَ : ردَّه عن أمرٍ شديد جَلَهَ الشيءَ: كشَفه جَلَهَ البيت: جعله لا بابَ فيه ولا سِتْرَ جَلَهَ العمامَةَ: رفعها عن جَبينه ومُقَدَّمِ رأسِه جَلَهَ الحصَى عن الموضع: نَحَّاه عنه فهو مجلوه

جَلِهَ جَلَهاً فهو أَجْلَهُ، وهي جَلْهَاءُ والجمع : جُلْهٌ جَلِهَ : ضَخُمت جبهته وتأَخَّرت منابت شَعر رأْسِه جَلِهَ :انحسر شَعرُه عن مُقَدَّم رأْسه

جلَّلَ يجلِّل ، تَجِلَّةً وتجليلاً ، فهو مُجلِّل ، والمفعول مُجلَّل جَلَّلَ جُثْمَانَ الْمَيِّتِ : غَطَّاهُ جَلَّلَ الْمَطَرُ السُّهُولَ وَالجِبَالَ : مَلأَهَا، أَغْزَرَهَا جَلَّلُوا الزَّعِيمَ لِمَآثِرِهِ : عَظَّمُوهُ جَلَّلَ الدَّابَّةَ : وَضَعَ عَلَيْهَا الجُلَّ جَلَّلَ الشيءُ: عَمَّ جَلَّلَ الشيءَ: عَمَّهُ وفي حديث الاستسقاء: حديث شريف وَابِلاً مُجَلِّلاً /

استأجلَ يستأجل ، استئجالاً ، فهو مُستأجِل ، والمفعول مُستأجَل استأجل دفعَ الدَّيْن: طلب تأجيلَه وتأخيرَه استأجل فلانًا: طلب منه تحديد أجَل

الجمع : جِلاَلٌ وَأَجْلاَلُ ، و جُلُولٌ ، أَجْلاَلٌ رَجُلٌ جَلٌّ : جَلِيلٌ جَلُّ الدَّابَّةِ : مَا تُغَطَّى بِهِ لِتُصَانَ جَلُّ السَّفِينَةِ : شِرَاعُهَا جمع: جُلُولٌ، أَجْلاَلٌ جَلُّ الدِّيكِ : زَهْرَةُ عُرْفِهِ الجَلُّ :قصب الزرع وسُوقه إِذا حُصد عنه السُّنبل

جَلّ : فاعل من جَلَّ

التَّجِلَّة : الإِجلال. و التَّجِلَّة الجلال. يقال: هم قوم ذوو تَجِلَّةٍ . ويقال: فعلتُ هذا من تَجِلَّتِك : من أجلك.

تجلة 1- تجلة : إحترام. 2- تجلة : جلالة، عظمة.

[ج ل و]. (مصدر تَجَلَّى). 1. :- تَجَلِّي الحَقِيقَةِ :- : ظُهُورُهَا وَانْكِشَافُهَا. 2. :-يَعِيشُ الصُّوفِيُّ لَحْظَةَ التَّجَلِّي :- : مَا يَنْكَشِفُ فِي قَلْبِ الصُّوفِيِّ مِنْ أَسْرَارِ الغُيُوبِ، إِشْرَاقُ ذَاتِ اللهِ وَصِفَاتِهِ.

تجِلَّة :- مصدر جلَّلَ.

تَجَلٍّ :- جمع تجلِّيات (لغير المصدر): 1 - مصدر تجلَّى. 2 - (الفلسفة والتصوُّف) إشراق ذات الله وصفاته أو ما ينكشف للقلوب من أسرار أو أنوار الغيوب. 3 - (علوم النفس) حالة الغيبوبة والانخطاف.

تجل - 1- مصدر تجلى. 2- عند الصوفيين : ما ينكشف للقلوب من أنوار الغيب. 3- عند النصارى : هو إشراق بهاء المسيح بوجهه الذي أضاء كالشمس وثيابه التي صارت بيضاء نورانية يوم صعد مع بعض تلاميذه إلى جبل «تابور».