فعلمن جذر عند٦ أحرف٦٥ مدخل في ١٠ معاجماستخدامهانادرة جداً
عنه ـِ عَنْداً، وعُنُوداً: تباعد وانصرف. وـ الناقةُ: تباعدت عن الإبل ورعت وحدها. وـ العِرقُ أو الجرحُ: سال دمه ولم يجفّ. وـ فلانٌ: استكبر وتجاوز الحدّ في العصيان. وـ خالف الحقّ وردّه وهو يعرفه. فهو عاند. ( ج ) عُنَّد، وعَنَدَة. وهو عَنُود، وعَنِيد. ( ج ) عُنُد. وهي عَنُود. ( ج ) عُنُد. وهي عانِد، وعاندة. ( ج ) عواند.( أعْنَدَ ) العرقُ والجرحُ: عَنَد. ويقال: أعند أنفه: كثر سيلان الدم منه. وـ فلانٌ
عَنَدَ
عَنَدَ عنه عَنَدَ ِ عَنْدًا ، و عُنُودًا : تباعد وانصرف. و عَنَدَ الناقةُ: تباعدت عن الإبل ورَعتْ وحدَها. و عَنَدَ العِرْقُ أَو الجُرْحُ: سال دمُه ولم يجفّ. و عَنَدَ فلانٌ: استكبر وتجاوز الحدَّ في العصيان. و عَنَدَ خالف الحقَّ وردّهُ وهو يعرفه. فهو عاند . والجمع : عُنَّدٌ ، وعَنَدَةٌ . وهو عَنُودٌ ، وعَنِيدٌ . والجمع : عُنُدٌ . وهي عَنُودٌ . والجمع : عُنُدٌ . وهي عانِدٌ ، وعانِدَةٌ . والجمع :
عِنْدَ
عِنْدَ : ظرفُ مكانٍ للشيءِ الحاضر؛ تقول: عندي مصحفٌ: إِذا كان في البيت الذي أَنت فيه. وللشَّيء القريب؛ تقول: عندي مصحفٌ إذا كنت في مكان عملك والمصحف في بيتك وهما متجاوران مثلاً. وللشيء الغائب؛ تقول: عندي مصحفٌ: إِذا كنتَ تملكه وهو غائبٌ عنك، كأَن يكون مستعارًا. ومن هنا استعمل :- عند :- في المعاني، فقيل: عنده أَخبار، وعندَهُ خيرٌ أو شرٌ. ويكون :- عند :- ظرف زمان إِذا أُضيف إِلى الزَّمان نحو: نهضتُ
العَنُودُ
العَنُودُ : الشَّديد العِناد . ويقال: عَقَبَةٌ عَنُودٌ : صَعبة المرتقَى. وسحابةٌ عَنودٌ : كثيرة المطر لا تكاد تُقلِع. والقِدْحُ العنودُ (في الميسر) : قِدْحٌ يخرج فائرًا على غير جهة سائر القداح. والجمع : عُنُدٌ .
اسْتَعْنَدَ
اسْتَعْنَدَ الفرسُ والبعير: غلبا على الزمام والرَّسَنِ وأَبيا الانقياد. و اسْتَعْنَدَ فلانًا من بين القوم: قَصَدَه. و اسْتَعْنَدَ السقاءَ: أَماله فشرِب من فيه. و اسْتَعْنَدَ القيءُ أَو الدمُ فلانًا: غلبه وكثُرَ خروجُهُ منه. و اسْتَعْنَدَ عصاهُ: ضرب بها في الناس.
أَعْنَدَ
أَعْنَدَ العِرْقُ والجُرحُ: عَنَدَ . ويقال: أَعْنَدَ أَنفُهُ: كَثُرَ سيلانُ الدمِ منه. و أَعْنَدَ فلانٌ القيءَ، وفيه: تابعه.
عنيد
اسمعنيد [ مفرد ] : ج عند : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من عند / عند عن . 2 - مكابر ، طاغ متجاوز الحد . 3 - صعب المراس .
عنود
اسمعنود [ مفرد ] : مصدر عند / عند عن .
عنود
اسمعنود [ مفرد ] : صيغة مبالغة من عند / عند عن ° عقبة عنود : صعبة المرتقى .
عندما
عندما [ كلمة وظيفية ] : ( انظر : ع ن د م ا - عندما ) .
عند
اسمعند [ مفرد ] : مصدر عند / عند عن .
عنادية
اسمعنادية [ مفرد ] : 1 - مصدر صناعي من عناد . 2 - ( سف ) مذهب المنكرين حقيقة الأشياء ويزعمون أنها أوهام وخيالات باطلة ويقولون بصدور المعرفة عن التصور .
عناد
اسمعناد [ مفرد ] : 1 - مصدر عاند . 2 - اضطراب وظيفي عقلي يتميز بانحصاره في موضوع واحد .
عند
عند [ كلمة وظيفية ] : 1 - ظرف لمكان الحضور وضع للدلالة على القرب وقفت عند الباب - { فاذكروا الله عند المشعر الحرام } ° كان عند حسن الظن به : تصرف حسنا كما كان متوقعا منه . 2 - ظرف لزمان الحضور بمعنى : في وقت عند الفجر - جئتك عند طلوع الشمس - الصبر عند الصدمة الأولى [ حديث ] . 3 - ظرف يدل على الملك عندي دينار واحد - هذا الأمر عنده أفضل من ذلك : في حكمه وظنه وتقديره - { وما النصر إلا من عند الله }
عاند يعاند ، عنادا ومعاندة ، فهو معاند ، والمفعول معاند ( للمتعدي )
عاند يعاند ، عنادا ومعاندة ، فهو معاند ، والمفعول معاند ( للمتعدي ) • عاند الشخص : عند ؛ خالف الحق وهو عارف به لإشباع نزوات أو ميول شخصية إنه شديد العناد ولا يأخذ بنصيحة أحد . • عاند قرينه : كابره ، خالفه وعارضه في رأيه وفعله .
تعاند يتعاند ، تعاندا ، فهو متعاند
تعاند يتعاند ، تعاندا ، فهو متعاند• تعاند الصديقان : خالف أحدهما الآخر وعارضه في رأيه - [ 1562 ] - وفعله تعاند الزوجان / الأخوان / الخصمان .
عند / عند عن يعند ويعند ، عنودا وعندا ، فهو عاند وعنيد وعنود ، والمفعول معنود عنه
عند / عند عن يعند ويعند ، عنودا وعندا ، فهو عاند وعنيد وعنود ، والمفعول معنود عنه• عند الشخص : 1 - خالف الحق ورده وهو عارف به هو عنيد في خصومته حتى النهاية - { وخاب كل جبار عنيد } . 2 - عتا وطغى وتجاوز الحد في المعارضة لا يمكن التفاهم معه لأنه يعند . • عند عن القصد أو الطريق : مال وعدل عنه عند عن أصحابه : تركهم في سفر وأخذ في غير طريقهم .
عاند
اسمعاند [ مفرد ] : ج عاندون وعندة وعند : اسم فاعل من عند / عند عن .
عِنْدَ
عِنْدَ :- 1 - ظرف لمكان الحضور وُضِع للدِّلالة على القرب :-وقفتُ عِنْدَ الباب، - {فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} :- • كان عند حُسْن الظَّنِّ به: تصرَّف حَسَنًا كما كان متوقَّعًا منه. 2 - ظرف لزمان الحضور بمعنى: في وقت :- عِنْدَ الفَجْر، - جئتك عند طلوع الشَّمس، - الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى [حديث] . 3 - ظرف يدلّ على الملك :- عندي دينار واحد، - هذا الأمر عِنْده أفضل من
عاند
عاند :- جمع عاندون وعَنَدة وعُنَّد : اسم فاعل من عنَدَ / عنَدَ عن.
ع ن د : عَنَدَ من باب جلس أي خالف ورد الحق وهو يعرفه فهو عنِيدٌ و عَانِدٌ و عَانَدَه مُعانَدَةً و عِنَاداً بالكسر عارضه و عِنْدَ حضور الشيء ودنوه وفيها ثلاث لغات كسر العين وفتحها وضمها وهي ظرف في المكان والزمان تقول عند الحائط وعند الليل إلا أنها ظرف غير متمكن لا يقال عندك واسع بالرفع وقد أدخلوا عليها من حروف الجر من وحدها كما أدخلوها على لدن قال الله تعالى { رحمة من عندنا } وقال { من لدنا } ولا
عند يعند ويعند
* عند يعند ويعند: عنودا وعندا. 1-خالف الحق ورده وهو يعرفه. 2-عن القصد أو الطريق: مال عنه وعدل. 3-تكبر وبالغ في العصيان. 4-العرق أو الجرح: سال منه الدم من غير انقطاع.
عند يعند: عنودا.
فعل* عند يعند: عنودا. *ر.*©عند©.
عند. 1-جانب، ناحية. 2-إعتراض، مقاومة.ت
* عند. 1-جانب، ناحية. 2-إعتراض، مقاومة.ت
عند. ناحية، جانب
* عند. ناحية، جانب.
عند. 1-ظرف لمكان الحضور، نحو
* عند. 1-ظرف لمكان الحضور، نحو: «بقيت عنده». 2-ظرف لزمان الحضور، نحو: «خرجت من بيتي عند المساء». 3-لا تقع إلا ظرفا أو مجرورة «بمن»، نحو: «رجعت من عنده».
عَنود
عنود - ج، عند 1- عنود : مائل عن القصد والهدف : «سهم عنود ». 2- عنود : «عقبة عنود » : صعبة المرتقى. 3- عنود : «سحابة عنود » : كثيرة المطر. 4- عنود : «رجل عنود » : يحل وحده لا يخالط.
عنَد
عند - يعند ويعند ، عنودا وعندا 1- عند : خالف الحق ورده وهو يعرفه. 2- عند : عن القصد أو الطريق : مال عنه وعدل. 3- عند : تكبر وبالغ في العصيان. 4- عند العرق أو الجرح : سال منه الدم من غير انقطاع.
عاند
عاند - معاندة وعنادا 1- عاند : حاد عن الحق مع علمه به. 2- عانده : خالفه وعارضه. 3- عانده : فعل مثل فعله.
عاند
عاند - ج، عند وعواند 1- عاند من الجمال المائل عن الطريق. 2- عاند : «دم عاند » : يسيل من غير انقطاع. :
إِستَعنَد
إستعند - استعنادا 1- إستعنده من بين القوم : قصده مباشرة. 2- إستعند الإناء : أماله فشرب من فمه. 3- إستعنده القيء أو الدم : كثر خروجه منه . 4- إستعند الجمل أو الفرس : عض على الزمام أو الرسن.
أَعْنَد
أعند - إعنادا 1- أعنده : عارضه، قاومه. 2- أعند العرق : سال منه الدم فلم ينقطع. 3- أعند : ذهب، ابتعد.
عَنَدَ
فعل**عَنَدَ** \- [ع ن د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَنَدْتُ**،** أَعْنِدُ**، مص. عُنُودٌ. 1. "عَنَدَ الرَّجُلُ" : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ. 2. "عَنَدَ الْقَائِدُ" : طَغَى وَجَاوَزَ حَدَّهُ. 3. "عَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ" : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ. 4. "عَنَدَ عَنِ الطَّرِيقِ " : مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَ.
عِنْدَ
**عِنْدَ** \- 1. اِسْمٌ لِمَكَانِ الْحُضُورِ: "دَخَلْتُ عِنْدَ صَاحِبِي". 2. ظَرْفٌ لِزَمَانِ الحُضُورِ: "وَصَلَ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ". 3. بِمَعْنَى لَدَى:** مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ** [النحل آية 96] (قرآن). 4. تَأْتِي بِمَعْنَى الظَّنِّ وَالْحُكْمِ: "هَذَا عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا". 5. تَدْخُلُ عَلَيْهَا "مِنْ" فَتَجُرُّهَا: "جِئْتُ مِنْ عِنْدِ صَاحِبِي
عِنْدَ
1. اِسْمٌ لِمَكَانِ الْحُضُورِ: :-دَخَلْتُ عِنْدَ صَاحِبِي. 2. ظَرْفٌ لِزَمَانِ الحُضُورِ: :-وَصَلَ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ. 3.بِمَعْنَى لَدَى:النحل آية 96مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ (قرآن). 4. تَأْتِي بِمَعْنَى الظَّنِّ وَالْحُكْمِ: :-هَذَا عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا. 5. تَدْخُلُ عَلَيْهَا :-مِنْ :- فَتَجُرُّهَا: :-جِئْتُ مِنْ عِنْدِ صَاحِبِي الآنَ. 6. الْمِلْكِيَّةُ
عَنَدَ
[ع ن د]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). عَنَدْتُ ، أَعْنِدُ ، مصدر عُنُودٌ . 1. :- عَنَدَ الرَّجُلُ :- : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ. 2. :- عَنَدَ الْقَائِدُ :- : طَغَى وَجَاوَزَ حَدَّهُ. 3. :- عَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ :- : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ. 4. :- عَنَدَ عَنِ الطَّرِيقِ :- : مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَ.
عَانَدَ
[ع ن د]. (فعل: رباعي متعد). عَانَدْتُ ، أُعَانِدُ ، عَانِدْ ، مصدر مُعَانَدَةٌ ، عِنَادٌ . :- عَانَدَ كُلَّ خُطْوَةٍ مِنْ خُطُوَاتِهِ :- : خَالَفَ، عَارَضَ، عَاكَسَ، وَهُوَ يَعْرِفُ أَنَّ الْحَقَّ لَيْسَ مَعَهُ. :-إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُعَانِدَ ، إِذَا رَكِبَكَ الشَّيْطَانُ، فَسَوْفَ تَدْفَعُ ثَمَنَ ذَلِكَ. (عبد الرحمان منيف).
عَانِدٌ
جمع: عُنَّدٌ ، عَوَانِدُ . [ع ن د]. (فاعل مِنْ عَنَدَ ). 1. :-رجُلٌ عَانِدٌ :- : مَائِلٌ عَنِ الْقَصْدِ وَالاسْتِقَامَةِ. 2. :-دَمٌ عَانِدٌ :- : يَسِيلُ جَانِباً.
تَعَانَدَ
[ع ن د]. (فعل: خماسي لازم). تَعَانَدَ ، يَتَعَانَدُ ، مصدر تَعَانُدٌ . :- تَعَانَدَ الأَوْلاَدُ :- : عَانَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً، تَعَارَضُوا، اِخْتَلَفُوا، تَجَادَلُوا.
أعْنَدَ
[ع ن د]. (فعل: رباعي لازم متعد). أعْنَدْتُ ، أُعْنِدُ ، مصدر إِعْنَادٌ . 1. :- أعْنَدَ رَفِيقَهُ :- : عَارَضَهُ. 2. :- أعْنَدَ العِرْقُ :- : سَالَ مِنْهُ الدَّمُ فَلَمْ يَنْقَطِعْ.
عَنَدَ
عَنَدَ عن الطريق يَعْنُدُ بالضم عُنوداً، أي عدل، فهو عَنودٌ. والعَنودُ أيضاً من النوق: التي ترعى ناحيةً والجمع عُنُدٌ. وعَنَدَ العرقُ أيضاً: سال ولم يرْقأ وهو عِرقٌ عانِدٌ. وأعْنَدَ في قيئِهِ، أي اتَّبع بعضه بعضاً. والعَنَدُ بالتحريك: الجانبُ. يقال: هو يمشي وَسَطاً، لا عَنَدا. وعَنَدَ يَعْنِدُ بالكسر عُنُوداً، أي خالفَ وردّ الحقَّ وهو يعرفه،
عَنَدَ
ـ عَنَدَ عن الطَّريقِ وعَنِدَ وعَنُدَ ، عُنُوداً : مالَ ـ عَنَدَ العِرْقُ: سالَ فلم يَرْقأْ، كأعْنَدَ ـ عَنَدَتِ الناقَةُ: رَعَتْ وحْدَها، وخالَفَ الحَقَّ، ورَدَّهُ عارفاً به، فهو عَنيدٌ وعانِدٌ . ـ أعْنَدَ في قَيْئِهِ: أتْبَعَ بعضَه بعضاً. ـ عانِدُ : البَعيرُ يَحورُ عن الطَّريقِ ويَعْدِلُ، الجمع: عُنَّدٌ . ـ مُعانَدَةُ : المُفارَقَةُ، والمُجانَبَةُ، والمُعارَضَةُ بالخلافِ، كالعِنادِ ،
قال الله تعالى
قال الله تعالى أَلْقِيا في جهنَّم كلَّ كَفَّارٍ عنيدٍ قال قتادة العنيدُ المُعْرِضُ عن طاعة الله تعالى وقال تعالى وخاب كلُّ جَبَّارٍ عَنيدٍ عَنَدَ الرجلُ يَعْنُد عَنْداً وعُنُوداً وعَنَداً عتا وطَغَا وجاوزَ قَدْرَه ورجل عَنِيدٌ عانِدٌ وهو من التجبُّرِ وفي خطبة أَبي بكر رضي الله عنه وستَرَوْن بعدي مُلْكاً عَضُوضاً ومَلِكاً عَنوداً العَنُودُ والعَنِيدُ بمعنىً وهما فَعِيلٌ وفَعُولٌ بمعنى فاعل أَو
عَنَدَ عن الحَقِّ والشيء والطريقِ كنصَر وسَمِع هكذا في النُّسخ . والصواب
عَنَدَ عن الحَقِّ والشيء والطريقِ كنصَر وسَمِع هكذا في النُّسخ . والصواب : وضَرَب . وهذه عن الفراءِ في نوادِرِه فإنه قال عَنَدَ عن الطَّرِيقِ يَعْنِد بالكسر لغة في يعنُْد بالضَّم فتأمل . وكَرُم يَعْنُد ويَعْنَد ويَعْنِد عُنُوداً كَقُعُودٍ وعَنَداً محرَّكةً : تَبَاعَدَ ومالَ وعَدَلَ وانحرفَ إلى عَنَدٍ أَيْ جانِبٍ ومن المجاز : عَنَدَ العِرْقُ يَعنُد ويَعنَد ويَعْنِد هو من الأَبواب الثلاةِ نصر
عَنَدَ
فعلعنَدَ / عنَدَ عن يَعنُد ويَعنِد ، عُنُودًا وعَنْدًا ، فهو عاند والجمع : عُنَّدٌ ، وعَنَدَةٌ وهو عَنُودٌ ، وعَنِيدٌ والجمع : عُنُدٌ وهي عَنُودٌ والجمع : عُنُدٌ وهي عانِدٌ ، وعانِدَةٌ والجمع : عَوَانِدُ والمفعول مَعْنُود عنه عَنَدَ الرَّجُلُ : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ عَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ عَنَدَ عَنِ الطَّرِيقِ : مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَ عَنَدَ العِرْقُ أَو
عَند
اسممصدر عنَدَ / عنَدَ عن
عُنُد
اسمعُنُد : جمع عَنيد وجمع عَنُود و جمع عانِد
عُنَّد
اسمعُنَّد : جمع عانِد و جمع عَانِدَةُ
عِندَ
اسماِسْمٌ لِمَكَانِ الْحُضُورِ: دَخَلْتُ عِنْدَ صَاحِبِي ، ظَرْفٌ لِزَمَانِ الحُضُورِ: وَصَلَ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ عند :بِمَعْنَى لَدَى، مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ (قرآن)- النحل آية 96 تَأْتِي بِمَعْنَى الظَّنِّ وَالْحُكْمِ: هَذَا عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا تَدْخُلُ عَلَيْهَا مِنْ فَتَجُرُّهَا: جِئْتُ مِنْ عِنْدِ صَاحِبِي الآنَ عند : تاتي بمعنى الْمِلْكِيَّةُ وَتَأْتِي
عاند
اسماسم فاعل من عنَدَ / عنَدَ عن
عاند
اسمعاند : فاعل من عَنَدَ
أَعْنَدَ
فعلأعْنَدْتُ ، أُعْنِدُ ، مصدر إِعْنَادٌ أَعْنَدَ أَنفُهُ: كَثُرَ سيلانُ الدمِ منه أعْنَدَ رَفِيقَهُ : عَارَضَهُ أَعْنَدَ فلانٌ القيءَ، وفيه: تابعه
تَعانَدَ
فعلتعاندَ يتعاند ، تعانُدًا ، فهو متعانِد تَعَانَدَ الخصمان: تجادلا تعاند الصَّديقان: خالف أحدُهما الآخرَ وعارضه في رأيه وفعله
عَنود
اسمالجمع : عُنُدٌ العَنُودُ : الشَّديد العِناد عَقَبَةٌ عَنُودٌ : صَعبة المرتقَى والقِدْحُ العنودُ (في الميسر) : قِدْحٌ يخرج فائرًا على غير جهة سائر القداح والجمع : عُنُدٌ رَجُلٌ عَنُودٌ مُشَاكِسٌ : مُخَالِفٌ لِلْحَقِّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ سَحَابَةٌ عَنُودٌ : كَثِيرَةُ الْمَطَرِ
عِناد
اسممصدر عَانَدَ كَثِيرُ الْعِنَادِ : كَثِيرُ الْخِلاَفِ، اللِّجَاجِ اضطراب وظيفيّ عقليّ يتميّز بانحصاره في موضوعٍ واحد
عِناديّة
اسمالعِنَادِيّةُ : فرقة من السوفسطائية ينكرون حقائقَ الأشياء، ويزعُمون أَنَّها وهمٌ وخيالٌ باطل مصدر صناعيّ من عِناد
مُعانِد
اسمفاعل مِن عَانَدَ وَلَدٌ مُعَانِدٌ : مُخَالِفٌ، مُعَارِضٌ
معانَد
اسممعانَد : اسم المفعول من عانَدَ
معانِد
اسممعانِد : فاعل من عانَدَ
عَنيد
اسمالجمع : عُنُد صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عنَدَ / عنَدَ عن رَجُلٌ عَنِيدٌ : مكابر، طاغٍ مُتجاوِز الحدّ رَجُلٌ عَنِيدٌ : صعب المِراس رَجُلٌ عَنِيدٌ : مُخَالِفٌ لِلْحَقِّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ ، المدثر آية 16إِنَّهُ كَانَ لآِيَاتِنَا عَنِيداً (قرآن)
عُنُود
اسمعُنُود : مصدر عَنَدَ
عِنديّة
اسمالعِنْدِيَّةُ : فرقة من السُّوفسطائيَّة يزعمون أَن حقائقَ الأَشياء تابعةٌ للاعتقاد، حتى إن اعتقد أَحدُهم أَنَّ الإنسانَ جمادٌ جاز ذلك عندهم
إِعْنَاد
اسمإِعْنَاد : مصدر أَعْنَدَ
إِعناد
اسممصدر أعْنَدَ أَظْهَرَ إعْنَاداً : مُعَارَضَةً
تعانُد
اسمتعانُد : مصدر تَعانَدَ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تستعند» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تستعند حسب الأحرف المشتركة.